以赛亚书1章1至31解经
答：以赛亚37章逐节正确的解释如下：1、犹大王希西家病得要死：这节经文提到犹大王希西家病得非常严重，几乎要死去。希西家是犹大国的一位贤明君主，他努力反抗亚述帝国的侵略，并在国内进行了许多有益的改革。然而，在晚年，他患上了一种严重的疾病，使得他的健康状况急剧恶化。2、希西家的病情传到耶路撒冷：...
答：作了以上的介绍之后,我们现在引用经节来讨论三位一体这个问题。 1) 只有一位神:申命记6:4;哥林多前书8:4;加拉太书3:20;提摩太前书2:5。 2)三位一体包含三个位格:创世纪1:1;1:26;3:22;11:7;以赛亚书6:8;48:16;61:1;马太福音3:16-17;28:19;哥林多后书13:14。面对旧约的经文,懂得希伯来文...
答：拆毁!直拆到根基!耶和华啊,求你记念这仇! 8 将要被灭的巴比伦城啊(城:原文是女子),报复你像你待我们的,那人便为有福! 9 拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福! 以赛亚书13章是审判的神谕,不过神颁布审判的神谕同时,也有应许的神谕,为人提供出路,给人安慰(赛14:1-7)。而审判的神谕颁布,是劝人从「恶...
答：圣经是博大精深、是一个宝藏来的。里面蕴含了很多我们不知道的知识点。圣经的结构独特、文笔优美（尤其是诗篇、以赛亚书）等章节。里面蕴涵了丰富的哲理和智慧。比如马太效应；圣经里面有很多角度，是由很多作者跨越了很长的时间在神的默示下产生的。圣经本身是一个神迹，并且不是一个距离我们很远的神迹...
答：1. 雨雪从天而降并不返回，经文位置确认在以赛亚书55章。2. 以赛亚书55章详细解读如下：- 第1-8节预言了一位公正君王的降临，他将带来正义、平安与繁荣。- 第9-14节对自以为是、骄傲的女性发出警告，她们在君王到来时将受到惩罚。- 第15-20节描述不义之徒在君王审判下灭亡，而义人则得到拯救。-...
答：然而观乎以赛亚书十四章的上下文，经文实在是指向巴比伦王尼布甲尼撒，由于犹大国亡于尼布甲尼撒手上，且有众多国民被他俘虏回国，犹太人对他极之憎恨，固以「明亮之星」称呼他。 由于「明亮之星」乃魔鬼的别名，故此有寓意释经派以此解作撒旦从天堕落，实则如此乃曲解经文。 另一处与撒旦从天堕落有关的...
答：各卷间相互引用，如《以赛亚书》援引《阿摩司书》的智慧，可见其文学交流与互动。《旧约》的两个主要版本，希伯来文和希腊文《七十士译本》，之间的差异反映了经文在流传过程中的发展和接续。例如，《耶利米书》在不同版本中的长度和顺序变化，正是编辑和解经工作影响的结果。探讨《耶利米书》以及圣经...
答：基督徒相信《以赛亚书》所描述的以马内利并非想象或者比喻,或来革新以色列人,根据经文及其上下文,都显示先知不是指普通的儿童。基督徒反对以马内利是指先知以赛亚的一个儿子的观念。《以赛亚书》第8章第1-4节表明,以赛亚的儿子的名字不是以马内利。这个孩子也不是Achaz的儿子,基督徒断言Ezechias不具有以赛亚所描述的...
答：组词：开篇、篇章、篇目、篇幅、诗篇等等。基本释义：1.首尾完整的文章；一部书可以分开的大段落：～章。《荀子·劝学～》。2.写着或印着文字的单张纸：歌～。3.量词。用于文章、纸张、书页等：一～论文。三～儿纸。
答：古卷的内容也丰富多彩，主要分三大类。首先，古卷中近一百卷的书卷，是旧约圣经经卷。除了《以斯帖记》外，旧约圣经的每一卷书都出现了，而且许多卷多次出现；其次，古卷包括了许多圣经注释，圣经评论，解经书，次经和伪经；最后，还包括了非圣经文献。在非圣经文献中，有很大一部份是关于世界末日的...
网友评论：
俟贴13031515475：
以赛亚的以赛亚书 -
7626郝崔
： 由以赛亚执笔,大约在公元前723年之后完成.记载关于犹大国和耶路撒冷的背景资料,以及当时犹大国的人民在耶和华前所犯的罪,并透露耶和华将要采取判决与拯救的行动. 第一部分:审判(1-39章) A. 耶和华指出犹大违背了他的约,因...
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圣经以赛亚书1:18节经文的意思是什么? -
7626郝崔
： 神很喜悦我们来亲近TA,与TA说话;以至于神说,来,我们彼此可以辩论.因为我们不愿意相信.你们的罪虽像朱红.朱红,是指有许多的不公义,流无故人的血.但来到神的里面,TA可以担当我们一切的罪.愿神赐福与你!
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以赛亚书1章15节神是不是不喜欢举手祷告
7626郝崔
： 【赛1:15】你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听.你们的手都满了杀人的血. 这里不是说神不喜欢举手祷告.上文已经列举了以色列人的各种的罪行,而本节也说出了他们的手满了杀人的血. 神是不喜欢恶人(不悔改之人)的祷告.
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基督教圣经以赛亚书七章十节到十四节解经 -
7626郝崔
： 《圣经·以赛亚书》七章十节到十四节解经: 10~11节:“耶和华晓谕亚哈斯”,不是晓谕别人,“向神求一个兆头”,求神将这兆头或显现在深奥之处、或显现在至高之处、或显现在明处、或显现在暗处、或显现在心内. 12节:然而,作为犹大王的亚哈斯却不敢,说:“我不求,我不试探耶和华.”这说明他没有信心,更是不信.(我们在许多时候也是这样,看起来好像是怕有试探神的嫌疑,其实质是我们信的不真). 13~14节:既然亚哈斯不听神的话,先知以赛亚担当了这预言的发布:“你们使人厌烦岂算小事,还要使我的神厌烦吗?因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(神与我们同在的意思).”
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神的呼声有关经文圣经章节神的呼声 -
7626郝崔
： 以赛亚书1章2节:天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:“我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我.耶利米书6章17节:我设立守望的人照管你们,说:'要听角声.'他们却说:'我们不听.'耶利米书6章19节:地啊,当听!我...
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圣经以赛亚书33章1到3节什么意思 -
7626郝崔
： 1到3
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以赛亚书30章20节讲解 -
7626郝崔
： 【赛三十20】「主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师.」〔吕振中译〕「主虽给你们艰难饭和窘迫水,你的导师今后必不躲藏;你必亲眼看见你的导师.」〔注解〕“教师”.指神.关于神这位千禧年的教师,参看第二章3节.「你的教师」:在此与「主」平行,很可能指神自己.以艰难给你当饼.这个预言应验在西拿基立入侵犹大之时.那时只有耶路撒冷幸免于难.隐藏.直译是“隐藏自己”.将要降临该地的惩罚似乎表明神已抛弃了他们(见诗13:1;83:1等).但忠实的犹大教师,以及以赛亚和他的同工最终会得到认可.他们的信心会得到奖赏.当神解救耶路撒冷的时候,他们和他们的信息都会得到确认.
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以赛亚书26章1节 经文解释 -
7626郝崔
： 《以赛亚书》二十六章1~4节都是说神的救恩就如坚固的城墙,凡进入的人都得平安. 由于以色列历史上屡遭外邦列强的侵略,饱受苦难,国内宗教、政治、经济、民生动荡,祈盼上帝差遣弥赛亚君王治理;“当那日”在那地的人必要歌唱. 耶稣基督来了,却被拒绝.城被践踏......(5~6节)
俟贴13031515475：
以赛亚书40章第一节到第五节主要内容 -
7626郝崔
： 40:1 你们的 神说:你们要安慰,安慰我的百姓. 40:2 要对耶路撒冷说安慰的话,又向他宣告说,他争战的日子已满了;他的罪孽赦免了,他为自己的一切罪,从耶和华手中加倍受罚. 40:3 有人声喊著说:“在旷野预备耶和华的路(注:或作“在旷野,有人声喊著说:'当预备耶和华的路'”),在沙漠地修平我们 神的道. 40:4 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平.高高低低的要改为平坦,崎崎岖岖的必成为平原. 40:5 耶和华的荣耀必然显现,凡有血气的必一同看见.因为这是耶和华亲口说的.” 这是内容,先知预言神的百姓将要得安慰.
