列王纪下23章逐节分享
答：犹大书逐节注解解释如下：当罗波安对北方支派态度强硬、导致南北分裂的时候（十13），神并没有阻拦，也没有说话；当罗波安「要与以色列人争战，好将国夺回再归自己」（1节）的时候，神却及时地透过先知说话了（4节）。神并不祝福国度的分裂，但人的心既然已经不对了，神也不会维持虚假的合一。因此，...
答：三件神迹都是以利沙受命作神先知的凭证，说明他得到新的能力与权柄作以色列先知的领袖，完全是出于神的权能。
答：列王纪下 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25列王纪下 18 章犹大王希西家（代下29:1-230:1 )18:1 以色列王以拉的儿子何细亚在位的第三年，亚哈斯的儿子希西家作犹大王。18:2 当时他二十五岁；他在耶路撒冷统治了二十九年。他的母亲叫亚比雅...
答：④约阿施其余的事，凡他所行的和他与犹大王亚玛谢争战的勇力，都写在以色列诸王记上。约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。6.以利沙得了必死的病谁来看他？他有什么动作和话语？以利沙叫以色列王做什么？以利沙为什么让他这样做？以利沙让以色列王用箭...
答：历代志下15章逐节解释如下：历代志下第15章： 这一章主要讲述了以色列国王亚撒（Asa）的改革和国家复兴。亚撒是犹大国王，他在位时努力推动犹大国民回归至上帝，并进行了一系列宗教和政治改革。1、第1-7节：神的话语通过申言者俄德来到亚撒，鼓励他和国家寻求上帝，并且上帝必与他们同在。2、第8节：...
答：当拜伦回来时，他仍然听到了一些声音。(比较庄31:19；列王纪下23:24；结21:21；3:4等。)祖先之前，祖先家里供奉的神都是祖先。这个干瘪的头后来被一个陶瓷雕像所取代。图像大小(参见gen . 31:34；1山姆。19:13-16)为神谕祈祷。问，有时候也一起用。据说他有神奇的东西，比如箭和动物的肝脏。
答：列王纪下笫二十章逐节话中之光是太阳之光。《列王纪》是波斯人的爱国热情和新兴的达里波斯文学语言相结合的产物。出于反对阿拉伯人的思想需要，波斯地方政权的统治者曾大力提倡写王书。
答：犹大书逐节注解解释：1. 当罗波安对北方支派态度强硬，导致南北分裂时（十13），神并未阻止或发言。2. 当罗波安意图与以色列人开战，以期夺回北方支派，将国家统一（1节）时，神通过先知及时发言（4节）。3. 神并未祝福国度的分裂，但既然人心已偏离正道，神不会维持虚假的统一。4. 因此，神允许国家...
答：《列王纪下》第22章讲到犹大国的最后一位被神看为好的王，约西亚。《列王纪下》第22章讲到犹大国的最后一位被神看为好的王，约西亚。约西亚在作王十八年的时候开始修复圣殿，在此之前他已经开始了信仰上的回归，废除偶像和邱坛。在修复圣殿的过程中，约西亚发现了律法书，便在神面前撕裂衣服。神...
答：列王纪下第七章逐节话中之光是限时活动。在游戏《列王纪上》中，玩家在第七章剧情中会遇到逐节话中之光活动，这是游戏中的一个限时活动。限时活动是游戏中有时间限制的活动。
网友评论：
长厕13035942922：
圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 -
68906冯宣
： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
长厕13035942922：
信耶稣家里能有菩萨吗 -
68906冯宣
： 列王纪下: 第 23 章24 凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的,行巫术的,与家中的神像和偶像,并一切可憎之物,约西亚尽都除掉,成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话.申命记: 第 7 章26 可憎的物,你不可带进家去.不然,你就成了当毁灭的,与那物一样.你要十分厌恶,十分憎嫌,因为这是当毁灭的物.申命记: 第 13 章17 那当毁灭的物连一点都不可粘你的手.你要听从耶和华你神的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你神眼中看为正的事,耶和华就必转意,不发烈怒,恩待你,怜恤你,照他向你列祖所起的誓使你人数增多.
长厕13035942922：
谁知道圣经旧约列王纪下 第二章 第23小节的意思? -
68906冯宣
： 这一班童子(指青年人,十七岁的约瑟仍被称为童子,参创37:2)来自伯特利,那是北国拜偶像的宗教中心.他们或想劝戒以利沙,不要像以利亚那样痛斥他们不道德的罪.因此他们不仅是嘲笑以利沙秃头,并且是对他的信息和神的大能极为不恭敬.他们也许不信神用火车火马把以利亚接去,便冷嘲热讽.以利沙咒诅他们,却没有叫一群熊出来,是神叫这群熊出现,为要惩罚他们的冷漠不信.
长厕13035942922：
圣经中的圣人有叫若亚经的吗 -
68906冯宣
： 1、基督教所使用的《圣经》与天主教使用的《圣经》,在人物名字的称呼有很大不同.2、你所说的“若亚经”,有可能是“约雅敬”.3、约雅敬(Jehoiakim)意思是:“耶和华兴起”.犹大国最后的几个王之一;约西亚王的儿子,原本叫“...
长厕13035942922：
提下2章6节如何解释 -
68906冯宣
： 问:旧约《圣经·列王记下》二十三章26节是因玛拿西所犯的罪怎么解释?答:都是因玛拿西所犯的罪:23:26节“然而,耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息,是因玛拿西诸事惹动他.”21:6节:“并使他的儿子经火,又观兆,用法术,立...
长厕13035942922：
士师记17章逐节解释 -
68906冯宣
： 士师记17,注释17:1-18:31以色列人的宗教腐败 第17章以下的记载与前面的不同:除了非利士人欺压但支派. 在外面,从来不提其他外国人的压迫;没有提到法官的裁决,更不用说从宗教的角度. 度(如2:11)来判断以色列人的腐败.作者只...
长厕13035942922：
列王纪下第二章19节到22节注解. -
68906冯宣
： 耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城,此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸.“只是水恶劣,土产不熟而落”,学者说:耶利哥地层复杂,水源与有辐射衰变的地层接触,饮了这种沾有辐射水的人,生育能力受影响.依自然的解释,地层变动固可使水源染到辐射,也可去掉污染而使水清洁;这种变动操纵在神手中.“盐”是洁净的象征,也有保存的作用.以利沙用未沾染不洁的新瓶来为甚工作.治好水的不是盐,而是耶和华神.三件神迹都是以利沙受命作神先知的凭证,说明他得到新的能力与权柄作以色列先知的领袖,完全是出于神的权能.
长厕13035942922：
约翰三书 1:11 -
68906冯宣
： 亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善.行善的属乎 神;行恶的未曾见过 神. (约翰三书 1:11 和合本)有时我在教导孩子选择做对的事情时,孩子会说,那***做了什么事.为什么我要做对的事.这节经文很好,可以跟孩子一起分享. 1.不...
长厕13035942922：
圣经列王记下四章1到7节分为几个段落 -
68906冯宣
： 圣经列王记下四章1到7节可以划分为三个段落.第一个段落是第一章到第三章,主要内容是犹大王约雅敬在耶路撒冷作王第三年,向亚扪人发兵,攻打他们;并派使臣去以东王那里,将一切与以色列家相交的事都告诉了他.第二个段落是第四章的第一至第六节,主要内容是以色列王暗嫩的妻子约皮妲给亚扪人报信,说犹大国的使者要来见她,她便打发儿子往哈兰去迎接他们.第三个段落是第四、五两章的最后七节,主要内容是先知拿单向百姓宣告审判的日子到了;又提到那日必有许多国民从各国前来,聚集在耶路撒冷;并且耶和华的灵也必大大临到外邦人身上.
长厕13035942922：
传统正宗川味糖醋排骨怎么做?[急][急][急]
68906冯宣
： 直排切成一寸的块,放入油锅炸至表面硬,锅里留少量的油,加少量的海天牌特级草菇老抽,先少放一点,比你的目标颜色浅一些,加生抽,最好不放盐,主要加生抽.加料酒、白糖,炒匀,然后放水,淹没肉,大火烧开,改微火,保持锅里的水似开非开的状态,直到你觉得烂了为止,加恒顺牌宴会醋,大火收干水,加胡椒、少许味精,炒匀,即可. 对于你说的我给你解释:1、不要汆水,要不吃起来口感不好.2、做这种味型的菜肴在炸的时候不能挂糊的.3、腌的时候不可加八角之类的香料要不做出来味道怪怪的,一般的情况下,可以用番茄酱代替白醋、白糖.
