太阳公公生日是几月几号的 太阳公公过生日了！该怎么办？
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1、农历六月十九，中午饭吃饼，人口多的户烙大锅饼，人口少的户烙小锅饼，也有烙油饼的。民间传说是祭太阳，也称太阳生日，饼为圆型，寓意太阳。此风俗源于神话传说，二郎神赶山压太阳的故事。远古的时候，天上有十二个太阳，烈日当空，禾苗焦枯，土地干裂，人民难以生存。二郎神为拯救黎民，用神鞭赶山压太阳，先后压死了十一个，第十二个太阳藏在一棵蚂蚱菜底下，被蚯蚓看见了，便呼叫：“蚂蚱菜底下藏着一个太阳，太阳说：“蚯蚓，蚯蚓你不要坏，出来晒你个豆角菜”。于是蚯蚓就不敢吱声了。因此，天上只有一个太阳。这就是蚂蚱菜不怕晒，蚯蚓怕太阳的来历。
二郎神赶山压太阳的日子是农历六月十九日，因此，民间每逢六月十九要祭太阳，也就形成了给太阳过生日的风俗。
2、广东省梅州地区的民间节日
每年的农历三月十九即为太阳生日
并非是说太阳的生日 实为纪念明朝的节日
这一天是明朝亡国的日子，为了避免清朝廷的迫害，人们讳饰为太阳生日。
相传明朝崇祯皇帝朱由检虽然一度励精图治，但难挽狂澜于既倒。
崇祯十七年(1644年)三月十九，
李自成率农民起义军攻进北京城，午时前后，崇祯皇帝自己吊死在煤山的一棵槐树上。
接着吴三桂引满清大军入关，击败农民起义军与明朝官兵，占领了大明江山，建立清王朝，
崇祯皇帝自尽的日子成了明王朝灭亡的日子。
当时梅县松口洋坑祥安围人 李二何（当时李二何为进士,授翰林院编修,东宫讲读） 暗携太子朱慈粮潜身回故里阴那山灵光寺，削发为僧 改名太岁和尚 以图东山再起 反清复明
后来清室已定 太子老与古寺 后人便造了“太子菩萨”供奉
清初，东南沿海浙闽一带抗清斗争异常激烈，但南明诸王的抗清运动在康熙元年(1662年)失败，
台湾的明郑(郑成功后裔)政权也于康熙二十二年(1683年)归顺清朝廷。
从此，秘密结社成为反清复明之士的主要活动形式：一则是积极发展帮会为骨干力量，大兴洪门（始成立于1674年），合异姓为一家，会众拜天为父，拜地为母，拜日为兄，拜月为嫂，共图反清复明大业；
俗传太阳经：‘太阳明明朱光佛，三月十九午时生，家家户户点红灯’等语。朱即明之国姓也。”
现在梅州客家人仍然有人在那一天敬奉太阳
3、古人认为“致中和，天地位焉，万物育焉”。据《唐书》。载：唐时，李泌上书请立二月初一日为中和节，百官进农书，以示务本。德宗照准，下诏以旧历正月初九（“天诞”即玉皇大帝诞辰）、二月朔和三月上已合称为“三令节”。晚清《春明岁时琐记》云：“中和节今废而不举”。但相传是日为太阳星君生日，因此民间有祭祀太阳星君之举。反映了古代农业社会中，人们祈求年丰岁稔的愿望。
二月初一，日出，家家在院内设香案（有用太阳星君神码者，有不用者），供太阳糕三至五碗，遥向东方日出处焚香膜拜。四十年代以来市面上卖太阳糕者已不多见，一般人家不再祭祀太阳星君，少数祭祀者，仅用黑糖（红糖）烙饼做为供品而已。
早时，有的还要持斋诵《太阳经》。念经之前还有香赞、启请、净口业真言、净身业真言，开经偈等仪式；念经毕也有香赞、净口业真言、净身业真言、安土地真言等仪式。
下午始将太阳糕或糖饼等供品撒下，分给小孩们吃。同时连春节时贴的五彩挂钱揭下来与神码一起焚化，谓之“太阳钱粮”。
“太阳出生”取谐音为“太阳初升”
而太阳是每天都会“初升”的，所以每天都是太阳的生日
古代一天分为十二时辰，破晓时分被定为太阳初升之时（北京时间5点到7点）
虽然太阳并不是每天都是5点初升，但以此推断，也只能是北京时间5点0分0秒
公元前01年，1月1日，凌晨1时1分1秒1微秒
12月31号晚上12点.
1月1日
(元旦——太阳从地平线升起)
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