讲章五祭的灵意
答：“五饼二鱼”讲章中的三种人为：第一种人被耶稣吸引的众人，耶稣怜悯他们，满足他们。第二种被耶稣试验的门徒，被环境所干扰被物质所限制。第三种是被耶稣使用的孩童。“五饼二鱼”介绍：五饼二鱼是《圣经》中记载的耶稣行了一次奇迹的故事。故事中，耶稣在山上讲道，有一大群人跟随他，渐渐地，...
答：感谢神!本来我们是与神没有任何关系的外邦人，但因着神的爱，耶稣基督的拣选，让我们今天有份于祭司的职份，让我们也能得以侍立在神的面前，成为他的仆人。既然我们现在是神的仆人了，那我们当怎样来侍奉我们的神，并讨神的喜悦呢?下面我想用五点来大致归纳一下侍奉神的人当有的态度。一、当专一...
答：在古典作品中该词指无酒之餐或献给异教之神的奠祭。 自守。sophron.“谨慎”,“心智健全”,“自制...关于基督的人性,见《SDA圣经注释》卷五917页。 显现。见约1:14注释。 被圣灵。或“在灵里”,即
答：而这次出塞,汉武帝的目的应该是检验一下霍去病的大兵团作战能力,所以给了霍去病一万骑兵,出陇西,从处于守势的西北出发,面对次一级的右贤王部队,除了出其不意以外,也希望霍去病在这里锻炼自己的军事才能。 这次出塞作战,霍去病发挥了骑兵的高机动性,转战六天,越过焉支山一千余里,经过五个匈奴的部落,与敌人短兵相...
答：公元1年,耶稣降世,出生在具有良好教育的木匠家庭,其祖上是显赫的以色列国君主大卫后裔,《弥迦书》5章...论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神...《马太福音》22章37~40节:你要尽心、尽性、尽意,当爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。
答：过圣洁生活的理由（二11－12）这段经文最根本的要求是：基督徒应禁戒一切肉体的私欲。彼得的意思到底是甚么呢？这是我们应仔细考查的。‘肉体的罪’，‘肉体的私欲’等短句，在现代的用语中，意义较为狭窄。对我们来说，这是指性方面的罪；但新约的意义却较广泛。保罗在加拉太书五章十九至廿一节...
答：关于将自己献上当作活祭讲章,隔壁寡妇主动献上肉体这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、我们信主后,都愿意作主所喜悦的人,做主喜悦的事。2、神喜悦的事到底有哪些?我们从圣经中看。3、 一.彼此相爱 1.彼此相爱是主的命令:约13:34-35我赐给你们一条新命令,乃是叫你们...
答：所谓“三宝”：黄金、乳香、没药。今日基督教界多认为东方博士共有三位，这是从所献的礼物共有三样推测而来，但这种推测并不可靠。按当时东方人的习俗，「黄金」是献给君王的礼物；「乳香」是献给祭司的礼物；「没药」是献给垂死者的礼物。﹝灵意注解﹞在圣经里，「黄金」象征神性的尊贵荣耀，「乳香...
答：刘春将自己历时八年完成的著作定名为《一个人的诗歌史》,可以见出他的谦逊,他无意写成高头讲章似的堂皇史著。案头放高头讲章,店里买新科利器。但这不是高头讲章,而是既有史家风骨又时时穿插掌故杂说的上好美文,这是这位老报人的一手绝活。世事洞明皆学问,人情练达即文章,最鲜活最深刻的社会学心理...
答：﹝原文字义﹞「加大拉」一个陌生人行近。﹝灵意注解﹞「加大拉，」象征我们在陌生的人群社会中的生活环境。「两个被鬼附的人，」『二』是见证人的数目字(启十一3)，故两个被鬼附的人就是见证全世界都卧在那恶者手下(约壹五19)。﹝话中之光﹞(一)在这人群社会中，到处充满了被鬼附的人，...
网友评论：
茹祥18324541116：
讲章看耶稣在地上如何通行神的旨意 -
45130戴怨
： 这个题目实在太大,不是一时半会能说清,若有追求长进的心,求神带领你多多地读四福音,即马太福音,马可福音,路加福音,约翰福音.这里记着许多耶稣爱神爱人的倒证,让我们看到耶稣不光是人子也是神子,他是圣洁,独一,也是那么顺服上帝尊敬上帝的旨意,要让我们说的话,只有感恩!
茹祥18324541116：
圣经主祷文讲章?? -
45130戴怨
： 同样一段经文,十个传道人可以有十种不同的讲法,因为每个人的领受都有差别.讲章,要在自己反复研读圣经、反复祷告的基础上形成,不可以拿别人的讲章照本宣科.
茹祥18324541116：
基督教讲道讲章 -
45130戴怨
： 基督教讲道讲章: 《不给魔鬼留地步》 ——试探中的得胜者和失败者 引言:上帝创造万物中的杰作是人,上帝把人看成是最宝贵的.因此与上帝为敌的魔鬼撒旦就专用试探的毒计,随时随地寻找那些给它留有地步的人,钻空子引诱他们犯罪,...
茹祥18324541116：
我国古代的五祀指的是什么?
45130戴怨
： 中国古代还有五祀,五祀是指祭祀门、户、井、灶、中雷,也有作户、灶、中雷、门、行的.古人把五祀与五行、四季、五脏相互搭配,春祀户;夏祀灶;季夏(六月)祀中雷(中室);秋祀门;冬祭井.在汉魏时,则按季节行五祀,而且在孟冬之月总祭一次.到了唐、宋、元时,又采用“天子七祀”之说,祀司命、中溜、国门、国行、泰厉、户、灶,其中司命是宫中小神,它主督察人的年寿、行为、善恶;泰厉是无人祭奠的野鬼,主管人的生杀.明、清两代,仍祭五祀,于年末在太庙西庑下合祭.到了清康熙时,则免除门、户、中雷、井的祭祀,只在腊月二十三祭灶.
茹祥18324541116：
人生是什么 基督教丧事礼拜讲章 -
45130戴怨
： 原发布者:lqjt10人生是什么基督教丧事礼拜讲章来源:新浪博客|作者:报恩人|时间:2011-10-0919:02:00|阅读[2468]字体:[大中小][繁体][推荐]约14:6:耶稣说,我就是道路,真理,生命.若不借着我.没有人能到父那里去.诗126:1:当耶和...
茹祥18324541116：
基教讲道希伯来书5章‖一l4节讲解 -
45130戴怨
： 这段经文2113里提到,希伯来书的作者想给信徒们讲关于麦基洗德的属灵含义和预表,但是这些信徒虽信主很久了,可灵性却没有多少长进,很愚钝,就怕给他们讲了,他们却听5261不懂,不理解,就好像小婴儿只能消化奶,不能消化成年人...
茹祥18324541116：
基督教最好的讲章 -
45130戴怨
： 最好的讲章是圣经,
