哀乐喜怒无不过其节
答：哀乐喜怒无不过其节，节过则毁于义翻译：喜怒哀乐没有不超过其节，节过就毁在义。这句话出自《礼记·礼运》，意恩是说人的喜忍哀乐等情感没有超过“节”的，一旦超过就会毁在“义”上。这里的“节”是指节制、适度，而“义”则是指道德规范、道义准则。这句话提醒我们，人的情感应该有所节制，...
答：意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。出自——战国时期子思《中庸》。原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未...
答：喜怒哀乐之未发，发而皆中节，意味着人的情感在未经表达之前处于内心平静的状态，一旦表达出来，都能恰到好处，合乎节度。这句话源于儒家经典《中庸》，描述了人的情感状态与表达。首先，“喜怒哀乐之未发”描述的是情感未经表达之前的内心状态，此时人心平气和，情感含而不发。这类似于心理...
答：这句话体现的哲学观点是：矛盾的特殊性和统一性，指对事物应该通过对规律的约束和把握而后达到个性的最大发挥的和谐平衡状态。出处：春秋·子思《中庸》莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致...
答：人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。
答：意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。该句语出战国时期子思《中庸》第一章，选段原文如下：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜...
答：《中庸》说:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。”可知“中”的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的持中状态,就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制,过度的喜不叫喜,过度的乐也不叫乐。朱熹注释说:“喜怒哀乐,情也;其未发,则性也。无所偏倚,故谓之中。”性即本性,本来的状态,也就是本...
答：出自西汉·戴圣《礼记·中庸》：“故君子慎其独也，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”喜怒哀乐，指高兴、愤怒、悲哀和快乐这四种感情。泛指人的各种不同感情。
答：3、意思是”心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中； 表现出来却能够有所节制，被称作和。4、中，是稳定天下之本； 和，是为人处世之道。5、”提倡的就是中庸之道，体现的哲理是“矛盾的斗争性寓于同一性之中”，“发而皆中节，谓之和”喜怒哀乐不发也不行，发也不行，（这就是矛盾的斗争性...
答：意思是： 喜怒哀乐未发之时即是“中”。喜怒哀乐已发时皆合乎节度，就叫做“和”。中，是良知的本然状态；和，是良知自然之发用。
网友评论：
燕虏18449919544：
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也. -
15336范坚
： 台注:喜怒哀乐的情感还没有发动的时候,心是平静的,无所偏倚的,这就叫做中,如果情感发了出来都能合乎节度,没有过与不及,这就叫做和.中,是天下万事万物的大本;和,是天下共行的大道.国学网:喜怒哀乐的情感没有表现出来的时候就叫做中,表现出来而符合法度常理就叫做和.中,是天下一切情感和道德的根本;和,是天下一切事物的普遍原则
燕虏18449919544：
喜怒哀乐的意思. -
15336范坚
： 【解释】:喜欢、恼怒、悲哀、快乐.泛指人的各种不同的感情. 【出自】:《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.” 【示例】:虽是海外之邦,不过言语不同,衣服有异,那~的人情,原是一样的. ◎清·陈忱《水浒后传》第三十一回 【近义词】:人之常情、悲欢离合 【反义词】:心平气和 【语法】:联合式;作主语、宾语;表现人的心情
燕虏18449919544：
喜怒哀乐是什么意思???????????????????????????? -
15336范坚
： 【名称】喜怒哀乐 【拼音】xǐ nù āi lè 【解释】欢喜、恼怒、悲哀、快乐.泛指人的各种不同的感情. 【出处】《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.” 【事例】虽是海外之邦,不过言语不同,衣服有异,那~的人情,原是一样的. ★清·陈忱《水浒后传》第三十一回 【用法】作主语、宾语、定语;表现人的心情.
燕虏18449919544：
中庸全文翻译 -
15336范坚
： 中庸》全文和译文子程子曰“不偏之谓中,不易之谓庸.中者.天下之正道.庸者.天下之定理.此篇乃孔门传授心法.子思恐其久而差也.故笔之于书.以授孟子.其书始言一理,中散为万事.末复合为一理.放之,则弥六合.卷之,则退藏于密....
燕虏18449919544：
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物有焉.《礼记中庸》 -
15336范坚
： 喜怒哀乐未发谓之中,:这里的中是指要有节度,讲的我们对待喜怒哀乐,有节度,过度的喜不是喜,过度的怒不是怒.物极必反说的也就是这个道理.当“喜怒哀乐”发生的时候们能够有效的控制,即“发而节中”,就能够达到和的目的....
燕虏18449919544：
“喜怒哀乐皆不发,发而接中节”之涵义 -
15336范坚
： 与心滞待始发.
燕虏18449919544：
“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,中也者,天下之大本也.和也者,天下之达道也.至中和,天地立焉,万物育焉.”的解释. -
15336范坚
： “喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,中…1064
燕虏18449919544：
中医知识七情六欲 -
15336范坚
： “七情六欲”是人的固有属性,这个世界上有一种生命,它有七情六欲,我们把他叫做“人”.1、矿物、无机体,它要维持自己原貌、原状、特有的性质,就不能同其外界发生任何反应,一旦发生反应,其原...
燕虏18449919544：
喜怒哀乐作文700字,初中作文. -
15336范坚
： 我的喜怒哀乐 每个人的喜怒哀乐都不相同,有人的乐会很极端的表达出来,还有的不管遇到多么开心的事都只是微微一笑而过,甚至有的都不表达出来.有人的怒会瞬间爆发,勃然大怒,还有人会是眼里闪过一丝仇恨......正因为我们有...
燕虏18449919544：
《论语》注释 -
15336范坚
： 有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.” 【注释】 礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范.孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们...
