端午节去采艾蒿的习俗从何而来? 端午节采艾蒿打油诗
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传说东汉末年皇帝昏庸无道，弄的民不聊生，官逼民反，182年黄巾起义爆发，张角要去攻打朝廷的城池，一切都部署好以后说：这是我们第一次攻城，还有一段路程，为了向朝廷示威，一路之上我见人杀人，见物毁物，并吩咐手下人把告示发布出去，以免伤害无辜的老百姓，几日后就起程了。这一 天行军中看见前方来了一群人，由于太远看不清，张角吩咐前去看看，骑快马一会就回来了，说前面是逃难的老百姓，张角听完心说：我的告示已经发出去挺长时间了，为什么他们不躲呢？唉~~这就不能怪我了。想到这拔出刀就过来了，走在难民队伍最前面的是个妇女，30多岁，衣衫褴褛，步履蹒跚，右手抱着一个大一点孩子，左手领着一个小一点的孩子。张角看着奇怪，就过来想问问，这女的看着张角来了，吓的急忙跪下说：大人饶命，我是那边村子的人，进几年打仗，又得知义军要路过，所以才逃难到某地，不是没有看到告示，是因为身上的粮食有限才走次路，我死了没什么，可怜这两个孩子.....说着话就哭了。张角听到这心里也不太好受，说：你起来说话，你为什么抱着大一点的孩子，而领着一个小一点的孩子呀？这妇女说：哦~~大人您有所不知，这大一点的孩子是我嫂子家的，这个小一点的是我自己的，因为打仗哥哥、嫂子和我的丈夫已经不在了，所以我带着这孩子一起逃难，嫂子和哥哥在世的时候对我不薄，我才抱着嫂子家的孩子，让我自己的孩子走路。张角听了之后说：天底下居然还有这么好的人，我杀了你岂不成罪人了吗？！一摆手说：你走吧！妇人跪倒谢恩，起来以后没走。张角说：你怎么不走啊？我都说不杀你了，一定做到！妇人说：您是不杀我了，可您是手下不认识我，以后我不还得死吗？张角说：也是啊，这怎么办呢？他低头这么一想。哎~~有了！伸手摘了一棵艾蒿说：以后不管在哪住下，你把这艾蒿插到门上就没事了，我会告诉手下人的，民女还有一事请大人答应！ 说吧！ 后面这些人都是和我一个村的，他们都是本分的种地人，请大人放过他们！张角说：走吧！
这女的走了以后就把这事告诉身边的人了，一传十，十传百。端午节采艾蒿也就流传到今天。端午节也叫中元节，古人把一年中的一月到八月（阴历）平均分成三份，分别是上元、中元、下元，分别代表着不同的意义。上元节是元宵节，中秋节就是下元节，端午节吃粽子是纪念屈原，而在门上插艾蒿是为了祈求平安。
端午节的习俗最初是为了用艾蒿祛恶辟邪。
端午节，原为初民的巫节。农历五月五，在远古民俗中是个恶日。《风俗通》云:“俗说五月五生子，男害父，女害母”，“五日盖屋，令人头秃。”为了禳解，去邪避灾，民间早就流行了很多禳解之法。其中艾蒿就是重要的禳解之物。
蒿，草之高者。大凡老草较高者，都可以叫蒿。在蒿字前缀某字就叫某蒿。如，艾蒿，青蒿等。现代字典中指某些开小花，有特殊气味的草本植物叫蒿。
在诗经中，见到的蒿类植物不少，名目繁多。如，蘩，蒌，莪，艾，蔚，苹。
蒿类植物在中国文化中具有一些特殊的含义。如，蓍草。在我国被叫作神草，用来求神算命。传说，天下和平，王道兴而蓍草长丈，其丛生满百茎。就是说，如果蓍草今年长的旺盛，此为天下太平之兆；
艾是一种菊科多年生植物，气味浓郁，可治病，古代有“岁病多，则艾草先生。”的说法。中医针灸用的灸条就是用艾叶加工而成。
于是人们借艾草的药用价值，并附会以巫术意义，每到端午节一大清早就到野外采集，然后编织成艾人、艾虎、天师艾等各种式样，或佩戴、或插挂，以祛毒避灾。
在南朝(公元420年-公元589年)时端午已经非常流行。
南朝梁宗懔(约501～565)的《荆楚岁时记》云：“五月俗称恶月，多禁忌。曝床荐席及忌盖屋。五月五日，民并榻百草，又有斗草之戏，采艾为人，悬门户上，以禳毒气，是日竞渡、采杂药。”
宋代已经流行将艾叶制成艾虎。
宋代吕原明在《岁时杂记》云：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，贴艾叶以戴之。”
艾虎的流行广泛且留长，宋代以后诗词则多有描写，如晁补之《消息·端午》：“绿窗纤手，朱奁轻缕，争斗彩丝艾虎。”刘克庄《贺新郎·端午：“儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。”艾虎到宋元时，大多剪彩而成。明清时，则将艾虎与许多小饰物串在一起，挂在幼儿的肩头或胸前，用来驱瘟避毒。天师艾则是道教影响的产物，五斗米道的创始人张陵，被教徒们尊为天师。宋代在端午节时人们用泥塑天师像，再用艾叶做成胡须，用大蒜当拳头，称之为天师艾。然后挂放在门上，用来禳避瘟疫。当时在宫廷中特别时兴，苏辙的《学士院端午帖子·皇太妃阖》中吟道：“太医争献天师艾，端雾常萦尧母门。”现在有些地方，特别是在农村风俗保留的较好的地方，还有在门头插艾草，孩子挂艾虎和独头蒜的习惯。
我国医生从青蒿中提取青蒿素用以治疟疾，在非洲活人无数，受到联合国卫生组织的表彰，增进了中非友谊；在我国民俗中，五月五采艾悬于户上，可禳毒气。七月七采青蒿悬于门庭可避邪气进门。至今在我国农村还相当盛行；在饮食文化中，蒿类植物也占有一席之地，记得小时候，每逢春月来临，大人们就叫我们去野外采艾叶回来捣烂和面做粿，我们叫艾粿。艾粿颜色淡绿，香，嫩，滑味美。改革开放后，一些较精明的农村妇女，每到这个时候就做些艾粿，挑着担子，在县城大街小巷叫卖，很受欢迎。现在人就喜欢这些天然的环保的无污染的食品，这就是其中之一。
传说东汉末年皇帝昏庸无道，弄的民不聊生，官逼民反，182年黄巾起义爆发，张角要去攻打朝廷的城池，一切都部署好以后说：这是我们第一次攻城，还有一段路程，为了向朝廷示威，一路之上我见人杀人，见物毁物，并吩咐手下人把告示发布出去，以免伤害无辜的老百姓，几日后就起程了。这一 天行军中看见前方来了一群人，由于太远看不清，张角吩咐前去看看，骑快马一会就回来了，说前面是逃难的老百姓，张角听完心说：我的告示已经发出去挺长时间了，为什么他们不躲呢？唉~~这就不能怪我了。想到这拔出刀就过来了，走在难民队伍最前面的是个妇女，30多岁，衣衫褴褛，步履蹒跚，右手抱着一个大一点孩子，左手领着一个小一点的孩子。张角看着奇怪，就过来想问问，这女的看着张角来了，吓的急忙跪下说：大人饶命，我是那边村子的人，进几年打仗，又得知义军要路过，所以才逃难到某地，不是没有看到告示，是因为身上的粮食有限才走次路，我死了没什么，可怜这两个孩子.....说着话就哭了。张角听到这心里也不太好受，说：你起来说话，你为什么抱着大一点的孩子，而领着一个小一点的孩子呀？这妇女说：哦~~大人您有所不知，这大一点的孩子是我嫂子家的，这个小一点的是我自己的，因为打仗哥哥、嫂子和我的丈夫已经不在了，所以我带着这孩子一起逃难，嫂子和哥哥在世的时候对我不薄，我才抱着嫂子家的孩子，让我自己的孩子走路。张角听了之后说：天底下居然还有这么好的人，我杀了你岂不成罪人了吗？！一摆手说：你走吧！妇人跪倒谢恩，起来以后没走。张角说：你怎么不走啊？我都说不杀你了，一定做到！妇人说：您是不杀我了，可您是手下不认识我，以后我不还得死吗？张角说：也是啊，这怎么办呢？他低头这么一想。哎~~有了！伸手摘了一棵艾蒿说：以后不管在哪住下，你把这艾蒿插到门上就没事了，我会告诉手下人的，民女还有一事请大人答应！ 说吧！ 后面这些人都是和我一个村的，他们都是本分的种地人，请大人放过他们！张角说：走吧！
这女的走了以后就把这事告诉身边的人了，一传十，十传百。端午节采艾蒿也就流传到今天。端午节也叫中元节，古人把一年中的一月到八月（阴历）平均分成三份，分别是上元、中元、下元，分别代表着不同的意义。上元节是元宵节，中秋节就是下元节，端午节吃粽子是纪念屈原，而在门上插艾蒿是为了祈求平安。
传说东汉末年皇帝昏庸无道，弄的民不聊生，官逼民反，182年黄巾起义爆发，张角要去攻打朝廷的城池，一切都部署好以后说：这是我们第一次攻城，还有一段路程，为了向朝廷示威，一路之上我见人杀人，见物毁物，并吩咐手下人把告示发布出去，以免伤害无辜的老百姓，几日后就起程了。这一 天行军中看见前方来了一群人，由于太远看不清，张角吩咐前去看看，骑快马一会就回来了，说前面是逃难的老百姓，张角听完心说：我的告示已经发出去挺长时间了，为什么他们不躲呢？唉~~这就不能怪我了。想到这拔出刀就过来了，走在难民队伍最前面的是个妇女，30多岁，衣衫褴褛，步履蹒跚，右手抱着一个大一点孩子，左手领着一个小一点的孩子。张角看着奇怪，就过来想问问，这女的看着张角来了，吓的急忙跪下说：大人饶命，我是那边村子的人，进几年打仗，又得知义军要路过，所以才逃难到某地，不是没有看到告示，是因为身上的粮食有限才走次路，我死了没什么，可怜这两个孩子.....说着话就哭了。张角听到这心里也不太好受，说：你起来说话，你为什么抱着大一点的孩子，而领着一个小一点的孩子呀？这妇女说：哦~~大人您有所不知，这大一点的孩子是我嫂子家的，这个小一点的是我自己的，因为打仗哥哥、嫂子和我的丈夫已经不在了，所以我带着这孩子一起逃难，嫂子和哥哥在世的时候对我不薄，我才抱着嫂子家的孩子，让我自己的孩子走路。张角听了之后说：天底下居然还有这么好的人，我杀了你岂不成罪人了吗？！一摆手说：你走吧！妇人跪倒谢恩，起来以后没走。张角说：你怎么不走啊？我都说不杀你了，一定做到！妇人说：您是不杀我了，可您是手下不认识我，以后我不还得死吗？张角说：也是啊，这怎么办呢？他低头这么一想。哎~~有了！伸手摘了一棵艾蒿说：以后不管在哪住下，你把这艾蒿插到门上就没事了，我会告诉手下人的，民女还有一事请大人答应！ 说吧！ 后面这些人都是和我一个村的，他们都是本分的种地人，请大人放过他们！张角说：走吧！
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