王常月成长修行
王常月辞别老师后，游历诸多名山，深入研究儒、释、道三家经典，不断求学，探访了二十多位老师，验证了五十多位修行者。他听说湖北通山县南的九宫山有一位隐士，即前往拜访，最终拜赵复阳为师。在与复阳的对话中，常月述说修行路上的困难和困惑，寻求师者的指引。复阳教导他，君子在道中穷困是穷，通达是通，只要道行完备于自身，无需忧虑穷困或显达。若行事不合时宜，将难以逃脱世人的非议和嫉妒。复阳秘密传授了天仙大戒给王常月，此后他隐居华山。
清顺治十二年，王常月北上至北京，入住灵估宫，当时全真道祖庭北京白云观已荒废，仅有一俞姓居士留守。俞居士邀请他担任白云观的住持。第二年，他奉旨主持白云观的说戒活动，三次开坛，弟子人数众多。陶守贞、黄守元等人成为他的门徒。
晚年的王常月南下南京隐仙庵、杭州宗阳宫、湖州金盖山等地收徒传戒，更在湖北武当山广收门徒，复兴了全真龙门派，被誉为龙门中兴之臣。他去世后被追封为抱一高士。在南京，他编撰了《碧苑坛经》或《龙门心法》，详细阐述了修炼步骤和方法，强调入门学仙需遵循皈依三宝、忏悔罪业等二十个关键步骤，并严格遵循初真、中级、天仙三级道戒。他倡导的内丹修炼法主张"无相法门"，反对专注于修炼精气以求长寿，认为修道重在了悟性体，而非追求肉体的长生。他认为真正的延年益寿是保持真性不朽，而非肉身的长存。他还提到，即使是佛陀和老子，也有其终期，强调精神的永恒远胜于肉体的长久。
扩展资料
王常月（?-1680），明末清初著名道士，俗名平，法名常月，号昆阳，山西长治人。属全真龙门派，为全真道龙门支派律宗的第七代律师，他最大的贡献，在于让本已衰落的龙门派复兴，可说也是令全真的复兴，甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。王常月本人也被誉为“中兴之祖”。康熙十九年，他传衣钵于弟子谭守成而后飞升。后于康熙四十五年（1706），赐号 “抱一高士”。
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