弘一法师缘起
答：弘一法师度了无数人的六句话如下：1、凡是你想控制的，其实都控制了。你当你什么都不要的时候，天地都是你的。2、遇见是因为有债要还了，离开，是因为还清了前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠。3、缘起我在人群中看见你缘散，我看见你在人群中，如若流年有爱，就心随花开。如若人走，情...
答：弘一法师的六句话感悟如下：1、凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不要的时候，天地都是你的。2、遇见是因为有债要还了，离开，是因为还清了，前世不欠。今生不见，今生相见，定有亏欠。3、缘起，我在人群中看见你，缘散，我看见你在人群中，如若流年有爱，就心随花开。如若人走，情凉...
答：■念及俗缘 弘一法师在出家前，曾是社会知名人士，也是学校老师，有众多要好的同事、友人、学生，一方面为了接引众友，一方面为了方便著述，于是时常应邀讲法，随缘相处。譬如，1929年，友人夏丏尊、学生刘质平、丰子恺等为法师建造晚晴山房，法师即欢喜前去。另如，1928年法师寿辰，学生丰子恺为表供养，...
答：弘一法师的5句经典名言如下：1、遇见，是因为有债要还，离开是因为还清了，前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠，缘起，我在人群中看见你，缘散，我看见你在人群中，如果流年有爱，就心随花开，如若人走茶凉，就守心自暖。2、生命之中那些你想左右，想控制的，是你左右不了的，早就控制了你...
答：缘起,我在人群中看到你缘落,我看到你在人群中,是谁说的:弘一法师说的。遇见,是因为有债要还了,离开,是因为还清了。缘起, 我在人群中看见你,缘落,我看见你在缘分里
答：以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
答：说是梦影，确是缘起于一段奇梦。1937年3月28日（丁丑年二月二十六），弘一法师在厦门南普陀寺佛教养正院为僧众演讲，题目为“南闽十年之梦影”。法师讲述了自己偶然入闽的因缘，十年间的辗转，最后以“一事无成、一钱不值”二一老人这个自嘲的名号评价自己。弘一法师专门以“南闽”为题展开叙述，...
答：弘一法师说：这辈子你最爱的人，就是上辈子最爱你的人，来的都是“债”，要还，就还个干干净净，离开就是还清了。即使错是别人的，业障也是自己的。前世不欠，今生不见，若是相见，定有亏欠。缘起，我在人群中看见你，缘尽，我看见你在人群中。#从今天起记录我的2023#看这段话，让人释怀。每...
答："缘起在人群中我看见你"这句话并不是出自某个具体的成语，而是根据成语"缘由始于人海中，一览众生我睹你"改编的。原来的成语意思是，两个人的缘分开始于茫茫人海之中，当我看遍众生的时候，唯独遇见了你，强调了相遇的偶然性和珍贵性。而改编后的这句话更加强调了在人群中看见某人的感受和情感，表达...
答：弘一法师的5句忠告原文：1、凡是你想控制的，其实都控制了你自己，当你什么都不要的时候，天地都是你的。2、遇见，是因为有债要还，离开是因为还清了，前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠。如果流年有爱，就心随花开，如若人走情凉，就守心自暖。3、不要害怕失去，所失去的本来就不属于你，...
网友评论：
关罚13177955641：
弘一法师渡人的六句话 -
756麻相
： 弘一法师度了无数人的六句话如下: 1、凡是你想控制的,其实都控制了.你当你什么都不要的时候,天地都是你的. 2、遇见是因为有债要还了,离开,是因为还清了前世不欠,今生不见,今生相见,定有亏欠. 3、缘起我在人群中看见你缘散,我看见你在人群中,如若流年有爱,就心随花开.如若人走,情凉,就守心自暖.4、自处超然,处人蔼然.无事澄然,有事斩然.得意淡然,失意泰然. 5、不自重者,取辱.不自畏者,招祸. 6、学一分退让,讨一分便宜.增一分享用,减一分福泽.
关罚13177955641：
人在正常生活的状态下会进入禅定吗? -
756麻相
： 现在的人要进入初禅境界太难的,对于现代人这种根器,每天烦烦恼恼,为吃穿而奔波的话,几乎是不可能了,我想楼主也许最多是＂轻安＂吧,最好不要得少为足,自以为自己获得了某种境界,如果修到初禅,就可以有初禅天的果报,另外,...
关罚13177955641：
只修四加行是否也能达到气脉明点的修习? -
756麻相
： 这是一个深邃的问题,三言两语难以尽述,只能点到即止.据我所知,简单地说,加行中确实隐含着对气脉明点的修习,只是一般上师们不太强调罢了.比如,磕大头,看似简单,却有助于全身气脉的畅通,比如上师瑜伽,也隐含着气脉的变化...
关罚13177955641：
丰子恺画集为什么叫护身画集 -
756麻相
： 子恺语录:“我的护生之旨是护心,不杀蚂蚁非为爱惜蚂蚁之命,乃为爱护自己的心,使勿养成残忍” 护生,大概是丰老前辈对人生的一种不同理解.这里也有弘一对他的影响.护身,大概是护生的讹误
关罚13177955641：
寻宏一大师(李叔同)的著作,非经文! -
756麻相
： 弘一大师《四分律比丘戒相表记序》弘一大师《余弘律因缘》 弘一大师《钞记扶桑集释、编印缘起》弘一大师《圈点南山钞记跋》弘一大师《律学讲录三十三种合订本》弘一大师《南山律在家备览略篇》弘一大师《弘一文集》弘一大师《律学要略》弘一大师《普劝出家人常应受八戒文》
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普门品有何功德 -
756麻相
： 修习观世音菩萨.“普门品 ”法要一.观世音菩萨能加持的事相、作用:(一)救苦救难的加持、护佑:1.事苦:水、火难; 罗刹、夜叉难; 枷锁、王难; 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦. 2.因苦:淫欲(过分贪心、侵占) 瞋恚(怨恨心...
关罚13177955641：
什么是舍利子?为什么有的人死后会有舍利子? -
756麻相
： 舍利是梵语śarīra的音译,是印度人死后身体的总称.在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子. 舍利的结晶体舍利子,其形成原因,目前在实验研究方面没有定论.依据佛典,舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得;大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关;另有民间流传认为,人久离淫欲,精髓充满,就会有坚固的舍利子. 舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉,依据缘起性空的义理,佛教认为,舍利子只是物质元素并无灵异成分,佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利,主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧.
关罚13177955641：
色即是空 空是什么啊? -
756麻相
： “色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入...
关罚13177955641：
描写心情的诗词 -
756麻相
： 形容心情悲伤的诗句1、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.2、花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头.3、风住尘香花已尽,日晚倦梳头.物是人非事事休,欲语泪先流.4、莫道不销魂,帘卷西风...
关罚13177955641：
信念和信仰能否同意
756麻相
： 不同的.信仰,是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧,并把它奉为自己的行为准则.信仰与崇拜经常联系在一起,但是与崇拜还有不同.概括地说,信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有.而信念是认知、情感和意志的有机统一体,是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态.
