古人谈读书有哪些? 古人谈读书的名言都有哪些?

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3\u3001 \u81f3\u4e50\u83ab\u5982\u8bfb\u4e66\uff0c\u81f3\u8981\u83ab\u5982\u6559\u5b50\u3002\u2014\u2014\u6e05\u4ee3\u91d1\u7f28\u7684\u300a\u683c\u8a00\u8054\u74a7\u300b\u3002

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6\u3001 \u51e1\u8bfb\u65e0\u76ca\u4e4b\u4e66\uff0c\u7686\u662f\u73a9\u7269\u4e27\u5fd7\u3002\u2014\u2014\u6e05\u4ee3\u738b\u8c6b\u7684\u300a\u8549\u7a97\u65e5\u8bb0\u300b\u3002

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\u53e4\u4eba\u8c08\u8bfb\u4e66\u7684\u540d\u8a00\uff1a
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2\u3001\u5c3d\u4fe1\u4e66\uff0c\u5219\u4e0d\u5982\u65e0\u4e66\u3002\u51fa\u81ea\u6218\u56fd\u65f6\u671f\u5b5f\u5b50\u53ca\u5176\u5b66\u751f\u7684\u300a\u5b5f\u5b50\u00b7\u5c3d\u5fc3\u4e0b\u300b\u3002
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古人谈读书的意思如下:
1.论语
敏而好学,不耻下问。
知之为知之,不知为不知,是知也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
2.朱熹
余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
3.曾国藩
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文及注释译文
1.天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
2.我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
3.士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
注释
1.敏:聪明。
好:喜好。
耻:以……为耻。
知:通“智”,聪明,智慧。
厌:满足。
诲:教导。
2.谓:说。
漫浪:随随便便。
急:要紧。
3.盖:在句首,发语词。
士人:泛指知识阶层。
恒:恒心。
下流:下等,劣等。
断:副词,表示绝对、一定。

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