至善为主题的文言文
1. 以“ 关爱、孝德、树木、至善 ”为主题的古今诗词
父子不信，则家道不睦.
------武则天
父子不信，则家道不睦.
------武则天
家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
------爱默生
使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。
------贝多芬
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
------狄更斯
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
2. 以明德至善为主题的征文1500字
“明德、至善、日新”语出《大学》开篇语：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善.”“日新”还出自商代汤之《盘铭》：“苟日新，日日新，又日新.”前者的“明明德”即彰显美好的德性，“新民”即革新民心，“止至善”即达到道德完善的境地.“明明德、新民、止至善”是儒家仁学思想的“三纲”，也就是三条基本原则，作为《大学》的开篇之语，总揽全文.儒家思想认为：人人都具有美好的德性，只是入世以后，这些美好的德性被尘心蒙蔽，需要经过教育和自新，弃旧图新，去恶扬善，才能达到道德完善的境地.后者“日新”是从成汤沐浴的盘器上的铭文引申出来的，其意是说，如果你想自新，那么你天天都应该自新，不断进步，新了又新.这是对“新民”的具体阐述.
明德、至善、日新，是一代又一代古圣先贤立身处世的哲学思想和理想信念，是中华民族文化精髓，我们应当继承和发扬光大.在今天看来，它不仅是追求道德和品行的完善，也是对待一切人事应持的态度；它不仅是受教育者应追求的目标，也是我们教育者应奉行的原则.一切教育的最高目标就是自我完善―――自我教育，自我更新.一个觉悟的人，是不断自新，不断进步，不断完善自我的人.
明德、至善、日新，这三者的关系应当是：明德是自新的方向，至善是自新的目标，日新是实现自新的方法.教育不仅是传授知识，培养能力，更重要的是育人——培养有道德的人，培养“仁人”和“贤人”，用今天的话说就是培养德才兼备的人.
学校既是培养学生的摇篮，也是培养教师的摇篮.教育者和受教育者都应当“明德、至善、日新”.自我教育，自我更新，自我提升.
我们以明德至善日新洗礼我们的心灵；我们以明德至善日新雕琢我们的品性；我们以明德至善日新铸造我们的灵魂！
3. 《大学》第四章止於至善的译文《诗》云：“邦畿千里,惟民所止
《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”
《诗 经》又说：“‘绵蛮’叫著的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连 黄鸟都知道它该栖息在什？地方，难道人还可以不如一只鸟儿 吗？” 《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终 庄重谨慎。”
做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做 子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要 做到讲信用。 《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。
有 一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自 己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。
这样的一 个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器， 不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复 琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心 谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样 一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由於他品德非常 高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。 《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君 主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般 平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。
所以，虽然前代 君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。-------摘自百度知道。
4. 以“ 关爱、孝德、树木、至善 ”为主题的古今诗词
父子不信，则家道不睦.
------武则天
父子不信，则家道不睦.
------武则天
家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
------爱默生
使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。
------贝多芬
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
------狄更斯
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
5. 急需一篇以止于至善为话题的800字作文
止 于 至 善 有一种美，可以定格成为永恒。
------题记 花开不是为了凋谢，而是为了极致的美丽；荆棘鸟啼唱，不是为了血尽而亡，而是为了绝世的歌声；苍鹰搏击，不是为了雄壮的牺牲，而是为了能更接近一点天空。 池田大作说：“人世间一切孜孜不倦的耕耘、奋进、创造，都是美的。
而怠惰，则是丑陋的。” 执着的追求，不懈的努力，有一种震慑人心的力量。
而一件成功的作品，一种完美的境界，则有一种穿透时间的力量。鲛人泣泪，苦蚌育珠，那包含着血泪的完美作品，定会镶嵌进历史的长帛，永世闪烁。
艺术家梅兰芳先生，不怕先天条件不足，奋进不怠，终成一代大家。他追求的是最好，不满足于小小的成功。
未出道时，唱念做打，苦练基本功。目眺飞鸽，来矫正眼的不足；广纳百家，来丰富自己的唱功；谦虚纳言，他使自己的表演更加完美。
他一路走来，靠的是对自己的坚持，对美的向往。他将青衣演到了极致，他在舞台上的身影，定格为一个标准——百年之后，仍无人比肩。
张艺谋带领的奥运团队，又一次阐释了完美的定义。千人击缶，丝路之舞，悠扬昆曲，李宁的“夸父逐日”，甚至是优秀的啦啦队员……让人们一次次惊艳，一次次赞叹。
而这背后，是严格的苦练，是高标准的要求，还是那颗火热的心对完美的追求？他们挥洒的一幅画卷，定格成了一座丰碑。这份大礼，天下独一，举世无双。
止于至善，不善不罢休。虽然有的人在这朝圣途中永远的倒下了，但他付出的艰辛，却也演绎了他对至善人生的追求。
我想到了曹雪芹，他的贫寒白屋，和他的梦中红楼。批阅十载，增删五次，北京的雪下了又停，金陵的那些花儿可开了吗？莲、海棠、牡丹、梅、菊……他的梦没有做完，一如他梦中的那些金钗，并没有落得周全。
可是后世诸人，有谁读不出他的字句的血泪？有谁读不出他吟咏中的心酸？梦尽了，他还了记忆的债。而一部《石头记》，则站在了中国古代小说的最高峰。
止于至善，只要最完美的。 花开只有一季节。
可是我们要一季的繁华。花开时节，不容人的消沉。
6. 急需一篇以止于至善为话题的800字作文
止 于 至 善
有一种美，可以定格成为永恒。
------题记
花开不是为了凋谢，而是为了极致的美丽；荆棘鸟啼唱，不是为了血尽而亡，而是为了绝世的歌声；苍鹰搏击，不是为了雄壮的牺牲，而是为了能更接近一点天空。
池田大作说：“人世间一切孜孜不倦的耕耘、奋进、创造，都是美的。而怠惰，则是丑陋的。”
执着的追求，不懈的努力，有一种震慑人心的力量。而一件成功的作品，一种完美的境界，则有一种穿透时间的力量。鲛人泣泪，苦蚌育珠，那包含着血泪的完美作品，定会镶嵌进历史的长帛，永世闪烁。
艺术家梅兰芳先生，不怕先天条件不足，奋进不怠，终成一代大家。他追求的是最好，不满足于小小的成功。未出道时，唱念做打，苦练基本功。目眺飞鸽，来矫正眼的不足；广纳百家，来丰富自己的唱功；谦虚纳言，他使自己的表演更加完美。他一路走来，靠的是对自己的坚持，对美的向往。他将青衣演到了极致，他在舞台上的身影，定格为一个标准——百年之后，仍无人比肩。
张艺谋带领的奥运团队，又一次阐释了完美的定义。千人击缶，丝路之舞，悠扬昆曲，李宁的“夸父逐日”，甚至是优秀的啦啦队员……让人们一次次惊艳，一次次赞叹。而这背后，是严格的苦练，是高标准的要求，还是那颗火热的心对完美的追求？他们挥洒的一幅画卷，定格成了一座丰碑。这份大礼，天下独一，举世无双。
止于至善，不善不罢休。虽然有的人在这朝圣途中永远的倒下了，但他付出的艰辛，却也演绎了他对至善人生的追求。我想到了曹雪芹，他的贫寒白屋，和他的梦中红楼。批阅十载，增删五次，北京的雪下了又停，金陵的那些花儿可开了吗？莲、海棠、牡丹、梅、菊……他的梦没有做完，一如他梦中的那些金钗，并没有落得周全。可是后世诸人，有谁读不出他的字句的血泪？有谁读不出他吟咏中的心酸？梦尽了，他还了记忆的债。而一部《石头记》，则站在了中国古代小说的最高峰。
止于至善，只要最完美的。
花开只有一季节。
可是我们要一季的繁华。花开时节，不容人的消沉。
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绛旓細8. 鏄竴绡鍙ゆ枃,鍙寰椾竴鍙,鏃ヨ惤瑗垮北涓嶅啀杩,姹傚叏鏂 鍔濆瓭璇 瀛愬埌鑻卞勾浜茬櫧澶,椋庡厜铏藉ソ澶曢槼娴; 鑲ョ敇渚涘吇瀛濈姽娴,瑕佸姖鍙屼翰鍑涓氫慨銆 浜虹敓鐧捐瀛濅负鍏,鐖舵瘝娣辨仼澶т技澶; 鍏昏偛鍔姵鍗冧竾鑻,鍔濆悰鍕よ钃艰帾绡囥 娆叉妸浜叉仼鏁颁竴鍥,澶╅珮鍦板帤缁堥毦鐚; 鍚捐兘鏁板敖闈掍笣鍙,鎯熸湁浜叉仼鏁颁笉鏉ャ 鐖舵瘝涔嬫仼涓囦竾鍗,瀛愯兘濂夊吇宸茶“骞; ...
