王常月成长修行
王常月辞别老师后,游历诸多名山,深入研究儒、释、道三家经典,不断求学,探访了二十多位老师,验证了五十多位修行者。他听说湖北通山县南的九宫山有一位隐士,即前往拜访,最终拜赵复阳为师。在与复阳的对话中,常月述说修行路上的困难和困惑,寻求师者的指引。复阳教导他,君子在道中穷困是穷,通达是通,只要道行完备于自身,无需忧虑穷困或显达。若行事不合时宜,将难以逃脱世人的非议和嫉妒。复阳秘密传授了天仙大戒给王常月,此后他隐居华山。
清顺治十二年,王常月北上至北京,入住灵估宫,当时全真道祖庭北京白云观已荒废,仅有一俞姓居士留守。俞居士邀请他担任白云观的住持。第二年,他奉旨主持白云观的说戒活动,三次开坛,弟子人数众多。陶守贞、黄守元等人成为他的门徒。
晚年的王常月南下南京隐仙庵、杭州宗阳宫、湖州金盖山等地收徒传戒,更在湖北武当山广收门徒,复兴了全真龙门派,被誉为龙门中兴之臣。他去世后被追封为抱一高士。在南京,他编撰了《碧苑坛经》或《龙门心法》,详细阐述了修炼步骤和方法,强调入门学仙需遵循皈依三宝、忏悔罪业等二十个关键步骤,并严格遵循初真、中级、天仙三级道戒。他倡导的内丹修炼法主张"无相法门",反对专注于修炼精气以求长寿,认为修道重在了悟性体,而非追求肉体的长生。他认为真正的延年益寿是保持真性不朽,而非肉身的长存。他还提到,即使是佛陀和老子,也有其终期,强调精神的永恒远胜于肉体的长久。
扩展资料
王常月(?-1680),明末清初著名道士,俗名平,法名常月,号昆阳,山西长治人。属全真龙门派,为全真道龙门支派律宗的第七代律师,他最大的贡献,在于让本已衰落的龙门派复兴,可说也是令全真的复兴,甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。王常月本人也被誉为“中兴之祖”。康熙十九年,他传衣钵于弟子谭守成而后飞升。后于康熙四十五年(1706),赐号 “抱一高士”。
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