索多玛的罪恶如如
答：圣经中的索多玛与蛾摩拉故事，与庞贝古城的末日审判似乎有着相似的教训。亚伯拉罕与上帝的辩论中，索多玛的罪恶被解读为不尊重客人的极端行为，如《士师记》中居民要求利末人交出妾。在圣经时代，客人的安全无保障，但对客人的不友善被视为严重罪行。关于索多玛毁灭的原因，圣经中并没有直接指出是因...
答：、因为那里罪恶甚重 2、人人生来有罪，如果你承认有罪，就代表你从生下来就有罪，而不是后天形成的 3、因为耶和华顾念亚伯拉罕，罗得是亚伯拉罕得侄子 圣经中的记载：18:20 耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样...
答：索多玛通常指的是《圣经》中提到的两个城市——索多玛和蛾摩拉。这两个城市因罪恶滔天而被上帝决定毁灭。索多玛和蛾摩拉的故事在《旧约》的《创世纪》第18章和第19章中详细记载。索多玛与蛾摩拉的罪恶 索多玛和蛾摩拉是当时非常繁华的城市，但它们的居民却以极度的罪恶而闻名。据...
答：【创18:20】耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。【犹1:7】 又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。【创19:1】 那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，【创19...
答：在古代的日耳曼法律中，对于涉及“鸡奸”的行为，惩罚手段极为严苛，如活埋、阉割、绞刑和火刑。这些原始的刑罚逐渐被淘汰，到了1794年的普鲁士刑法，相关罪行的处罚已改为苦役和笞刑。最终在1872年的国家刑法中，第175条规定，无论是男性之间还是人兽之间的性反常行为，都将面临监禁和剥夺公民权利的惩罚。...
答：西方古代传说中的罪恶之城：索多玛与蛾摩拉，真相何在？在圣经的辉煌篇章中，亚伯兰与罗得的传奇故事中，所多玛与蛾摩拉这两个名字犹如黑暗的烙印。罗得的家在所多玛平原，面对神的审判，天使的警示迫使他与家人逃离，他们的新家琐珥成为了一线生机。圣经记载的毁灭场景，似乎并非空穴来风，因为考古证据...
答：罪恶之城：索多玛与蛾摩拉的神秘面纱 在古老世界的传说中，亚伯兰与罗得的足迹穿越了迦南的绿野与罪恶的深渊。圣经中的索多玛与蛾摩拉，两个罪恶滔天的城池，曾面临神之怒火的审判。耶和华的愤怒如同一道闪电，直指所多玛，这座罪恶的象征。天使的警告与罗得一家的勇敢逃离，成为了历史的一幕传奇。罗...
答：《索多玛的罪恶》是由约瑟夫·W·萨诺导演的一部剧情电影，Morris Kaplan、Marianne Prevost等主演。《索多玛的罪恶》讲述一个欲望和迷恋色情故事，一个雄心勃勃的摄影师，以他的性爱和感性来操纵女人们。剧情介绍令人震惊的，感性的和戏剧性的，这个 1968年的戏剧感是之一乔萨尔诺的最引人注目的电影 -...
答：索多玛城是《圣经》里一座被天火焚毁的城市。 索多码城被上帝焚毁是因为罪恶。 3 或许法西斯主义是整个人类的一场梦魇。站在战争的废墟之上,人类多像是一个无辜的孩子,一脸的迷惘。奥斯维辛之后,我们已无法再奢谈信仰。 4 全世界被禁十大影片之首的《索多玛120天》也许是人类有史以来最变态的一部电影,也是...
答：【封面故事】《索多玛的120日：理性、非理性与自然的交织》如同电影《索多玛的120日》中揭示的黑暗面，萨德侯爵的《120天》挑战着道德和理性的边界。这本被冠以罪恶之名的作品，以其冷酷的理性笔触，揭示了人性深处的欲望与道德冲突。萨德的文字如同一把锐利的解剖刀，剥离情感的伪装，读者在阅读时...
网友评论：
国园18549062999：
谁能讲讲上帝和索多玛的故事 -
21381范选
： 未遭毁灭以前的所多玛位于约旦河平原,有着滋润肥沃的土地.由于富足所多玛的人在耶和华面前罪大恶极,耶和华的使者要去灭绝那城,途中碰到了亚伯拉罕.亚伯拉罕竭力为那城代求,讨价还价.“二人转身离开那里,向所多玛去.但亚伯...
国园18549062999：
索玛多120天上帝焚城出自圣经那个章 -
21381范选
： 创世纪18:16至19:29http://www.tianzhujiao.org/bible/亚巴郎求情 18:16 后来那三人由那里起身,望着索多玛前行;亚巴郎送他们,也一同前行. 18:17 上主说:「我要作的事,岂能瞒着亚巴郎? 18:18 因为他要成为一强大而又兴盛的民族,地...
国园18549062999：
圣经描述罗德坠落过程的第一句话是什么 -
21381范选
： 我个人的领受,仅供参考.我个人认为,罗得做得最错的一件事,就是渐渐挪移到所多玛那个罪大恶极的城市,一个神极度厌恶的城市.在我的领受,所多玛代表世界和罪恶,基督徒当远离罪恶,亲近神.所以,罗得应该远离所多玛这个罪恶之地,就是远离罪恶.《圣经》创世纪13:10 罗得举目看见约但河的全平原、直到琐珥、都是滋润的、那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先、如同耶和华的园子、也像埃及地.13:11 于是罗得选择约但河的全平原、往东迁移.他们就彼此分离了.13:12 亚伯兰住在迦南地、罗得住在平原的城邑、渐渐挪移帐棚、直到所多玛.13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极.
国园18549062999：
创世纪读后感 -
21381范选
： 创世纪开端是神的创造,在发生了罪的问题之后,创世纪接下来便是神的筛选.神的加法变为了减法.这两部分工作性质相反,但在本质上神的荣耀如一.首先,六日创造中,神并非分板块地创造,而是每一天的创造都是普世性的,显示上帝...
国园18549062999：
圣经路17:20 - 37节题目讲章 -
21381范选
： 【经文】 法利赛人问:“神的国几时来到?” 耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的.人也不得说:'看哪,在这里!看哪,在那里!'因为 神的国就在你们心里(心里:或译中间).” 他又对门徒说:“日子将到,你们巴不得看见人子...
国园18549062999：
七宗罪的代表恶魔都叫什么?分别代表什么?还有来源? -
21381范选
： 一、七宗罪的代表恶魔都及代表如下: 1、路西法(Lucifer):傲慢(Lucifer 是因傲慢,不愿向神子下跪引起耶和华不满) 2、玛门(Mammon):贪婪(财宝和贪婪的错误神) 3、阿斯蒙蒂斯(Asmodeus):色欲(激怒或是欲望的魔神的始...
国园18549062999：
《复活》的精彩片段1000字以下. -
21381范选
： 1、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念,以为我们自己就是生活的主人,人生在世就是为了享乐.这显然是荒谬的.要知道,既然我们被派到世界上来,那是出于某人的意志,为了达到某种目的.可是我们断定我们活着只是为了自...
国园18549062999：
索多玛、蛾摩拉为什么会毁灭?现代的任何一个大城市我觉得都比这两个城市罪恶,为什么不被上帝毁灭呢? -
21381范选
： 创世纪:18:23 亚伯拉罕近前来说:“无论善恶,你都要剿灭吗?18:24 假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗...
国园18549062999：
圣经里的四个回想对我们有什么提醒 -
21381范选
： 基督徒的四个“回想” 经文:路16:25,17:32,启2:5,3:3我们今天所选读的经文中都出现了“回想”这个词.回想就是回忆,将从前一些人或事重新记忆起来.圣经要我们忘记一些事,但仍要我们回想一些事,说明这些事相对而言比较重要,所...
国园18549062999：
论上帝创造方面的实在是怎么体现的 -
21381范选
： 预定论绝对不 符合圣经的教训. 今日基督徒中,也有人说得救灭亡都是上帝早已决定的.其实圣经清楚告诉我们,人类的命运可由我们自己选择,也可自己掌握. 圣经中,确也谈到预定的问题,但并不是预定人的得救与灭亡,而是预定基督...
