学习道德经第八章感悟
答:文/曹亚平 水是生命之源,但水之于人的意义又何止于此。人有人品,物有物德。自然之物德于人之处世,亦有启发。 在众多物德中,水德是倍受老子推崇的。“上善若水”,至高境界的德性应如“水德”。 ...
答:第八章 上善若水,不争无尤 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善能。夫唯不争,故无尤。最上等的善是像水一样的品质,水的善良是有利于万物却不争。所在的地方是众人厌恶的地方,所以水的善...
答:水,无色无味,加盐则咸,添糖则甜,可纳百味,包容无限。酸甜苦辣咸,无论哪种味道,皆可融入水中。水,无形无状,进杯成圆柱,入碗为半球,随形就物,融通各处。无论怎样奇形怪状的容器,水均可充满其每一个角落。水,气液固三态皆可存在,热则为蒸气,中则为流水,冷则为坚冰。不会因高温...
答:《道德经》我中最喜欢的一段,除了开首第一章,作为总纲的那一段“道可道,非常道”外,各种书籍甚至武侠、玄幻类小说里最常引用的一段。这一章的中心即是“上善若水”四个字,我的理解是最好的方法就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。引申开去,这段话我们可以用在任何地方,作为我们生活...
答:聊一聊《道德经》第八章,关于“不争”这一部分;“不争”知道的人很多,做到其实很难;人人都有欲望,希望一路向前,所向披靡,一帆风顺;然而实际情况,并非心想事成,大多数反而深陷其中,无法自拔;老子就提出“不争”能够收获幸福,无为而无所不为的解决之道。1.上善若水,水善利万物而不争...
答:上善若水,出自老子《道德经》第八章 原文:译文 :最高境界的善行就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。居处善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动...
答:《道德经》第八章,上善若水这个词我们经常能看到和听到,差不多算耳熟能详了。有的人说这些内容不适合孩子们学习,我却不这样认为,因为积极向上力争上游说的是精神,而上善若水说的是品质。看到过许多关于《道德经》第八章的解读,有说水拥有十德,也有说水有八德,还有说有七德和五德,不一而...
答:深入探讨道德经第八章:水与善的奥秘 道德经第八章,看似谈论的是水,实则揭示了深刻的人生哲理。世人常常误以为其单纯描述水的特性,然而,它其实是在引导我们理解何为真正的“善”。传统断句方式下的“上善若水”,被许多人误解为水的特性。然而,关键在于理解“善”的本质而非表面的比喻。许多人将...
答:《老子·第八章》最高的善像水一样。水善于滋养万物,而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方,所以跟道很相近。居身,安于卑下;存心,宁静深沉;交往,有诚有爱;言语,信实可靠;为政,天下归顺;做事,大有能力;行动,合乎时宜。唯有不争不竞,方能无过无失。最好的善,就是像水一样滋润和...
答:圣人老子为了让人们对“道”有更清晰的认识,可谓煞费苦心。因为道若隐若现,普通人难以琢磨,所以老子先生就在道德经中用一样物质来比喻道,此物质可被看做道的化身,可以为道代言,这种物质就是我们司空见惯也离不开的水。第八章原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故...
网友评论:
盖郎15879189108:
如何理解《道德经》第8章关于"上善若水"的论述?它反映了老子怎样的人生智慧 -
27053厉东
: 水善利万物而不争,即无为;处众人之所恶,即守柔处弱.因此说上善若水.大概反映了柔弱胜(优于)刚强,无为而无不为的论断
盖郎15879189108:
道德经第78章读后感 -
27053厉东
: 本章以水为例,说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理.八章说“水善利万物而不争”,本章可与八章的内容联系起来阅读.老子所举水的例子是人们日常生活中常见的.水最为柔弱,但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石.水表面上软弱无力,却有任何力量都不能抵挡的力量.这就清楚地说明,老子所讲的软弱、柔弱,并不是通常人们所说的软弱无力的意思.此处,由于水性趋下居卑,因而老子又阐扬卑下屈辱的观念,实际上反而能够保持高高在上的地位,具有坚强的力量.本章后面有一句话:“正言若反”,集中概括了老子辩证法思想,其含义十分深刻、丰富.
盖郎15879189108:
道德经第八章居善地,心善渊,与善仁,言善信的感受 -
27053厉东
: 下面是来自道德经的原文和导读,楼主可以重新感受一下,老子做为伟大的哲学家,这一章重点阐述的是人心修为的最高境界. [原文]上善若水①.水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③.居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言...
盖郎15879189108:
5.如何理解《道德经》第8章关于“上善若水”的论述?它反映了老子怎样的人生智慧? -
27053厉东
: 展开1全部 "“上善若水”是老子水的人生哲学的总纲,也是老子人生观的综合体现,最高尚的品德就应该像水一样:水具有滋养万物生长而不争的无私德行,它能赐予万物以利益,而从不与万物争利益,因而最接近于所谓的道.的确,水作为一种自然资源,对于世界的作用是不言而喻的,没有水就没有生命,正是有了水的滋养,植物、动物才得以生长繁衍,世界才变得生机勃勃、气象万千;水还作为重要的能源以水力发电形式便利人类多姿多彩的生活;水还以千变万化的姿态,或飞泉、或小溪、或湖泊、或大海,来装点五彩缤纷的世界,给人类美的享受.可以说水对于人类社会的贡献非常巨大,但是水却默默无闻的流向低处,甘愿处在一个谦卑的地位,具有至谦之美德.
盖郎15879189108:
上善若水,厚德载物的感悟600字左右 -
27053厉东
: 上善若水,厚德载物 在斿山水,逛庙宇之时,常见上善若 水,厚德载物,天道酬勤这些个字牌, 到底是什么意思呢,却说不出所以然, 现查有关资料才略知一二. 上善若水出自于老子的《道德经》第八 章第一句,上善若水,水善利万物而不 ...
盖郎15879189108:
老子第八章 中心思想 -
27053厉东
: 其核心思想可以简括为:道法自然,无为而治.这是因为《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫
盖郎15879189108:
老子三则第八章寓意 -
27053厉东
: 这个解释比较全面,可以参考一下,阅读道德经先要领悟其意,才能津津有味哦! 第八章 [原文] 上善若水①.水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③.居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善...
盖郎15879189108:
老子说:上善若水,水善利万物而不争 .你有什么启迪? -
27053厉东
: “上善若水,水善利万物而不争.”语出老子《道德经》第八章.“意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.”这是一种奉献而不求索取的...
盖郎15879189108:
道德经第八章的一些内容 -
27053厉东
:《道德经》第八章:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫为不争,故无尤.老子在第八章中赞美了水的品性,水滋养万物,却不与万物争利.水能包容一切,包括污泥浊水.人往高处走,水往低处流,纳百川终成大海.人若具有水的美德,定能成就一番大事.好些人不缺学问,不缺雄心壮志,也不缺乏能力.缺的往往是水的精神,做事斤斤计较,心胸狭窄,最终一事无成.《道德经》里有许多做人做事的道理,值得深入研究学习.
盖郎15879189108:
《道德经》第8章 上善若水《道德经》第8章讲到: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善... -
27053厉东
:[答案] 三个问题的回答 1:全八章并没有表达要用“道”去感化谁,“上善若水”只是老子表达的一种理想状态:.个人觉得,全八章要表达的其实是四个字“不争,无忧.” 2:“无(名)”才是万物的本源,“有(名)”只是从我们开始认识万物开始的,...