《兼爱》原文
答：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。---《墨子.兼爱中》 原文是：“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有，犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其...
答：意思是：天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。出处：先秦·墨子《墨子·15章兼爱》原文：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使...
答：不可不考察混乱产生的根源。兼爱的作者是墨子（前468—前376），名翟（di），春秋末战国初期鲁国（今山东滕州）人，一说宋国（今河南商丘）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
答：墨子的理想是进一步让全社会所有的人们都按照兼爱的道德原则行事，并把兼爱的道德原则引申为治理国家的方针，医治社会机体疾病的良方，“国家务夺侵凌，则语之兼爱”(见《鲁问》)。治病要找病根，治国也要针对国家机体疾病的根源。墨子认为一切社会混乱都起源于不相爱。在《兼爱》三篇中，墨子充分运用自问...
答：若使天下兼相爱，爱人者若爱其身，犹有不孝者。——《墨子·兼爱》。爱人若爱其身的翻译是爱别人就像爱自己。原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。本句体现了墨子的兼爱观念，这是墨子思想的核心。这个观念具有积极的意义。兼爱强调的是爱自己也要爱他人，要像爱自己一样去爱他人，即应有博爱之...
答：兼爱翻译及原文一句一译如下：天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。译：天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、...
答：兼爱(上) 《墨子》圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之，不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不...
答：《兼爱》全文拼音版如下：圣(shèng) 人(rén) 以(yǐ) 治(zhì) 天(tiān) 下(xià) 为(wéi) 事(shì) 者(zhě) 也(yě) ， 必(bì) 知(zhī) 乱(luàn) 之(zhī) 所(suǒ) 自(zì) 起(qǐ) ， 焉(yān) 能(néng) 治(zhì) 之(zhī) ， 不(bù) 知(zhī) 乱(luàn...
答：兼爱上原文及翻译注释 兼爱(上) 《墨子》圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之，不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人...
答：意思是爱别人就像爱自己。原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
网友评论：
呼琪19574003192：
墨子兼爱 译文原文:巫马子谓子墨子曰:＂子兼爱天下,未云利也,我不爱天下,未云贼也.功皆未至,子何独自是而非我哉?”子墨子曰:今有燎者于此,... -
21853白邹
：[答案] :巫马子对墨子说:“您博爱天下,谈不上什么好处;我不爱天下人,谈不上什么害处.都没有产生 什么效果,您怎么能认为只有您对而我不对呢?” 墨子说:“现在有一处失火,一个人端来水,要浇灭它;一个人举着火,要使它烧得更大.都还没有...
呼琪19574003192：
兼爱拼音版原文
21853白邹
： 《兼爱》全文拼音版如下:圣(shèng) 人(rén) 以(yǐ) 治(zhì) 天(tiān) 下(xià) 为(wéi) 事(shì) 者(zhě) 也(yě) , 必(bì) 知(zhī) 乱(luàn) ...
呼琪19574003192：
《墨子·兼爱上》原文及译文 -
21853白邹
： 兼爱上原文: 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所...
呼琪19574003192：
求墨子兼爱的译文 -
21853白邹
：[答案] 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.故圣人以治天下为事者,... 【译文】爱人不是为个人沽名钓誉,就像旅店接待客人一样,是为了与人方便. 爱众众世与爱寡世相若,兼爱之有相若.爱尚...
呼琪19574003192：
爱人若爱其身的意思? -
21853白邹
： 爱人若爱其身的意思是:爱别人就要像爱自己一样. 典故出处:春秋战国-墨子《兼爱》 典故原文:若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡...
呼琪19574003192：
《墨子·兼爱求兼爱上下全篇,还有中篇墨子·兼爱》br/
21853白邹
： 呵呵,费了老半天功夫,终于找齐了,共有上中下三篇,每篇结束都有关键字注释,希望有帮助吧! 墨子 兼爱 上 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;...
呼琪19574003192：
常察乱何自起,起不相爱 的解释和原文急用.希望解释是直译 -
21853白邹
：[答案] 来自《墨子·兼爱》,原文是:圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起,当察乱何自起?起不相爱. 圣人要以治理天下为自己的事情,就不能不考察混乱所起的根源.我曾试着考察起源于何处,认为就是起源于人和人的不相爱.
呼琪19574003192：
在《兼爱》一文中墨子是怎么论证兼爱的主张的 -
21853白邹
： 何为“兼相爱、交相利”?墨子曰:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身.是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调....
呼琪19574003192：
帮我翻译一下《墨子·兼爱》里面的一句话! -
21853白邹
： 原文:然即敢问:不识将恶也家室,奉承亲戚、提挈妻子而寄托之,不识于兼之有是乎?于别之有是乎? 译文:那么请问:他要托庇家室,奉养父母,寄顿自己的妻子儿女,究竟是去拜托那主张兼(相爱)的人呢,还是去拜托那主张别(相恶)的人呢?
