修身以俟之所以立命也翻译
答：以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身...
答：“仁言不如仁声之入人深也之”的意思是仁德的言语、好听的话，不如仁德的声望那样深入人心。出处：《孟子》：“孟子曰：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”译文：孟子说：仁德的言语、好听的话，不如仁德的声望那样...
答：行己有耻：自己知道什么是可耻的行为，能够约束自己；使于四方：一生以做对社会有意义的事情作为使命；不辱君命：不做一个君子不该做的事；可谓上矣：这样的人才是真君子。
答：又如《孟子·尽心上》“修身以俟之,所以立命也”,《墨子》中“修”多作“修”。“束修”于是具有了三种义项,在具体语用过程中,则视使用者的需要或仅取其一,或兼取其二,于是出现纷然杂陈的局面。这就是后世研究者无论执持哪一说都能找到足够例子但又不足以说服持论对方的原因。 二、 自、行、以上 前人于...
答：鉴於亚太大学以 "国际化","信息化" 和 "对外开放" 作为该校的教育方针,亚太大学决定在亚太地区构筑广泛的网络,并以法政工商各科为主.它希望成为亚洲之楷模. 注:"立命馆"名称之由来求求"立命"二字出自中国古代圣杰孟子的《尽心章》:"夭寿不二,修身以俟之,所以立命也."意思是说,人的寿命有长有短,取决于天命....
答：这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。”这是以孔子为人类的代表。他应当说：“天若不生人，万古...
答：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，...
答：充分发挥人的善良的本心，就是知晓了人的本性。知晓人的本性，就知晓天命了。保持人的本心，养护人的本性，这是侍奉上天的办法。出自《孟子·尽心上》，原句：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”译文：孟子说...
答：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”参考答案：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不...
答：妖寿不贰。这才是孟子本意。修身以俟之（不是矣）。修：改掉缺点，改掉自身不足；俟：以什么样的心态来等待，不可有一丝一毫觊觎非分之妄念。也就是，我们修身有福报，有福报自然可以改命，但是修身过程中不可以对未来怀非分的目的。后面还一句：所以立命也。这就是立命的方法。所以不建议断章取义。...
网友评论：
窦屠15181463284：
尽其心也,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不二,修身以俟之,所以立命也求翻译详解 -
52366倪德
：[答案] 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养...
窦屠15181463284：
张载 横渠四句 解释 -
52366倪德
：[答案] “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”.这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学.无论如何,从一般...
窦屠15181463284：
翻译:夭寿不二,修身以俟矣 -
52366倪德
：[答案] 楼上翻译的太古板了,显得消极.本意不是这样的. 看看我的答案怎么样. 妖寿不贰:夭折与 长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是...
窦屠15181463284：
《孟子.尽心上》的翻译 -
52366倪德
： 【原文】 孟子曰:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 【译文】 孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.保持心...
窦屠15181463284：
内尽心性,外穷天道.是什么意思?? -
52366倪德
： 孟子《尽心上》中有言:“尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心, 养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.” 译文:充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人.知道人的本性,就知道天命.保持心灵的思考,涵养本性,这就是对待天命的方法.无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命,这就是安身立命的方法.” 我想这句话是由这里而来,内尽心性,即是积极主动地提高内在修养,使自己蕴藏智慧之光,知人之性;外穷天道,天道即是自然的消长,命也.外穷天道,知天命,安天命. 这是本人个人观点而已,仅供参考. (关于天、人方面,孟子多有研究,他把天合于人,合于人性,合于人心,把天道德化了.)
窦屠15181463284：
的《孟子尽心上》是什么时期的著 -
52366倪德
： 【注释】1选自《孟子·尽心上》.题目是编者加的.观于海者难为水,意思是,对于看过大海的人来说,别的水就难以吸引他了.2〔孔子登东山而小鲁〕孔子登上东山便觉得鲁国小了.东山,山东南部的蒙山,在鲁国的东面.小,以……之为小.鲁,...
窦屠15181463284：
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 什么意思 -
52366倪德
： 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.大儒张载的著名名句,这名句叫“横渠四句”. 张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”.“横渠四句”包含下面的意思:1、 “为天地立心”,就是使生之为人能够秉具...
窦屠15181463284：
＂天寿不二,修身以俟之＂ 是什么意思? -
52366倪德
： 人在宇宙间所遇到的幸或不幸,是个人的力量所不能控制的.既然个人不能控制,那就顺其自然,而只做个人所应该做的事.这就是“天寿不二,修身以俟之”.人的精神境界达到这样的高度,宗教对于他就失去作用了 出处于孟子
窦屠15181463284：
英语翻译尽心上孟子曰:＂尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣.存其心,养其性,所以事天也.夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.＂ 孟子曰:＂莫非命... -
52366倪德
：[答案] 孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命.保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法.” 孟子说:“没...
窦屠15181463284：
孟子如何看待命运?
52366倪德
： 孟子在《孟子•万章》上篇上说:“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也.”... 孟子在《孟子•尽心上》中还说:“夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”又说:...
