人欲善其事必先固其心
答：大概意思就是：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先...
答：刘秀封李通为固始侯时赠言："欲将善其终，必先固其始。"意思是，若想得到好的结果，必须先打好坚实的基础。本句："事欲善其终，必先固其始"，意思基本同上：（任何事情）若想得到好的结果，必须从一开始就打好坚实的基础。
答：固始一语来源，有“欲善其终，先固其始”。看来，光武帝对这个固始侯国器重优佳啊。古人和我们都追求“善始善终”，“终”为结果，想有“善其终”，必要使开头开好，使开头牢固。有“固始”，加上持之以恒的毅力，才会“善其终”。我们做什么事情，何尝不是遵循这样的道理呢？ ...
答：出自《生于忧患，生死安乐》，选自《孟子·告子下》，原文如下：孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所...
答：释义：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累……一、出处 先秦·孟子《生于忧患，死于安乐》二、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，...
答：出自：战国 孟子《生于忧患，死于安乐》原文选段：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不...
答：一、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于...
答：故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(斯人 一作:是人) 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【译文】: 舜从田野耕作之中...
答：出自东汉思想家王符的《潜夫论》。节选原文：是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。易曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。译文：工匠要想做好工作，必须先使工具精良；士人要想弘扬仁义道德，一定先要深入圣贤典籍。《易经》说：“君子应多多记...
答：故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文: 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作...
网友评论：
帅韵19146677856：
人欲善其身必先省其心寓意 -
34130吕宁
： 出处是《礼记 大学》,原句应该是古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意...
帅韵19146677856：
攻欲善其固 必先利其器是什么意思 -
34130吕宁
： 论语》卫灵公篇第十五 【原文】 15·10 子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.” 【译文】 子贡问怎样实行仁德.孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要事奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友.” 【评析】 “工欲善其事,必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知.这就是“磨刀不误砍柴功”.在本章中,孔子以此作比喻,说明实行仁德的方式,就是要事奉贤者,结交仁者,这是需要首先做到的.
帅韵19146677856：
工欲善其事必先利其器的意思?? -
34130吕宁
： 子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者 “工欲善其事,必先利其器.”这也是两句名言,我们常常引用的,就是出自《论语》这个地方,孔子说的话.孔子告诉子贡,一个做手工或工艺的人,要想把工作完成,做得完善,应该先把工具准备好.那么为仁是用什么工具呢?住在这个国家,想对这个国家有所贡献,必须结交上流社会,乃至政坛上的大员,政府的中坚;和这个国家社会上各种贤达的人,都要交成朋友.换句话说,就是要先了解这个国家的内情,有了良好的关系,然后才能得到有所贡献的机会,完成仁的目的.
帅韵19146677856：
《论语》中的名句 -
34130吕宁
： 1.子①曰:“学而时习之,不亦说②乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠③,不亦君子乎?” 出自《论语•学而》.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书.孔子(前551一前479),名丘,宇仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)...
帅韵19146677856：
工欲善其事,必先利其器与工欲善其事,必先利其人体现了唯心主义和唯心主义对立.对吗 -
34130吕宁
： (1)唯物主义和唯心主义对立是对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答产生的.凡是认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡是认为思维决定存在的,就是唯心主义.(2) “工欲善其事,必先利其器”强调人们办事要取得成功,必须具备一定的客观物质条件,体现了唯物主义思想.(3)“工欲善其事,必先利其人”强调人们办事要取得成功,必须充分发挥主观能动性,观点有其合理性.如果把它理解为人们办事能否取得成功,取决于人的主观能动性,就陷入了唯心主义的错误.因此,不能简单的说这一观点是唯心主义,必须进行具体分析.
帅韵19146677856：
子贡问为仁:工欲善其事必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.翻译 -
34130吕宁
： ?【原文】 ???? 子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也, 事其大夫之贤者,友其士之仁者.” ????【译文】 ???? 子贡问怎样修养仁德.孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具.住在一个国家,要侍奉大夫...
帅韵19146677856：
工欲善其事必先利其器!出自哪里?! -
34130吕宁
： 语出孔子·《论语·卫灵公》:子贡问为仁.子曰:＂工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.＂ 答题不易,满意请采纳哦~
帅韵19146677856：
子贡问为人,子曰“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之闲者,友其士之仁者.”怎么解释的? -
34130吕宁
： 子贡问孔子为人(偏指修养道德)的道理.孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具.住在这个国家里,要与大夫中的贤者共事,与士人中的仁者交朋友(此处实为互文,可以一起解释为要与贤良仁义的人交友处事).”
帅韵19146677856：
欲善其事什么意思 -
34130吕宁
： 【工欲善其事,必先利其器】工匠要把活儿做好,首先要使工具精良.语出《论语·卫灵公》.【原文】子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其示之仁者.”(卫灵公篇第十四)【译文】子贡问怎样实行仁德.孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要侍奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友.” 这也是两句名言,我们常常引用的,就是出自《论语》这个地方,孔子说的话.孔子告诉子贡,一个做手工或工艺的人,要想把工作完成,做得完善,应该先把工具准备好.所以欲善其事的意思就是想要把活做好
帅韵19146677856：
工欲善其事,必先利其器.是什么意思? -
34130吕宁
： 工欲善其事,必先利其器 开放分类: 成语、经典、国学、孔子、《论语》 【工欲善其事,必先利其器】gōng yù shàn qí shì,bì xiān lì qí qì 器:指工具.工匠要把活儿做好,首先要使工具精良.语出《论语·卫灵公》. 【原文】子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其示之仁者.”(卫灵公篇第十四) 【译文】子贡问怎样实行仁德.孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要侍奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友.”
