25古人谈读书+一+翻译全部
答：古人谈读书（一）（二）原文和翻译如下：《古人谈读书》其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《古人谈读书》其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，...
答：《古人谈读书》其一的翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正...
答：《古人谈读书(一)》全文意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。原文如下：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，...
答：《古人谈读书》全文翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么...
答：古人谈读书一原文和翻译如下：原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读...
答：古人谈读书(一)(二)原文翻译如下：一、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既...
答：溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
答：《古人谈读书（一）（二）》的原文和翻译如下：原文（一）：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻译（一）：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
答："敏而好学，不耻下问" - 敏捷地学习，不以向地位低下的人请教为耻。"我非生而知之者，好古，敏以求之者也" - 我不是生来就知道一切的人，我是喜欢古文化，并且善于追求知识的人。"学如不及，犹恐失之" - 学习就像追赶不上一样，唯恐失去机会。"吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不...
答：五年级上册25课古古人谈读书意思如下：1、聪敏而又好学，不已向地位、学问不如自己的人请来教为耻。知道就是知道，不知道，就是不知道，这样才是真正的智慧。默默的记住（所学的知识），学习，不知道满足，教人自不感到疲倦。2、读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不...
网友评论：
詹琬18834928850：
古人谈读书一的意思
48985钭飞
： 古人谈读书一的意思是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧.默默地记...
詹琬18834928850：
五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? -
48985钭飞
： 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...
詹琬18834928850：
人教版上册五年级第25课 古人谈读书的翻译? -
48985钭飞
： 这个是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法,你让把意思写下来也太长了.
詹琬18834928850：
语文书五年级25课古人谈读书.第三个的意思? -
48985钭飞
： 1、聪敏而又好学,不已向地位、学问不如自己的人请教为耻. 知道就是知道,不知道,就是不知道,这样才是真正的智慧. 默默的记住(所学的知识),学习,不知道满足,教人不感到疲倦.2、,我曾经说过,读书有三到,叫作心到、眼到...
詹琬18834928850：
古人谈读书(二)的翻译文? -
48985钭飞
： 古人谈读书(二) 余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最紧要.心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
詹琬18834928850：
古人谈读书(二)的翻译文?
48985钭飞
： 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法.孔子在这里教育弟子要勤奋好学,谦虚谨慎.知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊.对于知识,人们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能多地加以掌握.但一个人的知识再丰富,总有不懂的问题,那么就应当有实事求是的态度.只有这样,才能学到更多的知识.默默地记住(所学的知识),学习不觉得满足,教诲人不知道疲倦.这一则孔子讲的是学习态度和学习方法.“默而识之”讲的是要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.“学而不厌”讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”讲的是要热情地把知识传给向你请教的人.
詹琬18834928850：
古人谈读书不是6句,为什么到这三句译文和句子
48985钭飞
： 古人谈读书不是6句——“6句”,不清楚是什么意思.《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》 、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法.原文一敏而好学,不耻下问.知之为知之,不知为不知...
詹琬18834928850：
朱熹论读书翻译 -
48985钭飞
： 【原文】 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,...
