道德经第四章 和光同尘
原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
译文
道是虚无的，但它的作用却似乎无穷无尽。它是那样的幽深莫测，像是一切存在的本源依归。它消磨了锋角，排解了纠纷，柔和了光芒，浑同于尘俗。它无形无迹呵，像是很不确定的存在。我不知道在它之上还能有什么更本源的存在，只觉得它存在于天帝之前。
解析：
这一章是对“道”这个宇宙万物本体的描述，老子认为道体是虚无的，佛家认为性体是空寂的！这说明道家和佛家在宇宙本体上的认知是一致的，正因为道体的虚无空寂，才让人觉得它是那样的幽深莫测，看不见，摸不着，甚至连语言都无法描述清楚，那么我们该怎么认识它呢？其实“道”无所不在，体现在我们自己身上呢，就像电影《达摩祖师传》里一段经典的对话，是达摩的侄儿和达摩的徒弟的一段对话：
什么是佛？见性是佛。性在何处？性在作用。若作用时何处出现？若现于世，当有其八。何谓其八？在胎为身，处世为人，在眼若见，在鼻辨香，在口谈论，在手执足，在足奔行，遍见时却如微尘信息，知者知是佛，不知者唤作精魂。
在和光同尘这一章里，我不得不提到历史上两个伟大的圣人，老子李耳和释迦牟尼佛乔达摩.悉达多，自古便有佛道不分家的说法，我通过很长时间的学习，觉得佛道不分家的说法是有道理的，为什么呢？因为两位伟大的圣人在宇宙真相的认知上是一致的！
这时许多不了解的人会说，佛家是佛家，道家是道家，这怎么能是一家呢？简单做个解释，前面说有体必有用，有用必现相，我们的古大德做过一个比喻：把宇宙万物的本体比作黄金，一个黄金不管怎么样弄，它都会现出一个相来，本体是无限的，黄金就是无限的，现出来的相也是无限的，这就是以金喻器，器器皆金！我们普通人只见相不见性（本体），意思就是只看到器，看不到器的本体是黄金，而圣人能见到本体，器就是金，金就是器，可以说在圣人眼里没有佛家道家之分的，圣人眼里一律平等的，我们的知见执着在相上，可相却是千差万别的，这也是你不同意佛家道家是一家的原因！
若不是尹喜崇尚老子，这部道德经我们可能就拜读不上了，圣人无常心，以百姓心为心，尹喜诚恳请老子写下了这流传千古的《道德经》，若不是这样，老子可能就会隐迹于山林，又或是隐于闹市之中，老子会将和光同尘发挥到极致，就像道一样，时刻在你身边，你也感受不到它的存在！因为道隐迹于无形，得道的圣人也是一样，无人请问，也是隐迹于无形，不露一点锋芒，即使是有人请问，圣人也是随众生心而答！圣人和凡夫的心区别在哪里呢？圣人的心与道体相应，道体都是平等一样的，是不生不灭的，圣人的心也是清净平等的，不生不灭的，凡夫的心永远在变化中，一念不停地变化着，是有生灭的！做个比喻更好理解：
圣人的心就像是平静无波纹的水面，能够看清楚宇宙万物的一切，凡夫的心就像是波纹不断的水面，因为有波纹，我们不管怎么看，都只是看的很片面，看不到事实的真相！
我们再来说一下另一个圣人释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生讲经说四十九年，有二十二年都在讲般若，而般若经里《金刚经》第一品讲到释迦牟尼佛平日里的起居生活，穿衣乞食，为什么要提到这一品呢？因为这一品把释迦牟尼佛和光同尘的功夫描述出来了！同样是吃饭穿衣，圣人吃饭穿衣样样是功德圆满，我们却不是！这是佛表演给我们看的，当年跟随佛的常随众有一千五百五十五人，跟随佛也有一二十年了吧！那么多人，那么长时间，也没人看出其中的问道，经历了那么长时间被须菩提尊者看出来，于是便有了《金刚经》，这说明佛陀和光同尘的功夫怎么样呢？大家可不能误会佛陀，觉得佛陀不想说，还是道德经那句话，圣人无常心，以百姓心为心，无人请问，圣人是不会说的，如果不是这样，圣人就不是和光同尘了！跟道体也就不相应了！《金刚经》第一品原文及译文如下：
法会因由分第一
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。
弟子阿难说：这本金刚般若波罗蜜经是我亲自听到如来佛说的。在说此经的时候，佛是在舍卫城的祇树给孤独园，与有德性的高僧及各弟子，约有一千二百五十人等共同生活。那时候已经是快到吃饭的时刻。大伙儿穿上了架裟，拿著盛饭的钵，由祇树给孤独园走进舍卫大城去乞食。在城中依次乞食完了，便回到原处吃饭。佛吃过了饭，就将衣钵收拾干净，也洗净了脚，亲自在地上铺好座位坐下来。
佛陀当时是受人人尊敬的佛陀了，可佛陀每天还要去乞食，因为佛陀的心是清净平等的，所以佛陀就是吃饭穿衣也是功德圆满，成佛不著成佛的相，穿衣不著穿衣的相，吃饭不著吃饭的相！凡夫就不一样了，穿衣会著穿衣的相，吃饭会著吃饭的相，何以见得呢？衣服你会辨别这个好看，那个难看，食物你会执着这个好吃，那个不好吃！圣人的心不著，和凡夫的心著，也有一个比喻：
凡夫的心就像照相机，好看的，不好看的，好吃的，不好吃的，都会留下底片，那个相是著在底片上的，而圣人的心像一面镜子，照外面相的时候，镜子里有相，但不会著在里面，不照的时候，物去镜空！里面干干净净！扪心自问，你能做的到吗？
跟和光同尘相反的就是争，《大染坊》里，陈六子这样说：人人相处最怕的是什么？最怕是一个争字，就一个争字不知道毁了多少事儿啊！
《大染坊》是一部经典的电视剧，读过道德经后，你再看，会有更深的理解，整部剧虽然陈六子是主角，表面看陈六子是相当厉害了，但陈六子也说了，真正的高人不是他这样的，真正的高人是心甘情愿为他上窜下跳的，卢家驹就有那么一点意思！卢老爷子曾经送陈六子一幅字，是藏匿两个字，六嫂让他表起来，他不听，觉得像是做贼似的，大家觉得和光同尘与藏匿是不是一个意思呢？其实卢老爷子是提醒陈六子锋芒太露了，陈六子最后的结局不是太好！
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