河中石兽 中的物理问题。 《河中石兽》总结 古今异义、一词多义、通假字
\u5173\u4e8e\u6cb3\u4e2d\u77f3\u517d\u6240\u63d0\u5230\u7684\u7269\u7406\u77e5\u8bc6\u6c34\u6d41\u5728\u9047\u5230\u7269\u4f53\u65f6\u4f1a\u5411\u56db\u5468\u7ed5\u5f00\uff0c\u5176\u4e2d\u5411\u4e0b\u7684\u90e8\u5206\u51b2\u5237\u7269\u4f53\u4e0a\u6e38\u4e00\u4fa7\u7684\u6ce5\u6c99\u5f62\u6210\u51f9\u9677\uff0c\u540c\u65f6\u7269\u4f53\u4e0b\u6e38\u4e00\u4fa7\u56e0\u6c34\u6d41\u8f83\u7f13\u6ce5\u6c99\u6c89\u6dc0\u5806\u79ef\u540e\u538b\u8feb\u7269\u4f53\uff0c\u5728\u7269\u4f53\u4e0a\u6e38\u4e00\u4fa7\u7684\u51f9\u9677\u548c\u4e0b\u6e38\u4e00\u4fa7\u7684\u538b\u8feb\u5171\u540c\u4f5c\u7528\u4e0b\u91cd\u5fc3\u5931\u7a33\u5411\u51f9\u9677\u5904\u7ffb\u6eda\uff0c\u4ece\u800c\u5411\u4e0a\u6e38\u79fb\u52a8\u3002
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?
?
f
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因为石兽重量导致其在水底稳定的保持位置。（这点很重要，轻的东西，肯定直接冲走了。）
上游来水，遇到稳定的石兽，会改变原先的水流方向，一部分转向下的水流会冲击石兽迎水面下方的淤泥，长久下去，在面对上游一侧便会有一个冲击形成的坑，石兽自然下跌进入坑中（即向上游跌去。）天长地久周而复始，就出现石兽向上游走的情形了。
实际上河中重物是否向上游移动，与物体密度、河水的流速、泥沙的构成、物体的形状都有一定关系。下图分别是重物移向上游和埋入泥沙的示意。
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创作背景
纪昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。
此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。
全文层次分明，围绕石兽的搜寻工作展开叙述，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理，情节简单、语言简练，读来却耐人寻味。
参考资料来源：百度百科-河中石兽
当水遇到物体时，它将围绕周围，并且向下部分将清洗物体上游侧的沉积物以形成凹陷，并且物体的下游侧将由于较慢的沉积物沉积而压缩物体，并且对象位于对象的上游侧。凹陷的下压和下游侧的压缩共同导致重心朝向凹陷滚动并由此向上游移动。
此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。
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这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。
全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；
可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。
参考资料来源：百度百科-阅微草堂笔记
因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。
《河中石兽》讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。
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《河中石兽》的核心是一个“理”字，讲学家“闻之笑曰”，他嘲笑寺僧等人“尔辈不能究物理”，老河兵在听了讲学家的意见后同样“笑曰”，他也在嘲笑讲学家也并没有能够真正“究物理”，结果一样“颠乎”。
作者由此得出“可据理臆断欤”的结论。“理”在这里指事物的道理、规律，如果我们从这个字本身的含义出发，并且结合文章的内容，就可以发现认识“理”必须具备几点认识。
从外形上看，玉璞与石头差别不大，只有将之剖析开，才能发现藏在其中的玉，因此“理”就是指剖析的过程，这个过程少不了对玉璞特点的分析，因此剖析本身就包含了分析、推究的意思。
参考资料来源：百度百科——河中石兽
河中石兽的物理原理：
因为石兽重量导致其在水底稳定的保持位置。上游来水，遇到稳定的石兽，会改变原先的水流方向，一部分转向下的水流会冲击石兽迎水面下方的淤泥，长久下去在面对上游一侧便会有一个冲击形成的坑。
石兽自然下跌进入坑中（即向上游跌去）天长地久周而复始，就出现石兽向上游走的情形了。
《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇散文。此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。
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文学赏析
这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。
作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。
参考资料来源：百度百科-河中石兽
水流在遇到物体时会向四周绕开，其中向下的部分冲刷物体上游一侧的泥沙形成凹陷，同时物体下游一侧因水流较缓泥沙沉淀堆积后压迫物体，在物体上游一侧的凹陷和下游一侧的压迫共同作用下重心失稳向凹陷处翻滚，从而向上游移动。所以石兽掉在河的中游，要到河的上游才能找到。
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河中石兽的出处以及作者：
河中石兽是清代学者纪昀《阅微草堂笔记》卷十六中的一段文章。
纪昀（1724－1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。
纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。
其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。嘉庆十年（公元1805）二月，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
参考资料来源：百度百科-河中石兽
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