得其所哉下半句
答：得其所哉! 这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道: 船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉! 苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一 看,原来是佛印,又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著佛印就坐,说道:「...
答：这句话的原文来自《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”解释为：找到了适合于他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而称心快意的情绪。
答：得其所哉!这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道:船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉!苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一 看,原来是佛印,又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来。苏东坡拉著佛印就坐,说道:「你藏得...
答：黄庭坚望著满湖荷花,接著说道: “莲萍拨开,游鱼出来, 得其所哉!得其所哉!” 这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道: “船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!锷啡嗽眨 ”苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一 看,原来是佛印,又听他...
答：13、消失于众人之中,如水珠包孕于海水之内,如细小的野花隐藏在草丛里,不求勿忘我,不求赛牡丹,安闲舒适,得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。杨绛《隐身衣》 14、修身锻炼自身,是做人最根本的要求。 15、彦成忙说;罗厚是个能干人,大有作...
答：得其所哉! 这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道: 船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉! 苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一 看,原来是佛印,又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著佛印就坐,说道:「...
答：【典故出处】：先秦 孟轲《孟子 万章上》：「子产曰：『得其所哉，得其所载！」 【成语意思】：所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。 【成语注音】：˙ㄉㄜ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄗㄞ 【通用拼音】：de qi suǒ zāi 【拼音简写】：DQSZ 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：...
答：韩信挂帅——人尽其才，得其所哉。韩信。淮阴人。时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。不闻丞相有所追。独追信。何也。何曰大王如无意东伐。固罢。若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。佐汉高帝定天下。虏魏。破...
答：得其所哉造句 “得其所哉”的解释 得其所哉[dé qí suǒ zāi] 所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”用“得其所哉”造句 第1组 1、 毕业生都分配到了能发挥各自专长的工作,真是得其所哉。2、 今年的毕业生都...
答：得其所哉 本文分类：abcd式的词语 发布时间：2014/4/9 【拼音】：dé qí suǒ zāi 【解释】：得：取得。所：处所，环境。找到了合适的处所或位置。指得到理想的安置。【出自】：《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小...
网友评论：
祖凭13015564266：
君子可以欺其方!!什么意思?? -
39218郝忽
： 君子可欺以方 他的下一句是:难罔以非其道出自孟子的《校人烹鱼》的最后一句,意思是:正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们,难以用不合逻辑的方法欺骗他们.全文如下:昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池.校人烹之,反...
祖凭13015564266：
求对陶渊明的饮酒诗饮酒(四)“栖栖失群鸟,日暮犹独飞.·····”这首的分析啊. -
39218郝忽
： 此诗通篇用了比喻的手法,以鸟的失群离所至托身孤松来暗喻自己从误落尘网到归隐田居的过程,由此表明了自己对现实的不满与对远离尘嚣的田园生活的歌颂.诗体鉴赏 此诗全用比体,继承了我国自《诗经》以来的比兴创作手法,如《诗经...
祖凭13015564266：
漠漠水田飞白鹭,下一句是什么? -
39218郝忽
： 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂.
祖凭13015564266：
宦海沉浮对仗下一句是什么? -
39218郝忽
： 宦海沉浮,人生辗转.
祖凭13015564266：
聊胜于无的下半句
39218郝忽
： 聊胜于无的下半句是栖栖世中事,《和刘柴桑》是晋宋之际大诗人陶渊明创作的一首五言诗.此诗赞美了好友刘程之回归自然,耕织自足的生活态度,流露了作者自己安于隐遁、不慕名利的情趣.诗在结构上可分为三层.前四句为第一层,以的句式代刘程之剖白心迹,追述往日企盼山泽而徘徊官场的苦衷;中间十句为第二层,以己度人,摹写刘程之归隐生活,与好友共话田园;后六句为第三层,即事议论,感慨世情,更多地表达自己的见解,既是对友人的安慰和劝勉,也是自我排解.全诗语言朴素,平白如话,娓娓道来,亲切感人,给人一种情真意切、平易随和之感.
祖凭13015564266：
行万里路下一句是什么 -
39218郝忽
： “行万里路”的下一句:不如阅人无数 读万卷书不如行万里路 行万里路,不如阅人无数; 阅人无数,不如有高人指路; 【出处】明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》董其昌《画旨》中有“画家六法,一曰'气韵生动'.'气韵'不可学,此生而知之,自然天授.然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营.成立郛郭,随手写去,皆为山水传神.” 【释义】读书再多也要结合你的行动和经验,走的路再多也要讲究与人相处,相处的人再多也要有名师的指导
祖凭13015564266：
上善若水,水善利万物而不争,下一句是什么? -
39218郝忽
： 老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单.是的,它很简单,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明.但它并不因为简单就失去了重要性,恰恰相反,它是人类赖以生存的必要条件,正是由于无处不在的水,人类才能过着安乐、舒适的生活.而水的流淌,也关系到了整个民族的命脉与历史,哺育了一个古老而富有生命力的民族.水,就是这样,看似柔弱,实则坚韧,聚点滴成波涛,汇大湖而成四海.所以,当它流进殷末周起的中华历史时,有了一个被称为“睡在羊背上的人”在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道:上善若水.
祖凭13015564266：
温故而知新下一句怎么读 -
39218郝忽
： 最佳答案“温故而知新”出自《论语·为政》,原文为:“子曰: '温故而知新,可以为师矣.'”意思是:孔子说:“复 习旧的知识(指学习过的知识),由此获得新的知识(指 未学习过的知识),这样的人可以当老师了.” 故:在文中是指旧的知识、已学过的知识.
祖凭13015564266：
“远赴人间惊鸿宴,一睹人间盛世颜”下一句是什么? -
39218郝忽
： “远赴人间惊鸿宴,一睹人间盛世颜”就是一个短句,没有下一句. 这句话的意思是:从遥远的地方来到人间这个美丽的地方美好地生活着,看看人间盛世是什么样子的. 解析: 1、“远赴人间惊鸿宴,一睹人间盛世颜”并不是古诗,而是杂谈游记之类的句子. 2、远赴可以译作从遥远的地方来;惊鸿宴本义指惊飞的鸿雁,但在这里指美丽、美好的人间生活,用了比喻的修辞手法把惊鸿宴比喻美好的人间生活;睹可以译作看、看看、观看等等;盛世颜指人间盛世的样子.
