生亦何欢全诗
答:"生又何欢,死又何哀?其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也"出《庄子》。庄子(本名庄周,公元前369年-公元前286年,一说公元前275年),字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公,战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,先秦七子之一,道家学派的主要代表人物之一,...
答:这句话来自金庸的《倚天屠龙记》,是在六大门派围攻光明顶时明教自觉实力不行说的一句视死如归的话。结合语境,鄙人觉得焚烧我残躯的将会是熊熊的圣火(明教教众对圣火格外尊敬),生有什么可以高兴的,死又有什么可以苦恼的,除恶扬善为了光明(与明教有关),喜乐悲愁最后没什么意义,可怜我世人,忧...
答:出自:庄子[春秋]《庄子.至乐》。原句:“生又何欢,死又何哀?其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也”释义:活着又有什么值得高兴的?死了又有什么可害怕的?爱使人产生忧虑,爱使人感到恐惧。如果离开爱,那么就既无忧虑也无恐惧了。开始并没有生命。不但没有生命,而且没有形体。
答:六大门派围攻光明顶,明教面临灭顶之灾,然而明教诸人却视死生如无物,只是坦然平和地吟诵着:“熊熊圣火,焚我残躯。生亦何欢,死亦何苦。为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。怜我世人,忧患实多……”这里的“生亦何欢,死亦何苦”与乔峰在聚贤庄独挡天下英雄时所想的...
答:生亦何欢,死亦何惧,但为君故,可抛头颅。然而官场的尔虞我诈,世俗的道貌岸然,冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走! 三朝元老被放逐,满腹冤屈更与何人说!月光皎洁洒银鬓,眉宇深锁吟《九歌》。 屈公才调更无论,外修内美胜世人:绽放出浪漫主义的奇葩,文采风流;引出传世之《离骚...
答:2、明朝唐寅的《临终诗》这首诗是唐伯虎离世前的“告别诗”,可见他踏上黄泉路前心态很平和,心静如水,波澜不惊。此诗通俗易懂,唐伯虎把死看得很淡,他认为“生亦何欢,死亦何惧?”,地府和人世间都差不多,双眼一闭,万事皆了,这种坦然对待生死的心态令人佩服!3、南唐李煜的《虞美人春花秋月...
答:全诗如下:人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。译文如下:人生在世就如无根之木、无蒂之花,又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转,人生历尽了艰难,人们都已不再是最初的...
答:《射雕英雄传》—— 桃花岛积翠亭之对联桃花影落飞神剑,碧海潮生按玉箫《白发魔女传》——“别后音书两不闻,预知谣诼必纷纭。只缘海内存知己、始信天涯若比邻; 历劫了无生死念,经霜方显傲寒心。 冬风尽折花千树,尚有幽香放上林。”《倚天屠龙记》——焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦,为善去恶,唯...
答:5、焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多! 悲天悯人,慷慨悲壮,闻之不觉涕下! 6、最爱的诗句: 茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。 这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗,它总让我联想到杜甫的名句:“只闻...
答:大家手持白玉杯,杯中斟满了从胡人那里缴获的葡萄酒,随军乐手奏起了琵琶曲,人生得意须尽欢,今朝有酒今朝醉,男儿何不带吴钩,收取关山五十州,生亦何欢,死亦何惧,马革里尸、战死沙场。全诗雄浑激昂,势大力沉,抑扬顿挫,钪锵玫瑰,不愧为千年难遇的佳作。王翰诗名并不响,全唐诗仅录其十三首...
网友评论:
钮芸19599844809:
“生亦何欢”出自哪里?
4462暴宜
: 生又何欢,死又何哀?其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也...这是出自于《庄子》里的一篇文章明教教众死之前要宣的誓言熊熊圣火,焚我残躯,生亦何哀,死亦何苦,为善除恶,惟光明故,熊熊圣火,焚我残躯,喜乐悲愁,皆归尘土,怜我世人,忧患实多,怜我世人,忧患实多.熊熊圣火,焚我残躯,这是金庸先生的《倚天屠龙记》里描写的明教徒众以身殉教时所唱的歌,具体出处不可考了,有人说是白莲教的40字教论.
钮芸19599844809:
生亦何欢,死亦何苦,予我长袖,我必善舞出自及其意思这句诗句想要表达作者什么样的心情? -
4462暴宜
:[答案] 其实就和既来之则安之意思相近 比喻能够很好的适应环境,前两句主要是说要有平常心,后两句意思非常明显,比喻只要有一定的机会,必能达到相应的目标,说的是善于把握和利用自己长处. 至于出处我就不知道了=_=bbb
钮芸19599844809:
"生亦何欢"下一句是什么?怎么理解? -
4462暴宜
: 出自>里的一篇文章,”原文好象是这句话”生又何欢,死又何哀?其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也””
钮芸19599844809:
生亦何欢,死亦何惧,千年万年,白驹过隙. -
4462暴宜
: 谭嗣同说过 生我者,玄冥之苍天,育我者,茫茫之大地,父兮生我,母兮掬我. 我之游,渺渺宇宙,生之不知所之,逝之不知所往,飘飘乎一缕幽魂. 我歌,长歌当哭,我舞,醉舞若泣. 长啸以天,悲以动天,恸哭于地,泪如倾盆.放浪形骸...
钮芸19599844809:
生亦何欢?死亦何乐?出自哪儿 -
4462暴宜
: 一说出自《庄子》里的一篇文章,”原文好象是这句话”生又何欢,死又何哀?其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也””.另一说这句话是从佛教的教义中演化而来的.大意是生未尝可喜,死亦未尝可悲.佛教以寄居来形容生,乔...
钮芸19599844809:
生何欢,死何惧?世事冷暖醉里真,白云苍狗梦中花.出自哪里? -
4462暴宜
: 生何欢,死何惧?出自:生亦何欢,死亦何惧生我者,玄冥之苍天,育我者,茫茫之大地,父兮生我,母兮掬我.我之游,渺渺宇宙,生之不知所之,逝之不知所往,飘飘乎一缕幽魂.我歌,长歌当哭,我舞,醉舞若泣.长啸以天,悲以动...
钮芸19599844809:
《倚天屠龙记》中'光明顶'上的明教所说的:生亦何欢,死亦何俱,……….这句补充齐全!话补齐! -
4462暴宜
:[答案] 焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦.为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多,怜我世人,忧患实多.
钮芸19599844809:
生亦何欢,死亦何苦这句话是出自哪里 -
4462暴宜
: 原文“生亦何欢,死亦何苦”,出自庄子与庄学后学.《庄子·至乐》原文庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.察其始而本无生,非徒无生...
钮芸19599844809:
生亦何欢 死亦何忧 怜我世人 忧患实多 谁又能真正理解这句话的含义 -
4462暴宜
: 有五种说法,一、此句多次受后人引用,也做“生又何欢,死又何苦”等等,在张恨水的小说《金粉世家》中也有引用,但具体出处不祥;二、金庸先生的《倚天屠龙记》 六大门派围攻光明顶,明教面临灭顶之灾,然而明教诸人却视死生如无物...
钮芸19599844809:
生亦何欢,死亦何惧?出自哪篇文章 -
4462暴宜
: 这句应该是从佛教教义中演化出来的,佛教对生死的看法,不同于世俗.过去有一个人老年得子,欣喜万分,一禅师却在门口痛哭这个家里多了一个死人.因为事实上,“生死一如”,生的时候就应知道会有死的一天.生死犹如一张纸,只隔一面而已,生了就会死,死了又再生.佛教以“乔迁之喜”来形容生死,房子旧了必须搬一个新居,衣服破了应该换一件新衣,身坏命终也会赋予另一个新的躯壳.因此,生,未尝可喜;死,也未尝可悲.后来诸多作品有引用,除了一楼说的外,还有<倚天>里明教的人在光明顶就唱过"生亦何欢,死亦何惧,喜乐忧愁,皆归尘土,怜我世人,忧患实多"