佛教中的西方三圣是谁,你知道吗

  西方三圣是谁:西方三圣,就是我们经常所看到的,佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨,叫西方三圣。阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德。观音菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。

  西方极乐世界教化众生的导师也,梵语“阿弥陀”,中文称“无量”,因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量,所以号阿弥陀,按《无量寿经》之记载:在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中,有一个国王听闻了世自在王佛的说法后,内心充满愉悦喜乐,发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位,出家作沙门,名为“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所,请求佛陀开示说法,当时世自在王佛,为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界,及其世界中天、人之善恶行为,国土之粗劣恶浊或善妙殊胜,并应法藏比丘之愿,将所有国土的情况全部显现给他看。

  当时法藏比丘,听闻佛所说的庄严清净国土,并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后,起发了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地清净寂然安定,心意无所执着。以长达五劫的时间,思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿,如是思惟修习之后,亲往世自在王佛处所,禀白佛陀:唯愿世尊不舍慈悲倾听思察,如是我所发的誓愿,今日应当完全地表露说明发下了四十八大愿。

  法藏比丘建立此四十八大愿之后,专一志向投注心意于庄严胜妙国土。其精进修行所感召的佛国世界,开阔广大无有障碍,超然殊胜独特美妙,其所建立的国土久远恒长,无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他年岁久远劫来,积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪欲之心、嗔恨之心、恼害众生的心。不起贪欲想、嗔恨想、恼害想,不着外界的色声香味触法。忍辱的力量坚固成就,从不计较抱怨一切劳苦。少欲知足,毫无染着嗔恨愚痴之念,心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静,一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心,和颜悦色,柔软爱语,时时主动流露关怀问候的慈爱心意。勇猛精进于自己所立下的志向誓愿,从来没有懈怠疲倦。专意追求清净纯白的善法,惠赐利益一切众生。恭敬三宝奉事师长,无上地庄严自我之身心,具足种种福德善行,令一切的众生,功德利益皆得成就。

  安住于空、无相、无愿三解脱门,不假造作不起妄念,观察世间一切诸法如幻如化,远离所有粗恶低俗、自害害人彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位,摒除财色的欲望,亲身实践六波罗蜜,亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来,积功累德。随着其所转生的地方,一任他的意愿和所求,无量的珍宝库藏,自然显发应现。教化安立无数众生,住于无上正觉真实解脱之道。或者示生为长者居士、富豪家族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六欲天天主、乃至大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊,如是的功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净,有如青莲花香。身上的毛孔,散发出栴檀香味,其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜色端正无缺,身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽的宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪杖旗帜等装饰物品。如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德,于一切法得大自在。

  大慈大悲观世音菩萨。梵语称“阿那婆娄吉低输”,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,大慈大悲观世音菩萨即为此王的第一太子,名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后,不眴太子上前禀白佛陀说:世尊,今日我以广大音声,告知一切的众生,我所具有的种种善根,全部回向阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)。愿我行菩萨道的时候,若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,堕落到没有光明的大黑暗处,身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候,没有可以求救保护的人,没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念着我,称念

  我的名号,而那个求救的音声被我天耳所闻,被我天眼所见,如是一切苦难众生,若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者,终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊,我今天更当为了众生的缘故,发起最上殊胜的大愿,期愿假使当转轮圣王(阿弥陀佛),在西方净土安乐世界,作完种种诸佛度化众生的胜事,入于无余涅盘之后,乃至正法仍然住世时,我将在那时,修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法,在初夜分灭去之后,我即刻在其后的夜里,成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果,继续度化一切众生。

  大势至菩萨。梵语称“摩诃那钵”,现今在极乐世界,是第二顺位递补佛位的菩萨。根据《悲华经》的记载,过去阿弥陀佛仍为转轮王时,大势至菩萨为第二王子,名字为“尼摩”。当时宝藏如来帮转轮王(阿弥陀佛)及第一太子(观世音菩萨)授记以后,第二王子也禀白佛陀说:世尊,如我种种所有身口意业清净无染的福德善根,全部回向阿耨多罗三藐三菩提。愿遍出功德光明佛(即观世音菩萨),刚刚初成佛道时,我必于当时首先请佛大轮。随着彼佛说法度众生所经历的时间,于其中间行菩萨道利益有情。此佛入涅盘之后,等到正法灭尽之时,我紧临其后,入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之后,所作弘法利生的种种佛事、我国土世界的种种清净庄严,以及入涅盘后,正法住世的时间,都和遍出功德光明佛所作的所有的,平等无差异。

  那个时候宝藏如来告诉第二王子:你今日所愿摄取的清净庄严国土世界,必定如你所愿。你将于如是最殊胜的清净世界,成就无上正等正觉,名号为“善住珍宝山王如来”。由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界故,因此命名你为“得大势”。结合上一篇(观世音菩萨)所收录的受记因缘一起来看,应当知道大势至菩萨与观世音菩萨,同行同愿,经过无量劫以来,彼此不相违背远离,乃至庄严净土,先后次第成佛,其所修行的功德也都相等。

  《首楞严经》所陈述的念佛法门,尤其恳切重要:大势至菩萨禀白佛言:在我记忆中,于过去恒河沙数时劫以前,有佛出世名“无量光”。十二位如来,于一劫之中相继成佛,最后一位佛陀名为“超日月光”,彼佛教我念佛三昧。譬如有两个人,一人专心忆念对方,而另一人则专门遗忘对方,如此两个人,有时相遇有时不相遇,或者相见或不相见。如果如是两个人都彼此互相忆念,两个人互相忆念的心思很深,那么如此乃至于生生世世,就如同形影相连,不相违背远离。十方三世诸佛如来,慈悲怜悯思念众生,就好像慈母忆念最亲爱的独子一样。如果孩子要远离逃走,那么慈母虽然思念孩子又有什么用。孩子若是也能想念慈母,就如同母亲思念孩子一样时,母亲与孩子虽然经历多生,也不会互相违背远离。若众生的心中,忆想佛陀思念佛陀,或者现生或者将来,必定能够亲见佛陀,离佛不远。不必假藉其他的方便法门,只要专心忆佛念佛,自然可以真心开显彻见本性。就如同染香的人,身上自然有香气,这个则叫做“香光庄严”(以佛的法身香、智慧光,庄严自心本觉佛性)我本在初心修行的因地,以念佛之心,入于无生法忍。今日在此娑婆世界,摄受念佛修行的人,导归于西方极乐净土。佛陀问我证得圆通的法门,我没有别的分别选择,只是一起收摄六根,净念不断一心念佛,而达到三摩地定慧等持的境地,此念佛法门实在是最殊胜方便、最为第一。大势至菩萨,以念佛法门入于佛道,乃至修菩萨行,度化众生,都不离开这个念佛法门。修行净土法门的人,应当知道要学习效法啊!

  • 瑗挎柟涓夊湥鏄皝,鏈変粈涔堝吀鏁
    绛旓細涓銆浣涙暀涓殑瑗挎柟涓夊湥鎸囩殑鏄樋寮ラ檧浣涖佽涓栭煶鑿╄惃鍜屽ぇ鍔胯嚦鑿╄惃銆傝繖涓変綅浣涙暀鍦h呭湪瑗挎柟鏋佷箰涓栫晫鎵紨鐫閲嶈鐨勮鑹层傞樋寮ラ檧浣涙槸瑗挎柟鏋佷箰涓栫晫鐨勬暀涓伙紝鑰岃涓栭煶鍜屽ぇ鍔胯嚦鑿╄惃鍒欎綔涓哄叾鑳佷緧锛屽叡鍚屽湪鏋佷箰鍑鍦熷疄璺垫暀鍖栦紬鐢熺殑澶ф効銆備簩銆佽タ鏂逛笁鍦g殑绠浠嬶細1銆侀樋寮ラ檧浣涳細鎰忎负鏃犻噺鍏変經鎴栨棤閲忓浣涳紝鏄タ鏂规瀬涔愪笘鐣岀殑...
  • 鎴愰兘涓冧腑涓夊湥涔″垎鏍$殑涓囧湥鍥涓タ鏂逛笁鍦f槸璋
    绛旓細瑗挎柟涓夊湥鏄锛氳闊筹紝澶у娍鑷筹紝闃垮讥闄浣
  • 瑗挎柟涓夊湥,涓滄柟涓夊湥,鍖楁柟涓夊湥,鍗楁柟涓夊湥,鏃犳瀬涓夊湥,浣涙瘝鏄粈涔?
    绛旓細瑗挎柟涓夊湥锛灏辨槸瑗挎柟鏋佷箰涓栫晫閲岀殑涓夊湥锛屼經鏁鐨勯樋寮ラ檧浣涖佽涓栭煶鑿╄惃鍜屽ぇ鍔胯嚦鑿╄惃銆備笢鏂逛笁鍦d篃绉拌嵂甯堜笁灏婏紝鏄嵂甯堜經涓庢棩鍏夎彥钀ㄥ拰鏈堝厜鑿╄惃鐨勫悎绉般傚寳鏂规病鏈変笁鍦c傚崡鏂规病鏈変笁鍦c傛棤鏋佷笁鍦f枃姝﹁储绁烇紝閲戝ご鎻皼锛屽厓濮嬪ぉ灏娿備經姣嶅嵆鍦ㄥ瘑鏁欎骇鐢熺殑璇镐經銆佽鑿╄惃鑰呯鏍煎寲鍚庣殑绉板懠銆
  • 瑗挎柟涓夊湥鏄鍝笁浣嶈彥钀
    绛旓細銆併婇樋寮ラ檧缁忋嬪拰銆婅鏃犻噺瀵夸經缁忋嬬瓑澶т箻浣涚粡涓湁鎵璁拌浇銆2. 瑙備笘闊宠彥钀紝姊垫枃涓篈valokiteśvara锛屾剰璇戜负瑙備笘闊虫垨瑙傝嚜鍦紝鏄樋寮ラ檧浣涚殑宸﹁儊渚嶏紝涔熸槸浣涙暀涓澶囧彈宕囨暚鐨勮彥钀ㄤ箣涓銆3. 澶у娍鑷宠彥钀紝鍙堢О涓哄ぇ绮捐繘鑿╄惃锛屾槸闃垮讥闄浣涚殑鍙宠儊渚嶏紝涓庨樋寮ラ檧浣涘拰瑙備笘闊宠彥钀ㄤ竴鍚岃灏婄О涓瑗挎柟涓夊湥銆
  • 璇疯鍑瑗挎柟涓夊湥銆佹瀬涔愪笁鍦c佸崕涓涓夊湥鏄鍝笁浣嶈彥钀?
    绛旓細瑗挎柟涓夊湥锛鍙堢О鏋佷箰涓夊湥锛屾寚鐨勬槸瑗挎柟鏋佷箰涓栫晫鐨勪富瀹伴樋寮ラ檧浣涳紝浠ュ強鍏跺乏鍙宠儊渚嶈涓栭煶鑿╄惃鍜屽ぇ鍔胯嚦鑿╄惃銆傝繖涓変綅鑿╄惃鍦浣涙暀涓璞″緛鐫瑗挎柟涓栫晫鐨勬竻鍑涓庢厛鎮层傞樋寮ラ檧浣涗唬琛ㄦ棤閲忕殑瀵垮懡涓庡厜鏄庯紝瑙備笘闊宠彥钀ㄤ唬琛ㄥぇ鎱堝ぇ鎮诧紝鑰屽ぇ鍔胯嚦鑿╄惃鍒欎唬琛ㄦ櫤鎱т笌鍔涢噺銆傚崕涓ヤ笁鍦e垯鏄牴鎹婂崕涓ョ粡銆嬫墍杩帮紝浠h〃鍗庤棌涓栫晫鐨勪笁浣嶆渶楂...
  • 浣涙暀閲岄潰鎵鎸鐨勮タ鏂逛笁鍦f槸鍝笁浣?
    绛旓細浣涘儚閲岄潰鐨闃垮讥闄浣涖佽涓栭煶鑿╄惃鍜屽ぇ鍔胯嚦鑿╄惃锛屽彨瑗挎柟涓夊湥
  • 浣涙暀涓殑瑗挎柟涓夊湥鍒嗗埆鎬庝箞绉板彿?
    绛旓細瑗挎柟涓夊湥鏄鎸囪タ鏂规瀬涔愪笘鐣岀殑涓変綅瑙夎憲锛屾暀涓汇岄樋寮ラ檧浣涖嶏紝浠栫殑宸﹁儊渚嶃岃闊宠彥钀ㄣ嶅拰鍙宠儊渚嶃屽ぇ鍔胯嚦鑿╄惃銆嶏紝瑗挎柟涓夊湥鍙堝彨銆岄樋寮ラ檧涓夊皧銆嶃傞樋寮ラ檧浣涳紝姊佃 Amitabha锛屾剰鎬濇槸锛氭棤閲忓厜锛屾棤閲忓锛屽張涔夌敇闇诧紙瀵嗘暀绉颁负鐢橀湶鐜嬶級銆備粬鍘熸槸涓栬嚜鍦ㄧ帇濡傛潵鏃剁殑娉曡棌姣斾笜锛屽彂鎰挎垚灏变竴涓敖鍠勫敖缇庣殑浣涘浗锛屽苟瑕佷互鏈鍠...
  • 瑗挎柟涓夊湥浣涙槸鍝笁浣
    绛旓細2. 闃垮讥闄浣涙槸瑗挎柟鏋佷箰涓栫晫鐨勪經锛岃岃涓栭煶鑿╄惃涓庡ぇ鍔胯嚦鑿╄惃浣滀负闃垮讥闄浣涚殑涓や綅澶у紵瀛愶紝鍦ㄤ經鏁欎腑鎵紨鐫閲嶈瑙掕壊銆3. 瑙備笘闊宠彥钀ㄤ唬琛ㄥぇ鎱堝ぇ鎮诧紝鑰屽ぇ鍔胯嚦鑿╄惃浠h〃澶у枩澶ц垗锛屼袱鑰呭悎璧锋潵浣撶幇浜浣涙暀涓殑鍥涙棤閲忓績锛氭厛銆佹偛銆佸枩銆佽垗銆4. 瑙備笘闊宠彥钀ㄦ槸瑗挎柟涓夊湥涓渶涓轰汉浠墍鐔熺煡鐨勶紝鏍规嵁浣涚粡璁拌浇锛屼紬鐢熷湪閬囧埌...
  • 浣涙暀涓殑瑗挎柟涓夊湥鏄皝
    绛旓細瑗挎柟涓夊湥鍙堢О闃垮讥闄涓夊皧锛屼腑闂存槸闃垮讥闄浣涳紝宸﹁竟瑙備笘闊宠彥钀紝鍙宠竟澶у娍鑷宠彥钀ㄧ粍鎴愶紙姝ゅ鐨勫乏鍜屽彸鏄寜鐓ч樋寮ラ檧浣涚殑宸︽墜杈瑰拰鍙虫墜杈癸級銆傝タ鏂逛笁鍦d箖鏄噣鍦熷畻涓撲慨瀵硅薄銆傞樋寮ラ檧浣涙槸琛ㄦ棤閲忓厜鏄庯紝鏃犻噺鐨勫鍛斤紝鏃犻噺鐨勫姛寰枫傝闊宠彥钀ㄦ槸琛ㄥぇ鎱堟偛锛屽畤瀹欑殑澶ф厛鎮层傚ぇ鍔胯嚦鑿╄惃鏄唬琛ㄥ枩鑸嶃
  • 浣涙暀 瑗挎柟涓夊湥 涓変笘浣 鎬庝箞鍥炰簨?
    绛旓細1.瑗挎柟涓夊湥锛鏄寚瑗挎柟鏋佷箰涓栫晫鐨勪笁浣嶄經鑿╄惃---闃垮讥闄浣涖佽涓栭煶鑿╄惃銆佸ぇ鍔胯嚦鑿╄惃 2.涓変笘浣涳紝鏄氭寚锛---杩囧幓浣涳紝鐜板湪浣涳紝鏈潵浣 3.浣涚粡涓婅锛氫經涓庝紬鐢熷钩绛夛紝铏界劧浣涚殑鍦颁綅鏈楂橈紝浣嗕换浣曚汉閮藉彲浠ヤ慨琛屾垚浣涖
  • 扩展阅读:东方三圣佛像 ... 释迦三圣佛是哪三位 ... 西方三圣佛像图片 ... 华严三圣指哪三位佛 ... 西方三圣动态壁纸 ... 西方三圣佛像挂画 ... 三圣佛像图片大全 ... 西方三圣接引图挂画 ... 华严三圣佛像图片 ...

    本站交流只代表网友个人观点,与本站立场无关
    欢迎反馈与建议,请联系电邮
    2024© 车视网