大林寺桃花的启示是什么？ 大林寺桃花包含了什么哲理
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山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
【作者】：白居易 【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句
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【格律】：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵
人间四月芳菲尽，
○○●●○○●
山寺桃花始盛开。
○●○○●●△
长恨春归无觅处，
○●○○○●●
不知转入此中来。
●○●●●○△
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【注释】：
1.大林寺：在江西庐山附近。
2. 人间：指庐山下的平地村落。
3. 芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
4. 山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
5.长恨：常常埋怨。
6.春归：春天回去了。
7.觅：寻找。
8. 不知：岂料、想不到。
9. 此中：这深山的寺庙里。
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【作者简介】
白居易（772～846）字乐天，号香山居士，唐下邽人（今陕西渭南县附近），生於唐代宗大历七年，卒於武宗会昌六年。贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，后因宰相武元衡事贬江州。长庆时，累迁杭、苏二州刺史，后任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，最后卒於洛阳的香山。白居易文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒，号醉吟先生。初与元稹相酬咏，号为「元白」，又与刘禹锡齐名称为「刘白」。著有《白氏长庆集》等。
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【前言】：
这首七绝是一首纪游诗，元和十二年（公元817年）初夏作于江州。诗意是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花。
“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”写诗人登山时已是盛夏,芳菲落尽的时节,可是没想到在高山古寺中,竟遇上了意想不到的春景———一片盛开的桃花。诗句表面是记事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃,由原先被贬悉绪满怀的叹逝之情,突然感到惊异、欣喜,以至心花怒放。在艺术上,作者用了“人间”二字,反盛开着桃花的寺,升华成非人间的仙境,饱含着作者从美丽的大自然中找到足以自慰的资源。
在实情实景的感触下,诗人开展想象,“常恨春归无觅处,不知转入此中来。”他想到,自己因为爱惜春光、留恋春景,从而产生怨恨春光一去不返的无情,当看到大林寺中的桃花“始盛开”时,感受到了时光并没有归去,只不过偷偷地跑到山寺中来了,从而表现出了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的人生转机。
《大林寺桃花》启示人们,在受到挫折和打击之后,要借助相宜的情景与人事托付出人自已的伤感与怨恨,稳定情绪,积极寻找大自然中能点燃情感之火的事物,努力营造人与自然的和谐,努力挖掘出表现自身价值的机遇,让社会承认自已的存在,让自己为社会服务,把个人与社会融为一体。
大林寺桃花 ren jian si yue fang fei jin
人 间 四 月 芳 菲 尽，English：April on earth fangfei。
shan si tao hua shi sheng kai
山 寺 桃 花 始 盛 开。 Peach blossom temple began in full bloom。
chang hen chun gui wu lan chi
长 恨 春 归 无 觅 处， Zhang hen chun without seeking department。
bu zhi zhuan ru ci zhong lai
不 知 转 入 此 中 来。 I wonder if there is a word turn to。
bai ju yi
【作者】：白 居 易 【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句
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【格律】：○平声 ●仄声 △平韵
人间四月芳菲尽，
○○●●○○●
山寺桃花始盛开。
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长恨春归无觅处，
○●○○○●●
不知转入此中来。
●○●●●○△
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【注释】：
1.大林寺：在江西庐山附近。
2. 人间：指庐山下的平地村落。
3. 芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
4. 山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
5.长恨：常常埋怨。
6.春归：春天回去了。
7.觅：寻找。
8. 不知：岂料、想不到。
9. 此中：这深山的寺庙里。
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【作者简介】
白居易（772～846）字乐天，号香山居士，唐下邽人（今陕西渭南县附近），生於唐代宗大历七年，卒於武宗会昌六年。贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，后因宰相武元衡事贬江州。长庆时，累迁杭、苏二州刺史，后任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，最后卒於洛阳的香山。白居易文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒，号醉吟先生。初与元稹相酬咏，号为「元白」，又与刘禹锡齐名称为「刘白」。著有《白氏长庆集》等。
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【前言】：
这首七绝是一首纪游诗，元和十二年（公元817年）初夏作于江州。诗意是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花。
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【赏析】：
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景—— 一片始盛的桃花。我们从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。
字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。
大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。
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【简评】：
这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人神思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。
大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。
诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。
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【解释】：
四月，平地上正是春归芳菲落尽的时候，
但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，
此时重遇春景后，喜出望外，猛然“醒悟”到：原来春天是转到这里来了。
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诗人用对比和拟人的手法，把自然界的春光描写得如此生动具体、天真可爱。如果没有对春的留恋与热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧；而戏语雅趣，又启人神思。可谓唐人绝句中不可多得的珍品.
“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”唐朝著名诗人白居易的这首七言绝句,表面看来平白无奇、清淡如水、语方朴实,看不出有警人之处,但仔细品读,这首平白自然的小诗却意境深邃、情趣横生,人生的哲理、曲折尽藏其中。
《大林寺桃花》作于元和12年(公元817年)初夏,当时白居易在江州)今江西九江)司马任上游庐山香炉峰顶的大林寺。当时任行过翰林院学士、右拾遗及左赞善大夫的白居易,因上书言事,被贬江州司马,在送客到湓浦口时,听到舟中夜弹琵琶,听其音,铮铮然有京都声牷问其人,本长安娼女,年长色衰,委身为贾人妇。作者遂命酒使快弹数曲,曲罢悯然,联想自己,是夕始觉有迁谪意。因为长句,命曰《琵琶行》,表露出作者人生旅途已踏入秋冬。
“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城”从长安被贬至九江,心里很痛苦,琵琶女弱出哀怨的乐曲,拨动了白居易的心弦,当讲到“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”时,作者的情感产生共鸣牶“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,《琵琶行》因琵琶女的沦落身世触发了白居易政治的感慨,在仕途险恶的政治背景里,琵琶女的形象和诗人的遭遇,诗中被作者把两者之间共同的悲愤情感啧合为一,衬托出凄凉幽怨的色调,在艺术上极富感染力。处于封建社会底层的琵琶女与被压抑的正直的知识分子的遭遇相互映衬,表露出白居易的人生低谷,从而产生了《大林寺桃花》之中深深的春意。
“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”写诗人登山时已是盛夏,芳菲落尽的时节,可是没想到在高山古寺中,竟遇上了意想不到的春景———一片盛开的桃花。诗句表面是记事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃,由原先被贬悉绪满怀的叹逝之情,突然感到惊异、欣喜,以至心花怒放。在艺术上,作者用了“人间”二字,反盛开着桃花的寺,升华成非人间的仙境,饱含着作者从美丽的大自然中找到足以自慰的资源。
在实情实景的感触下,诗人开展想象,“常恨春归无觅处,不知转入此中来。”他想到,自己因为爱惜春光、留恋春景,从而产生怨恨春光一去不返的无情,当看到大林寺中的桃花“始盛开”时,感受到了时光并没有归去,只不过偷偷地跑到山寺中来了,从而表现出了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的人生转机。
《大林寺桃花》启示人们,在受到挫折和打击之后,要借助相宜的情景与人事托付出人自已的伤感与怨恨,稳定情绪,积极寻找大自然中能点燃情感之火的事物,努力营造人与自然的和谐,努力挖掘出表现自身价值的机遇,让社会承认自已的存在,让自己为社会服务,把个人与社会融为一体。
大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到，作者偶游于此，竟有了新的发现和感受。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎相差一个节气，观察是非常细致的。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗？如果允许大胆推测的话，这山下山上，正暗示着世间和出世间，否则为何特出“大林寺”桃花呢？所以，诗人的感慨，应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》，应与这篇诗对读：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。
这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。
大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。
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