黑格尔对中国的评价
答：作为诺奖得主，英国著名的数学家、哲学家、且对中国有着不少理解的罗素曾在《西方哲学史》中调侃道："黑格尔对于中国的了解，也就是只知道有这么一个存在。"罗素对黑格尔的评价以及黑格尔对中国的评价，到底哪个更合理？黑格尔作为一个颇负盛名的哲学家，在发表这个言论前肯定翻阅了大量的书籍，对中国历史...
答：黑格尔说：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，**们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个历史改变。”他这么说， 那么是否证明西方...
答：其实在这样的社会环境下，恩格尔的言语确实有可取之处，而中国此时的保守，确实应当受到一定的诟病。不过黑格尔直接对中国历史进行否定，却是不可取的，毕竟中国历史上也经历了奴隶社会向封建社会过渡的历史，也创造出了不少经典的东西，比如古代的四大发明，而中国的火药，更是给西方带来了巨大的启示。而这...
答：黑格尔的原话是：中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。这是身处工业社会的人对农业社会的偏见了。很明显，几千年的时间里是不可能没有任何进步的，否则生产力不发展，政权的治理能力不改善，怎么可能在同样的土地上供养更多的人口？不过换个角度...
答：黑格尔说中国没有哲学。应该从以下角度理解：黑格尔的话就很容易理解了。从资本主义的工业社会的角度看，封建主义的农业社会文明是保守的，迟缓的，封闭的，落后的，愚昧的。的确，从本质上，农业社会的生产方式，社会形态，权力结构在几千年没有发生什么大的变化。尤其是中国，特有的地形和气候使得农业文明...
答：1. 黑格尔认为中国缺乏哲学的观念，这可能源于他对哲学定义的特定视角。2. 从事实的角度来看，黑格尔的观点在某种程度上是正确的，因为中国的哲学表现形式与西方哲学传统有显著差异。3. 儒家哲学是中国哲学的重要组成部分，其核心在于教育和道德提升。4. 儒家强调通过文化教育来净化人心和改善社会风俗，这...
答：主体性环节得以发展,并且由此达到了一个更高的反思层面.又因为“普遍观念”并未经历过自我反思,因此就只是“枯槁的知性”（trockenerVerstand）. 对于中国哲学,黑格尔理解的就是孔子、《易经》、《书经》和道家.他对此概括性地说了这样的话： 普遍的抽象在中国人那里也继续走入具体之物中去,虽然这只是...
答：黑格尔与中国批判与黑格尔对中国的批判密切相关。黑格尔对中国的批判指出，中国不过是一个君主倒台的重演。几千年来，古代皇帝轮岗，这个国家没有一项改革取得任何进展。黑格尔的画在这种重男轻女的国家里，像未成年子女这样的臣民盲目依赖父母，皇帝像父亲一样，什么都管。中国的政府完全建立在家庭伦理的基础...
答：在当时的历史条件下，反殖民主义与反封建主义互为因果。正是因为太平天国运动达不到反封建主义这一革命标准，它在反殖民主义这一点上也达不到标准。如果从技术层面深入考察中国的历史，我们当然会发现一些不同朝代的历史演进的规律，或者说趋势。但是如果抽象概括的话，黑格尔的思路在理念层面还是可以黑格尔...
答：黑格尔对中华文明的这种傲慢，一直被德国精英阶层所继承发展。到了德国统一后的威廉二世时期（1888年-1918年在位），为了把自己打扮成西方文明的拯救者，威廉二世利用当时西方媒体刻意煽起地对中国人口的恐惧，创造了‘黄祸’理论，莫须有地给中国人扣上了一个入侵欧洲的罪名。这一恶毒阴险地指控，与黑格尔...
网友评论：
丰牵19864994492：
黑格尔如何评价中国古代文化? -
19804耿景
： 黑格尔对中国古代文化主要是批判式的评价,而他的评价可以归类为以下几个方面: 其一,黑格尔持有一种哲学史上的“西方中心论”.在他的认识中,哲学是以欧洲为中心的,他认为“真正的哲学是自西方开始”,在哲学发展史上只有“日耳...
丰牵19864994492：
黑格尔如何评价中国古代文化 -
19804耿景
： 黑格尔论中国文化(转)文/赵敦华 黑格尔虽然是马克思主义的先驱,黑格尔哲学虽然在中国广泛流行,但很少有人注意到黑格尔对中国文化和中华民族的蔑视和攻击.黑格尔接受了启蒙学者关...
丰牵19864994492：
求助“中国是一切例外的例外”的出处 -
19804耿景
： “中国是一切例外的例外,逻辑到了中国就行不通了”,这句话是黑格尔说的,但这句话对咱中国人来说并不重要,重要的是黑格尔说过这么一句话------“只有长江、黄河流域那个中国才会永存”.
丰牵19864994492：
一切例外的例外,是什么意思?据说是黑格尔对中国说的
19804耿景
： 这句话是黑格尔说的.中国是一特殊国家,不能按照自己的逻辑来理解.正如黑格尔所言“中国是一切例外的例外,逻辑到了中国就行不通了”.这些人意识到不要以自己...
丰牵19864994492：
指出黑格尔认为中国古代社会具有哪些特点
19804耿景
： 静止!!中国就是一个静止的国度.其实不仅黑格尔这么说过,梁启超也说过“二十四史无非就是二十四姓史”,就是一个流氓跟着一个流氓的统治,没有任何实质性的进展.很多人批评黑格尔对中国文化不了解,但是那些批评黑格尔的没几个看过黑格尔的书,甚至可能连中国哲学也不了解,完全是断章取义的民族沙文主义.问主如果想具体了解的话可以看看黑格尔的历史哲学,或者哲学史的东方哲学部分
丰牵19864994492：
求教,这话真的是黑格尔讲的吗?出处在哪里 -
19804耿景
： 西方人对中国的评价有非常高的(如德国哲学家莱布尼茨),也有非常低的(如黑格尔),不要介意.重要的是首先要理解他们所说的话的意思,要站在他们的角度去理解,不要用我们自己的臆想去理解.加之语言的障碍,最好是能够比较系统地掌握了一个大思想家的思想梗概后在做评价会更加准确一些. 这一观点是不是黑格尔说的?我没有答案.我估计这个要从:《德国哲学家论中国》,三联出版社,1997和黑格尔著:历史哲学,上海世纪出版集团,去找. 我初初找了黑格尔《历史哲学》的中国那一部分,没有发现完全一样的语句.
丰牵19864994492：
为何德国哲学家黑格尔认为中国实质上是没 -
19804耿景
： 其实,回答这个问题很简单:一方面,价值标准不同;另一方面,中国哲学自身可能确实存在问题.第一个方面无须争辩也很好理解:中西方思想文化是两套完全不同的价值体系,以西方哲学范式为哲学的标尺,中国哲学当然是不合乎标准的,亦即中国没有哲学的.以往,人们只注意到这第一个方面.我们从这个角度来看,毫无疑问会对西方思想家的看法不屑一顾——他们太狭隘和目光短浅了,他们对中国“无知”.若只如此,那也就没有什么好说的了.但我认为问题远远不是这么简单.我认为,问题的关键在第二个方面——中国哲学自身可能确实存在问题.
丰牵19864994492：
黑格尔在哪本书中说中国没有哲学
19804耿景
： 黑格尔《哲学史讲演录》中有相关论述. 如在书中,他认为中国人“从思想开始,然后流入空虚,而哲学也同样沦于空虚.”(第一卷第122页) 他也说到,中国哲学“本不属于我们现在所讲的题材和范围之内……我们所以要提它,只是为了表明何以我们不多讲它”〔第一卷第115页〕.认为中国无哲学,有的只是一些常识性的道德教训,“我们在这里尚找不到哲学知识”〔第一卷第97页〕,“真正的哲学是自西方开始”〔第一卷第98页〕.
丰牵19864994492：
大师黑格尔为什么认为中国没有哲学 -
19804耿景
： 如果哲学定义为基于逻辑的系统化的知识体系,追求真理,这样的东西在古中国不存在,这很明显
