罗马书第12章逐节讲解
答：罗马12章重点解释讲解如下：罗马书12章1-13节是圣经中的一段经文，主要讲述了基督化团体或小组应该具备的特征。以下是根据这段经文总结出的基督化团体或小组应该具备的特征：1、爱心：基督化团体或小组应该彼此相爱，以真诚的爱心对待彼此。互相尊重：基督化团体或小组应该互相尊重，不论地位、财富、性别、...
答：以色列，在信神这件事上，也是不冷不热。他们不认耶稣是神的儿子：耶稣当年就是因被犹太人视为异端，而把他交到罗马人手中，最后被钉死在十字架上的。耶稣死后，他们又不断加害神的使徒。但他们又相信神的应许，他们在等候弥赛亚到来。以色列人信仰犹太教。犹太教不主动到外族人中传教。他们“传教...
答：罗马书15章13节：但愿使人有盼望 的神，因信，将诸般的喜乐平安充满 你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。保罗替众圣徒在神面前祈求，求神借着大能的 圣灵赐给圣徒天国的盼望。求神赐给圣徒平安喜乐。
答：答：这段经文讲的是上帝的公义审判（罗2:5 ），主要的钥节是：（罗2:11 因为上帝不偏待人。 ）。在上帝的公义审判（罗2:6 他必照各人的行为报应各人。 ）中，有基督的恩典（罗2:7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。）；上帝的审判的准则是真理（罗2:2 我们...
答：本节是新约中，表示政府有权夺去死囚生命的。有人引用出埃及记二十章13节“不可杀人”一句，来反对死刑。这诫命禁止谋杀，但施行死刑并不是谋杀。杀人一词在希伯来原文特别指谋杀，因此新英王钦定本就译作：“不可谋杀。”旧约律法订明，一些严重的罪行，要受死刑的处分。保罗再次提醒我们，统治者是...
答：12－17 亚当的过犯和基督恩典带来的对比。死，生命；定罪，称义；死权，在生命中作王掌权 18-19 因亚当的过犯被定罪，照样因耶稣一次的义行众人就被称义得生命了。在两个族系中，也是罪人和义人的分别。理解：上一章讲道，既是因信称义，就是全然的恩典，不在乎行为。这一章继续讲到说，进入...
答：罗马书8章5到11节讲解如下：分别是爱的导火线，缘起缘落，江湖爱情，患难见真情。爱的导火线是讲两人刚认识的意思，缘起缘落，是讲缘分来得快去也快，江湖爱惰，出在乱世的情爱，患难见真情，在灾难中才能看到真爱的意思。
答：《罗马》第一章主要讲述了罗马帝国的起源和发展历程。从公元前8世纪的罗马城建立开始，到公元前509年罗马共和国的成立，再到公元前27年奥古斯都成为罗马的第一位皇帝，标志着罗马帝国的诞生。这一章详细描绘了罗马如何从一个微不足道的小城发展为统治整个地中海世界的强大帝国。也揭示了罗马社会的政治制度...
答：信道是从听道而来出自《罗马书》第10章17节。1、听道是信道的前提 《罗马书》第10章17节中明确提到：信道是从听道而来的。一个人要相信并接受耶稣基督的救恩，首先必须听道。这里的听道不仅仅是指听耶稣基督的讲话，还包括听上帝的话语，即圣经中的教导。2、听道是个人信仰的开始 听道是个人信仰的起点...
答：第十章：人的相信 （一）律法总结（罗十l-8 ）以色列人追求律法的义，想立自己的义就不服神的义，但没有人能因行律法而在神面前称义（罗三20）。所以追求律法的义，反而得不着律法的义。但律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。律法不过是基督的预表，成全在基督的身上。基督已经来...
网友评论：
皇赖18979758086：
罗马书十二章一至八节怎么解释 -
54962子强
： 《紫川》,异世,玄幻,军事,霸主,光明王.作者文笔,驾驭能力俱佳,只是前期将此书太监了,不过最近又有更新,更是写出了大结局,虽时间长了点,但书还是好书.对于新人来说,是一本必看的完本精品,推荐
皇赖18979758086：
罗马书12章第二节心意更新是什么意思 -
54962子强
：[答案] 吕振中罗12:2别和今世同形状了,乃要以心思之更新而变了形质,使你们能察验什么是上帝的旨意,什么是那美善的、可喜欢的、纯全的事(或译∶什么是上帝美善的、可喜欢的、纯全的旨意).新译本罗12:2不要模仿这个世代,倒...
皇赖18979758086：
罗马书12张12节意思 -
54962子强
：[答案] 从9--13节提出基督徒生活的规范,保录所强调的是内在的态度和品性更要胜过外在守戒律的行为.
皇赖18979758086：
罗马书12:1. - 2.释义身体当着活祭 -
54962子强
： 某些解经家的话只是片面的 比如很多人说 旧约是死祭 新约献活祭 我不能说这是错的 我只能说圣经上没这么说 象撒母耳一样 一生 的跟随把 个人认为 活祭就是
皇赖18979758086：
圣经中罗马书第二至第五章讲的什么 -
54962子强
： 《圣经·罗马书》 第二章讲犹太人的罪:1、神的公义与审判;2、犹太人于律法. 第三章讲普世人的罪:1、犹太人的长处;2、世上没有义人3、信耶稣得以称义. 第四章讲亚伯拉罕作因信称义的榜样:1、信的对象;2、信的表征;3、信的印象. 第五章讲因信称义的福:1、称义的果效;2、在神前的平安;3、难中之喜乐.罪由亚当来,恩典由基督而得:1、称义的基础;2、亚当为基督的预表.
皇赖18979758086：
圣经罗马书第四章1 - 3节4 - 8节9 - 12节13 - 15节:写出亚伯拉罕不凭什么称义?(请大家帮帮忙 谢谢了) -
54962子强
： 罗马书第四章1-3节:亚伯拉罕不凭肉体行为称义,亚伯拉罕信神称义. 4-8节:罪人什么也不用做,只要信神,神就赦免罪人的罪使罪人成为无罪,.罪人不凭行为称义. 9-12节:亚伯拉罕因信称义后,按照神的命令受割礼,先有信,后有行为,信心在先,行为在后.不凭行为称义,而是凭信称义.不受割礼的外邦人和受割礼的以色列人都不凭行为称义. 13-15节:亚伯拉罕和后裔都是因信称义,不凭行为称义.要凭行为称义的要守律法,能守律法称义的人没有一个,所以要想凭行为称义是一句空话了,是虚空的,有律法就是刑罚,神是爱,只要信神,神白白赦免过犯,不刑罚人,因此因信称义,不凭行为称义. 愿神赐福与你,阿们!
皇赖18979758086：
圣经新约罗马书第十章第九节和第十节讲解 -
54962子强
： 你好,这段话是指的在使徒时代而言的.因为作为上帝以肉身来临的身份,所赐予の话语,都是上帝的话语,是生命水,只要领受并顺从的就都是上帝的子女.但如今,确实不同.真理之光自耶稣牺牲在十字架升天之后,便逐渐遭到践踏....
皇赖18979758086：
圣经:罗马书十章四节简解 -
54962子强
： 《罗马书》十章9~10的以经解经:1、第9节:太10:32:、林前12:3、徒2:24:、16:31.2、第10节:加2:16、腓3:9、
皇赖18979758086：
圣经中罗马书十四章一到六节是什么意思? -
54962子强
： http://www.jonahome.net/files/Bible/new/45_Romans/chapter15.html 有详细介绍14:1 信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事. 14:2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜. 14:3 吃的人不可轻看不吃的人,不吃的人不可论断吃的...
皇赖18979758086：
借给人不指望尝是那段圣经 -
54962子强
： 《路加福音》第6章30节 :凡求你的,就给他.有人夺你的东西去,不用再要回来. 《马太福音》第5章42节:有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞. 《罗马书》第12章20节:所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝.因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上.”
