列王纪下24章经文灵修
答：列王纪上22章的属灵意义包括了信仰者向神祈求智慧和指引，强调忠诚和奉献的重要性等。列王纪上22章是旧约圣经中的一卷章节，主要讲述了大卫的儿子所罗门登基后，如何建造圣殿以及如何面对外敌的进攻。在这一章节中，所罗门向神祈求智慧，来领导百姓并建造圣殿。这体现了属灵的意义之一，即信仰者通过向神...
答：其结果也清清楚楚说明：“若耶和华是神，就顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力”（列王纪上18章：23）。百姓会长久心持两意，如今应该是黑白分明，表明忠贞的时候了。此时，以利亚自己也面临极关键性的挑战，但是我们看到他成功地求神耶和华从天降下火来烧尽燔计祭，木柴，石头及沟裏的水，他的...
答：列王纪上20章的属灵含义：1、亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚。2、又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：“便哈达如此说：3、‘你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。’”4、以色列王回答说：“我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你...
答：列王纪下12章逐节注解祷读如下：1、【王下十二1】「耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。」。2、【王下十二2】「约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；」。3、【王下十二3】「只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。」。...
答：列王纪下19章重点讲的是分裂后的两国简要历史。《列王纪下》第19章讲的是在重压之下的希西家，凭着信心依靠神。希西家不断地受到来自亚述王的威胁，可是希西家也不断地来到神的面前，藉着先知，也藉着祷告来寻求神的拯救。神藉着先知以赛亚告诉希西家不要惧怕，强敌会退去，神也会供喊袜滑应他们生活...
答：参王下2:11-14）。王上19:21>我跟随主有以利沙那么坚决果断，义无反顾吗？19:21以利沙杀了牛，表示一心一意跟随以利亚。他没有了牛，意味着无法再回去过富裕的农夫生活。他将牛煮了，不但在农民中大摆筵席，更是向耶和华献上的感谢祭，因为神拣选他作他的先知。──《灵修版圣经注释》...
答：神赐给大卫王一个儿子，并预言将成为一个伟大的国王。根据查询《列王纪上》小说剧情显示，《列王纪上》第1章的属灵含义是：神赐给大卫王一个儿子，并预言将成为一个伟大的国王，这个预言表明，大卫的后代将成为伟大的君王，这是神对大卫的祝福和应许。《列王纪上》是圣经全书第11本书，记载以色列从...
答：列王纪上16章重点讲了巴沙被耶和华除灭、以拉被心利杀死、心利在王宫自焚而死、暗利死后，其子亚哈作王，在建造耶利哥城的时候失去两个儿子。本章让我们看见以色列国一共替换了五个王；朝代的更替有三次是以流血和杀戮开始。究其原因是因他们无法脱离敬拜偶像的恶行。例如，巴沙是以色列国的第三个王...
答：《列王纪上》18章是《圣经》最精彩的章节之一，它向我们讲明一个道理：真神就是真神，假神就是假神。是真神你就要真心敬拜他，如果是假神，就要丢弃掉。以利亚就是一个绝好的榜样，当时，以色列众人都在拜巴力，只有以利亚一个人是耶和华的先知，巴力的先知却有四五百人。即使在这样的情况下，他...
答：列王纪上五章的逐节解释如下：「推罗」（1节）是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王曾经与大卫建交，帮助大卫建造宫殿（撒下五11-12）。当以色列缺乏建造圣殿的大型木材、金子和工匠的时候，推罗王主动出现了。推罗王过去的主动出现，使大卫「知道耶和华坚立他作...
网友评论：
瞿媛15878856769：
圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 -
46142宋底
： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
瞿媛15878856769：
信耶稣家里能有菩萨吗 -
46142宋底
： 列王纪下: 第 23 章24 凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的,行巫术的,与家中的神像和偶像,并一切可憎之物,约西亚尽都除掉,成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话.申命记: 第 7 章26 可憎的物,你不可带进家去.不然,你就成了当毁灭的,与那物一样.你要十分厌恶,十分憎嫌,因为这是当毁灭的物.申命记: 第 13 章17 那当毁灭的物连一点都不可粘你的手.你要听从耶和华你神的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你神眼中看为正的事,耶和华就必转意,不发烈怒,恩待你,怜恤你,照他向你列祖所起的誓使你人数增多.
瞿媛15878856769：
耶稣说除他以外没有人升过天,可是旧约圣经列王记下以利亚是乘火车火马升的天,这两处经文有矛盾吗 -
46142宋底
： 首先要明白,【圣经都是神所默示的(提后3:16)】,即是说,圣经是不会有矛盾的. 耶稣说,【除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天(约3:13)】.需要认真理解这节经文: 「从天降下仍旧在天的人子,」这句话表明主耶稣的特性:(1)他是『从天降下』、道成肉身的一位;(2)他虽行走在地,却『仍旧在天』,他并不属于地,而超越过地;(3)他在地若天,他无论到那里,就把天也带到那里.「没有人升过天,」事实上,以诺和以利亚曾经升过天(参见创5:24;王下2:11);故这里的意思是指没有人像主耶稣那种性质的升天,且像他那样能够长远的在神面前为人祈求.
瞿媛15878856769：
圣经中讲关于爱占小便宜的章节 -
46142宋底
： 《列王纪下》五章里:基哈西为了贪爱“小便宜”,接受了他人的“礼物”(实际上是用谎言骗取的),后来全身长了大麻风.
瞿媛15878856769：
:圣经中约旦河的水有几次分开? -
46142宋底
： 只有3次,分别在以下三段经文. 约书亚记3:13-17,大概说抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地过去. 列王纪下2:7-8以利亚升天前,用衣服打约旦河的水,水就分开,他和以利沙走干地过去. 列王纪下2:14以利沙捡起以利亚身上掉下来的外衣,打水之后,水也左右分开.
瞿媛15878856769：
人当如何对待上帝的使者?
46142宋底
： 你本人真见到了吗,如果见刭就跟他同行,别玩电脑了.
瞿媛15878856769：
列王纪下第二章19节到22节注解. -
46142宋底
： 耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城,此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸.“只是水恶劣,土产不熟而落”,学者说:耶利哥地层复杂,水源与有辐射衰变的地层接触,饮了这种沾有辐射水的人,生育能力受影响.依自然的解释,地层变动固可使水源染到辐射,也可去掉污染而使水清洁;这种变动操纵在神手中.“盐”是洁净的象征,也有保存的作用.以利沙用未沾染不洁的新瓶来为甚工作.治好水的不是盐,而是耶和华神.三件神迹都是以利沙受命作神先知的凭证,说明他得到新的能力与权柄作以色列先知的领袖,完全是出于神的权能.
瞿媛15878856769：
圣经中的圣人有叫若亚经的吗 -
46142宋底
： 1、基督教所使用的《圣经》与天主教使用的《圣经》,在人物名字的称呼有很大不同.2、你所说的“若亚经”,有可能是“约雅敬”.3、约雅敬(Jehoiakim)意思是:“耶和华兴起”.犹大国最后的几个王之一;约西亚王的儿子,原本叫“...
瞿媛15878856769：
圣经主耶稣在约旦河洗礼是站在水里还是95着洗礼 -
46142宋底
： 列王纪下6:1-7 1 有一群先知对以利沙说:“看,我们在你面前居住的地方太狭窄了.2 请容我们到约旦河去,各人从那里取一根木头,我们要在那里为自己建造房屋居住.”他说:“去吧.”3 有一个人说:“请你跟仆人一起去吧.”他说:“...
