孟子告子全文诵读
答：孟子告子下是孟子的一篇重要著作，这篇文章是关于人性和道德的讨论。下面是原文及翻译：原文：孟子曰：“敢问天下父母皆爱其子，皆欲其子善，然各自以其所善为善，以其所恶为恶，如其所不善者，虽欲之，何以善之？”告子曰：“善恶之分，义之所在也。昔者舜发于畎亩之中，放于四海之外，天下莫不...
答：孟子告子上原文及翻译内容如下：原文：孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，...
答：孟子告子下原文及翻译 1、《孟子.告子下》的原文：任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。孟子曰：...
答：1. 《孟子 告子》的全文 孟子 告子上篇:告子曰:「性,犹杞柳也;义,犹桮棬也。 以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。」孟子曰:「子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!」告子曰:「性,犹湍水也,决诸东方则东流,...
答：公都子曰:“告子曰性无善无不善也;或曰性可以为善,可以为不善,是故文武兴则民好善,幽厉兴则民好暴;或曰有性善,有性不善,是故以尧为君而有象,以瞽瞍为父而有舜,以纣为兄之子且以为君,而有微子启王子比干。今曰性善,然则彼皆非与?”孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才...
答：《孟子·告子上》全文 段落一：人性本善 人性之善也，犹水之就下。人无有不善，水无有不下。孟子主张人性本善，认为每个人生下来都具有善良的本性，只是受到后天环境的影响，才导致人与人之间的差异。段落二：论荣辱与道德 告子提及荣辱与道德的关系，指出一个人受到赞誉或指责与其行为是否符合道德标准...
答：1、【原文】孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征...
答：《孟子》中的篇目 《孟子·告子上》出自四书之一的《孟子》，《孟子·告子上》是《孟子·告子》记的上篇，录了孟子和其学生告子之间有关人性道德的讨论，和《论语》类似，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。内容（一）全文带翻译 告子曰：“性犹杞柳也①，义犹桮棬也②；以人性为仁义，犹以杞柳...
答：孟子·告子上 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。”</FONT>知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”</FONT>主 告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西...
答：本篇集中讨论人性问题,是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的.是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 《孟子》孟子·告子章句上 告子曰:“性,犹杞柳也;义,犹桮桊也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮桊。” 孟子曰:...
网友评论：
那承18879725484：
《孟子,告子上》全文 -
3007滕罡
： 公都子曰:告子曰:『性无善无不善也.』或曰:『性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴.』或曰:『有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而不微子启、王...
那承18879725484：
孟子告子上的原文 -
3007滕罡
：[答案] 告子上【一】告子曰:“性犹杞柳也,义犹桮棬也.以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬.”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁...
那承18879725484：
《孟子 告子上》的原文是什么背诵中华经典诗文,如果有更短的可以发上来, -
3007滕罡
：[答案] 告子上 告子曰:“性犹杞柳也,义犹杯锩也.以人性为仁义,犹以杞柳为杯锩.”孟子曰:“人能顺杞柳之性而以为杯锩乎?将戕贼杞柳而后以为杯锩也?将戕贼杞柳而以为杯锩,则亦将戕贼人性而以为仁义与.率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!...
那承18879725484：
《孟子·告子下》“故天将降大任于斯人也..”全文和解释 -
3007滕罡
： 孟子·告子下 生于忧患 死于安乐 孟子曰:「舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,...
那承18879725484：
孟子告子篇
3007滕罡
： 一曝十寒 词目 一曝十寒 发音 yī pù shí hán 释义 曝:晒.原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长.比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心. 比喻勤奋的时候少,懈怠的时候多,没有恒心. 出处 《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之(“暴”通“曝”),十日寒之,未有能生者也.” 示例 他们跑出英文教室,说的听的依然是中国话.这只是'~'的办法罢了,对于理解的功夫完全抛荒.(叶圣陶《英文教授》)
那承18879725484：
文言文《孟子 告子下》
3007滕罡
： 鲁国想让乐正子管理国家政事.孟子说:“我听了这消息,高兴得睡不着.”公孙子问:“乐正子刚强吗?”答道:“不.”“有智慧谋略吗?”答道:“不.”“见多识广吗?”答道:“不.”(公孙丑于是说:)“既然这样,(先生)为什么高兴得睡不着呢?”答道:“他这个人啊,爱听好意见.”“爱听好意见就够了吗?”答道:“爱听好意见,治理天下就绰绰有余,何况治理一个鲁国?如果爱听好意见,那么天下的人都愿意不远千里地赶来把好意见告诉给他;如果不爱听好意见,那么人们就会(模仿他的腔调)说:'唔唔,我早就知道了.'那种腔调脸色早把别人拒绝在千里之外了.士人千里之外止步不来,那么喜欢进谗言和阿谀献媚的人就会凑到跟前来了.同这帮人混在一起,想治理好国家,可能吗?”
那承18879725484：
《孟子.告子》 学奕 -
3007滕罡
：[答案] 弈秋是全国最会下棋的人.(有人)请他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它.这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个.能说这是因为他的聪...
那承18879725484：
《孟子·告子上》节选二 -
3007滕罡
： 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟...
那承18879725484：
《孟子.告子下》
3007滕罡
： 出则无敌国外患者,国恒亡
那承18879725484：
孟子之告子章句上的翻译 -
3007滕罡
： 《孟子》 告子上 原文:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也.” 孟子曰:“水信无分于东西.无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也.人无有不善,水无有不下.今天...
