黄裳道德经注释
答：注释：混，混同。成，形成、成就、完成。寂，没有声音。廫，空虚也。字亦作寥《说文》。立，站立、设立。改，改变。周，稠密。殆，陷入困境、危险。母，本源、基础。知，知识、知晓。名，定义、名称、命名。字，名号。逝，去、往。反，返回、回归。法，自然，独自演变、自我形成。
答：“天之道，损有余而补不足”出自《道德经》第七十七章，原文如下：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。译文：自然...
答：圣人治理的原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使百姓没有智巧，没有欲望。以上是书面解释。我再加一句：没有欲望，就回归自己的本性，所以人民安居乐业，终享天年。想更好的理解《道德经》，最好看看《庄子》。另一个角度，可以看清代黄元吉（黄裳...
答：【皆在心内运天经,】以五脏六腑各有所司,皆法象同天地,顺阴阳,自然应摄之道,故曰运天经也。【昼夜存之自长生。】依此五神服色,思存不舍,不死之道。仙经存五脏之气,变为五色云,当顶上覆映一身,日居于前,月居于后,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,即去邪长生之道也。肺部章第九【肺部之宫似华盖,】金...
答：黄裳，字元吉，清末著名内丹学家。江西丰城人。生卒年不详。于道光、咸丰年间云游至四川自流井（今属自贡）地区，为当地好道之士所挽留，设乐育堂讲授内丹诀法，十余年后解馆离去，不知所终。其讲道的内容，保存在《乐育堂语录》[1]、《道德经注释》[2]、《道门语要》[3]等著作中。其丹法以「...
答：意思是：大自然的法则不就如同拉弓箭吗？高了压低它，低了抬高它。有余的就减少，不足的加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足。这句话出自老子《道德经》，用哲学的观点看，可以简单地理解为“平衡”二字。意思是说天地间事物的生存之道是通过损坏多余的东西来弥补少的事物，从而使之达到...
答：另一个角度,可以看清代黄元吉(黄裳)写的《道德经讲义》,他是从修炼角度讲的,非常好。摘其文曰:圣人摒除耳目,斩断邪私,抱一以空心,心空则炼丹有本,由是而采天地灵阳之气以化阴精,日积月累,自然阴精消灭而阳气滋长,则实腹以全其形,以道凝身,以术延命,即是超生拔死之法。。。 本回答被提问者采纳 已...
答：(台湾著名学者萧天石对黄元吉先生《道德经注释》的评价)。历代注释《道德经》者不下万家,而黄元吉真人的《道德经注释》被认为是最接近老子原意的注本,是历代《道德经》注本里面最好的版本之一(另一本是吕洞宾注释的《道德经秘注》);而其另一著作《道门语要》则是传统丹法的简明提纲。黄元吉先生开乐育堂法脉...
答：黄裳认为，“人受天地之元气以成性，受父母之精气以立命”。天地之元气乃先天虚无之气，不生不灭；父母之精气乃后天阴阳之气，有生有灭。人有元神和识神。元神先天有，识神随着肉身的有无而有无。练功的过程就是管住识神，养元神。识神就是识别判断的本能，后天认识世界的本能，与贪嗔痴和眼耳鼻口...
答：一本集注的道德经E书。 http://www1.rbook.net/Software/catalog22/1554.html 熊春锦先生讲解《道德经》 http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=24928&replyID=&skin=1 黄裳-道德经注释(word版) http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=25923&replyID=&skin=1 本回答被提问者采纳...
网友评论：
查固13234499982：
道德经全文翻译
23483米辰
：http://cache.baidu.com/c?m=9f65cb4a8c8507ed4fece763104c8c711923d030678197027fa3c215cc790d09023fbda6777c4d51ce9e3a305eb21d58eba16774350923e09ecbde1cdcbdc5232f8e2d3e7218914165895ff09552609c60c655fede1bf0...
查固13234499982：
老子的道德经解释 -
23483米辰
： 老子(道德经) 《老子》八十一章1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相 成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之 教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.3.不尚贤, 使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者 不敢为也.为无为,则无不治.4.道冲而用?.....
查固13234499982：
道德经全文是?
23483米辰
： 一本集注的道德经E书. http://www1.rbook.net/Software/catalog22/1554.html 熊春锦先生讲解《道德经》 http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=24928&replyID=&skin=1 黄裳-道德经注释(word版) http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=25923&replyID=&skin=1 《老子》第一章 道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
查固13234499982：
现在各种版本的《道德经》都有,不知道哪中版本的比较正确些? -
23483米辰
： 河上公注的比较老,原本的看帛书本
查固13234499982：
真为性命者,当藏拙涵养,混俗和光,与世同尘,若灵芝与众草为伍,如凤凰偕群鸟并飞,不闻其香而益香,不 -
23483米辰
： 《道德经真义》清黄元吉著 黄元吉,又名黄裳,字元吉.为清代著名养生学家、传统内丹功宗师,黄氏系江西丰城人,乃博学鸿儒,深究经史,兼精佛乘,曾遍游名山胜地,卒获异人传授道门心法真诀,终而入道.清道光、咸丰年间,于四川自贡、富顺、荣县等地,设馆授徒10余载,朝夕讲解老子《道德经》,并传授道门真法,门人有数千之多,亲撰《道德经注释》一书,门人又将其语录集成《乐育堂语录》,流传于世.此二书集儒释道三家千经万典之要蕴而无遗,“泄千古来丹经之所未泄,指千古来道典之所未指”,“举往圣之所不泄者泄之,尽往圣之所不传者传之”,具有很高的指导价值,陈樱宁先生称其为“道门必读之书”.
查固13234499982：
道德经全文翻译 -
23483米辰
： 百度贴吧里有.鉴于很多人喜欢来知道搜下,有人问过的,直接就找到了,很是方便,所以正好你问了,我就发上来吧,方便后人检索.网址http://tieba.baidu.com/f?kz=226435673
查固13234499982：
关于老子《道德经》的经典著作,如研究者的评论、解析一类 -
23483米辰
： 清朝黄裳黄元吉的《道德经讲义》非常好.
查固13234499982：
坤卦六五爻:“黄裳,元吉”具体如何理解? -
23483米辰
： 五爻诀 :黄裳,元吉.象曰:黄裳元吉,文在中也.世道垂衣治,安身文史中.不须操武略,名利在西东.安居中守分,能顺以承天.至美利元吉,西南喜庆全.
查固13234499982：
你写的九阴真经是真的吗? -
23483米辰
： 九阴真经》的内容是金庸以道德经为原本编写的,不是武侠秘籍,所以金庸那么写没错.黄裳这个人也是真实存在,是北宋词人.但黄裳与道德经的联系就不大清楚了.,真正的九阴真经就是一卷道经
查固13234499982：
黄裳达权变,有王佐大略.性雅澹,未始忤物.是何意?
23483米辰
： 黄裳善于随机应变,有辅佐帝王的雄才大略.性情儒雅澹泊,不曾触怒别人.
