黄宗羲原法原文和翻译
答：原臣 黄宗羲 有人焉，视于无形，听于无声，以事其君，可谓之臣乎？曰：否！杀其身以事其君，可谓之臣乎？曰：否。夫视于无形，听于无声，资于事父也；杀其身者，无私之极则也。而犹不足以当之，则臣道如何而后可？日：缘夫天下之大，非一人之所能冶，而分冶之以群工。故我之出而仕...
答：原句：岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。释义：难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸，厌恶劳动，也和常人情况一样啊。夫：代词，这，这个，这些。夫人：现在这些人。
答：【原文】：山居杂咏 清代：黄宗羲 锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。【翻译】：枪刀剑戟，牢笼囚禁，我都从容地经历过，仍然不能使我停止弹琴放歌。即便遭遇到死的威胁，我尚且不会屈膝求全...
答：原文：黄宗羲，字太冲，馀姚人，明御史黄尊素长子。尊素以劾魏阉死诏狱。思宗即位，宗羲入都讼冤。至则逆阉已磔①，即具疏请诛曹钦程、李实。会廷审许显纯、崔应元，宗羲对簿，出所袖锥锥显纯，流血被体。时钦程已入逆案，实疏辨原疏非己出，阴致金三千求宗羲弗质，宗羲立奏之，于对簿时复...
答：原文：顾宪成字叔时，别号泾阳，常之无锡人。父学，四子，先生次三，其季允成也。从张原洛读书，讲《孟子》至“养心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于养心。”原洛曰：“举子业不足以竟子之学，盍问道于方山薛先生乎?”举乡试第一，庚辰登进士第。时江陵①当国，先生与魏允中、刘廷兰上书吴县，...
答：九日出门，沿惜字庵至翻译，具体如下：1、作品原文 黄宗羲《九日出门，沿惜字庵至范文清东篱》：两两三三郭外阡，僧房篱落共连延。高林初带冰霜气，风景俄成惨淡天。如此江山残照下，奈何心事菊花边。不须更觅登高地，只恐登高便泫然!2、白话文翻译 三三两两的田间小路曲折延绵相连，把僧房和...
答：原文：少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为内家。盖起于宋之张三丰，王征南即其传人也。征南名来咸，姓王氏，征南其字也。自奉化来鄞。祖宗周，父宰元，母陈氏，世居城东之车桥，至征南而徙同岙。少时谒卢海道若腾，海道较艺...
答：黄宗羲的《原君》揭示了古代君主制度的深刻反思 自文明初起，人性本源中潜藏着自私与利己的倾向，世间公利无人愿倡，公害却无人去消弭。有人挺身而出，以天下为己任，不以个人私欲为追求，而是让普天之下共享福祉，摒弃私害。这种人付出的辛劳，其分量远超千万人，但又不愿独享其成。古代的圣贤如许由...
答：一、原文 原君 作者:黄宗羲 〔明末清初〕黄宗羲 有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,则己又不享其利,必非天下之人情所欲居也...
答：前几天在看《明夷待访录》。这书是明末的黄宗羲写的，被清末以来一些酸文人认为是具有朴素的民主思想，结果地位被捧得很高。这书我读大学时找来翻过一阵，当时也就是看见《原君》《原法》那些篇目里面一些疑似“民主”的言论，于是假装激动一下，再搬去跟同学说说，显得自己特深刻之外，没有剩下多少...
网友评论：
霍管19294519538：
黄宗羲在《原法》中说:“后世之法……用一人焉则疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉则虑其可欺,而又设一事以防其欺……故其法不得不密.”... -
19866俟杜
：[选项] A. 高效清明 B. 机构臃肿 C. 中央集权 D. 腐败严重
霍管19294519538：
《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶.他认为:“三代以上有法,三代以下无法.”对此观点理解准确的是() -
19866俟杜
：[选项] A. 这里的“法”是指具有现代意义和具体的法律条文 B. 该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系 C. 集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想 D. 在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代
霍管19294519538：
夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许.君与臣,共曳木之人也.” -
19866俟杜
：[答案] 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐.是故桀、纣之亡,乃所以为治也;秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也;晋、... 徙曳木者以为良,而曳木之职荒矣. ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 翻译这句话需要结合上下文:.治理天下就好像抬木头...
霍管19294519538：
请教黄宗羲定律
19866俟杜
： 黄宗羲是明末清初的重要思想家,是我国古代研究赋税制度最深入、最系统的学者之一.他在《明夷待访录·田制三》中指出历史上的赋税制度有“三害”: “或问井田可复,既得闻命矣.若夫定税则如何而后可?曰:斯民之苦暴税久矣,有积累莫返之害,有所税非所出之害,有田土无等第之害.” 意思是说,历代税赋改革,每改革一次,税就加重一次,而且一次比一次重;农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税,中间受商人的一层剥削;不分土地好坏都统一征税.黄宗羲的观点以及所反映的历史现象,被现代学者秦晖总结为“黄宗羲定律”,语出他的论文《并税式改革与“黄宗羲定律”》.
霍管19294519538：
求黄宗羲《原君》翻译 -
19866俟杜
： 《原君》翻译/黄宗羲 有人类的开始,人都是自私的,人都是自利的.天下有公共的利益,却没有人去兴办它;天下有公共的祸害,却没有人去除掉它.有仁人志士出来,他不以自己的利益为利益,而要让天下人蒙受利益;他不以自己的祸害为祸害...
霍管19294519538：
黄宗熹定律??? -
19866俟杜
： 是“黄宗羲定律” 意思是说,历史上的税费改革不止一次,但每次税费改革后,由于当时社会政治环境的局限性,农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平.明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”. 原文是:“或问井田可复,既得闻命矣.若夫定税则如何而后可?曰:斯民之苦暴税久矣,有积累莫返之害,有所税非所出之害,有田土无等第之害.”
霍管19294519538：
黄宗羲 《原臣》的翻译 -
19866俟杜
： 臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚它的德义.源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨,...
霍管19294519538：
翻译:黄宗羲说:“有明之无善治,自高黄帝罢丞相始也.” -
19866俟杜
： 黄宗羲说:“明朝没有好的国家管理,是从高皇帝朱元璋撤去丞相制度开始的.“
霍管19294519538：
黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也.此其法何曾... -
19866俟杜
：[选项] A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
霍管19294519538：
求 黄宗羲《原君》译文 急~~! -
19866俟杜
： 人类社会初期,人们各个总是自私的,人们各个总是自利的;社会上有公共的利益却没有人来兴办它,有公共的灾害也没有人来消除它.有这么一个人站出来,不把个人的利益当做利益,却要让普天下的人享受到那种利益;不把个人的祸患当做...
