议治乱之本根
答：西晋爆发八王之乱，既有制度的毛病，但最关键的还是人的问题。不过这里的“制度毛病”，并不单纯是指分封制，毕竟之前的曹魏与西晋反其道而行之、对宗室施行刻薄无情的圈养制，存活的时间竟然比西晋还少了5年。实际上，传统史家对分封制普遍持有正面态度。在一个大型王朝成立初期，适当的分封有助于统治...
答：所论多为治乱之因,君臣之道,是在以往所写史论与奏疏基础上,因史事而发挥,就时事而议论。字里行间,充满着匡辅的诚意和情感,寓褒贬臧否于其中,体现出因事劝谏的良苦用心,无论是民族问题还是用人原则,都针对现状提出了革除弊政的历史借鉴,具有一定的理论和现实意义。更具匠心的是,这么多的附论,与《通鉴》的...
答：曰:"有质则有文,有本则有末。徒文而无质,如何行得?譬如树木,必有本根,则自然有枝叶华实。若无本根,则虽有枝叶华实,随即萎落矣。"〔广〕 林闻一问:"'林放问礼之本',而孔子并以丧告之,何也?"曰:"丧亦是礼。奢底是礼之吉者,丧是礼之凶者。"〔节〕 辛适正问:"'林放问礼之本',何故只以丧礼...
答：这是《国语》中的半句话，意思是“玉器完全可以保护五谷”。上下文是：“圉闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫话嚣之美...
答：在老子看来, “道”固然是万物的本根、根源,但宇宙万物的存在及其形成过程,还离不开“德”。老子说“道生之,德畜之。长之育之,亭之毒之,养之覆之”、“ 万物莫不尊道而贵德”(《老子•51章》),可见,“德”对于宇宙万物的存在及其形成过程来说,亦具有重要作用与意义。而“德”之所以具有这种重要作用与意义...
答：" 太宗征伐辽东,攻打白岩城,右卫大将军李思摩被乱箭射中,太宗亲自替他吮血止伤,将士们没有不因此而受感动和深受激励的。次定州:驻扎(旅行或行军在途中停留) 天子哭之,死无所恨:遗憾是以将士莫不欣然愿从。 因此将士们没有不高兴地愿意跟从的。(或意译:因此将士们没有不甘心情愿随驾出征的。) 写了唐太宗...
答：这三个字的简单用法要罗列下也是很多的，题主要问具体用法最好给出句子，否则列出来你看看：与 (1) 与 yú (2) 同“欤” [same as “欤”]求之与?抑与之与?——《论语》(3) 另见 yǔ;yù 基本词义 ◎ 与 与 yǔ 〈动〉(1) (会意。小篆字形,“一、勺”合起来,表示赐予别人东西。“...
答：——章炳麟《致段祺瑞书》 7. 又如:易代(更换朝代) 8. 蔓延;传播 [spread] 绝其本根,勿能使能殖,畏其易也。——《东观汉记》 9. 又如:易种(蔓延其种) 10. 治,整治 [renovate;dredge] 易其田畴,薄其税敛,民可使富也。——《孟子》 11. 轻视。含有“不以为意”的...
答：清 马建忠 《适可斋记言》卷四:“查中 外交涉以来,西人两次构衅,藉势冯陵,乘我仓卒之时,要我立约,篇帙数十页,条议数十款,无非藉此取益。” 篇帛, piān bó 基本解释谓编织成幅的丝织品。 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》之二:“绦绣多废乱,篇帛久尘缁。” 黄节 注:“《说文》 徐曰:‘篇,连也。
答：本之易。——唐· 柳宗元《柳河东集》 4. 古代占卜官名 昔者圣人建阴阳天土之情,立以为《易》,易抱龟南面,天子卷冕北面。——《礼记》 5. 卜筮之象,古代以示吉凶祸福 卜易、谈星、看相…晚生都略知道一二。——《儒林外史》 6. 通“埸”。边界 观国之治乱臧否,至于疆易而端已见矣。——《荀子·...
网友评论：
印荆18288742463：
“察于刀笔之迹者不知治乱之本”什么意思 -
6768戚黎
： 一天天在法律条文中钻牛角尖的人是不可能指导治理国家的关键和根本的,楼上的说法没有明白刀笔指什么.刀笔是指过去的负责刑法的官员.
印荆18288742463：
阅读下文,完成以下小题.(12分)论 习曾巩① 治乱之本在君之好恶,好恶在所习.② 少习也正,其长也必贤;少习也不正,其长难与共为治矣.不幸而然,... -
6768戚黎
：[答案]【小题1】(1分)国君年轻时的学习不合正道. 【小题2】(3分)作者假设出现了“少习也不正”的情况,并提出了自己的见必须施加外部影响使之归正,进而提出“择人”主张.通过假设推进了论述的层次,使论述更加严密,增强了说服力. 【小题3】(2...
印荆18288742463：
《旧唐书·裴度传》译文 -
6768戚黎
： 裴度,字中立,河东闻喜人.贞元初,擢进士第,以宏辞补校书郎.举贤良方正异等,调河阴尉.迁监察御史,论权嬖梗切,出为河南功曹参军.武元衡帅西川,表掌节度府书记.召为起居舍人. 元和六年,以司封员外郎知制诰.田弘正效魏、...
印荆18288742463：
察于刀笔之迹者不知治乱之本是什么意思? -
6768戚黎
： 死读书读死书的人,不知道社会治乱的本末, 出于老子语录
印荆18288742463：
下列人物,提出“治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院,上下同心”主张的是 -
6768戚黎
：[选项] A. 黄宗羲 B. 林则徐 C. 郑观应 D. 李鸿章
印荆18288742463：
董仲舒强调以什么治国? -
6768戚黎
： 道德教化 董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具,并用阴阳学说来加以阐述,形成一套完整的＂阳德阴刑＂的德主刑辅论.董仲舒是汉代重要的政治哲学家,他通过总结继承先秦时期儒家学说的主要政治思想,总结春秋战国时期的历史经...
印荆18288742463：
下列人物,提出“治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院,上下同心”主张的是 -
6768戚黎
： 答案C 从材料可看出,这是早期维新派的主张.
印荆18288742463：
夫治乱、安危、存亡之本源,皆在人君之心是什么意思
6768戚黎
： 你要治慌乱、定安危、求存亡的根本动力,都要依靠人们和你的心.
印荆18288742463：
麻烦老师解答:阅读下面的文言文,完 阅读下面的文言文,完成下面问题.观国之治乱臧否,至于疆界而端已见矣.其候徼支缭,其竞关之政尽察:是乱国已.... -
6768戚黎
：[答案] 1.C 2.D 3.C 4.(1)如果贤德相等,那么有亲戚关系的人先尊贵;如果能力相同,那么有旧关系的人先当官. (2)统治人民的君主,也可以醒悟了.百里见方的小国,是完全能够独立存在的.
印荆18288742463：
“善救乱者,必迹其乱之所由生;善革弊者,必究其弊之所自起”这句话?
6768戚黎
： 迹:追踪;追寻.究:追究;查问.善 于挽救动乱局势的,必须追寻祸乱产生 的根由;善于革除时政弊端的,必须追究时弊兴起的原因.指治乱、变革都应查 根究底.这句话出自《金史•完颜苏埒传》: “〔完颜苏埒上书曰〕夫善救乱者,必迹其 乱之所由生;善革弊者,必究其弊之所自 起.诚能大明黜陟以革东海之政,则治 安之效可指日而待也.”
