道德经原文带拼音全文

  • 《道德经》全文+拼音+注释
    答:在古老的智慧宝典《道德经》中,老子以寥寥几字,道出了深邃的宇宙哲理。第一章,他揭示了"道"的奥秘,"无名天地之始,有名万物之母",道不可言说,但通过"无欲观妙"与"有欲观徼"的对比,展现其玄妙而深远的特性,犹如万物的源泉,是"众妙之门"。第二章则阐述了美与恶的辩证关系,"天下皆知...
  • 《道德经》注音版第十五章原文及译文
    答:3、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。《道德经》大意:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。4、夫轻诺必寡信,多易必多难。《道德经》大意:轻易就许下诺言的人必定容易失信于人...
  • 道德经第二十四章拼音版
    答:道德经第二十四章拼音版如下:qǐ zhě bù lì,kuà zhě bù xíng,zì xiàn zhě bù míng,zì shì zhě bù zhāng zì fá zhě wú gōng,zì jīn zhě bù zhǎng。qí zài dào yě,yuē yú shí zhuì xíng。wù huò è zhī,gù yǒu dào zhě bù chǔ yě。原文 ...
  • 道德经第四章拼音版
    答:《道德经》第四章原文拼音版如下:dào chōnɡ ér yònɡ 道 冲 而 用 dào chōnɡ ér yònɡ zhī huò bù yínɡ 道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。yuān xī sì wàn wù zhī zōnɡ 渊 兮 似 万 物 之 宗 。cuò qí ruì jiě qí fēn hé qí ɡuānɡ tónɡ ...
  • 《道德经》注音版第六十七章原文及译文
    答:扩展阅读:《道德经》名言 1、昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正。【出处】《道德经》第三十九章。【解释】自古以来,凡是得到道的都发生了变化:天得道而明亮,地得道而宁静,神得道而灵验,河谷得道而充盈,万物得道而生长,统治者...
  • 《道德经》注音版第五十六章原文及译文
    答:扩展阅读:《道德经》价值影响 《道德经》内容涵盖哲学、*学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的,被华夏先辈誉为万...
  • 老子道德经第五章拼音版
    答:老子道德经第五章拼音版如下:天tiān地dì不bù仁rén, 以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗gǒu;圣shèng人rén不bù仁rén, 以yǐ百bǎi姓xìng为wéi刍chú狗gǒu 天tiān地dì之zhī间jiān, 其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū?虚xū而ér不bù屈qū, 动dòng而ér愈yù出chū。多duō言yán数...
  • 道德经第十一章拼音版
    答:道德经第十一章拼音版如下:《 道dào德dé经jīng · 第dì十shí一yī章zhāng 》三sān十shí辐fú共gòng一yī毂gǔ , 当dāng其qí无wú , 有yǒu车chē之zhī用yòng 。 埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì , 当dāng其qí无wú , 有yǒu器qì之zhī用yòng 。 凿záo户hù牖yǒu以yǐ为...
  • 道德经第五章拼音版
    答:道德经第五章拼音版 天(tiān)地(dì)不(bù)仁(rén),以(yǐ)万(wàn)物(wù)为(wéi)刍(chú)狗(gǒu),圣(shèng)人(rén)不(bù)仁(rén),以(yǐ)百(bǎi)姓(xìng)为(wéi)刍(chú)狗(gǒu).天(tiān)地(dì)之(zhī)间(jiān),其(qí)犹(yóu)橐(tuó)龠(yuè)乎(...
  • 道德经第十章拼音版
    答:道德经第十章拼音版《dàodéjīng·dìshízhāng》载zài营yíng魄pò抱bào一yī,能néng无wú离lí乎hū?专zhuān气qì致zhì柔róu,能néng如rú婴yīng儿ér乎hū?涤dí除chú玄xuán览lǎn,能néng无wú疵cī乎hū?爱ài民mín治zhì国guó,能néng无wú为wéi乎hū?天tiān门mén开kāi阖hé...

  • 网友评论:

    翟旺18084016170: 道德经全文诵读
    20272江裘 : 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...

    翟旺18084016170: 道德经第八十章 翻译原文 小国寡民.使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之,甘其食,美... -
    20272江裘 :[答案] 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动... 却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国...

    翟旺18084016170: 道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也
    20272江裘 : 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...

    翟旺18084016170: 老子道德经第一章是啥内容 -
    20272江裘 : 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.

    翟旺18084016170: 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.” -
    20272江裘 :[答案] 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是:想要夺取它,必须暂时给予它. 这句话流传至今,已经变成了“将欲取之 必先予之”. 也就是说我们要向他拿什么,我们要先给他们什么;若...

    翟旺18084016170: 道德经第68章第一个“为”注音第二“为”注音 -
    20272江裘 : 第一个“善为士者”,这个读作“[wéi]”,就是作为的意思...第二个“善用人者,为之下”的作”[wèi]“是替,给的意思...就是善于用人的人,能够甘于处下,替人服务...

    翟旺18084016170: 高一语文必修一道德经 -
    20272江裘 : 《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...

    翟旺18084016170: 道德经原文 -
    20272江裘 : 这是版本太多了,不同的版本就像你看到的一样. 因为最最原始的《道德经》是在两千年前的产物,两千年漫长的岁月,到底经历了什么样的变迁?能把大部分内容保留下来已经很错了,选择你比较喜欢的一个版本就可以了... 本人背诵的版本是:“道可道,非常道”“故常无,欲以观其妙.”.... 还有一个问题,就是古文没有标点,这些标点符号是后人加上去的,你比较理解了吧.

    翟旺18084016170: 道德经中“斯恶已”中的“恶”怎么念 -
    20272江裘 :[答案] 根据在文中解释意思为“不好”,读è ● 恶 è ◎ 不好:~感.~果.~劣.~名.丑~. ◎ 凶狠:~霸.~棍.险~.凶~. ◎ 犯罪的事,极坏的行为:~贯满盈. 原文出自老子道德经,原文如下: “天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相...

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