有关于佛的故事
找一个关于佛的故事
凡是信佛的,念经的,开口说话总要先念一句：“阿弥陀佛！”这是什么原因呢？说起来还有一段故事呢。
很久很久以前，有个叫阿弥的小男孩，十岁便没了爹娘，好在阿弥十分懂事，又勤劳又聪明，时常干点零活挣饭吃，加上外乡舅舅和好心邻居的接济，生活倒也勉强过得去。
阿弥十三岁那年，正逢舅舅大寿。这天，阿弥左思右想：明天就是舅舅的生日，该送些什么去孝敬他呢？自己实在穷，还是挖一担树兜给他当柴烧，也算是尽了外甥的一片心意吧。
第二天一早，阿弥挑粪箕、带镢头上山了。到了山上，就拼命地挖起来。挖着挖着，突然眼前金星迸发，虎口也震麻了。定睛一看，“啊，金砖！”阿弥顿时来了精神，举锄奋力挖去，一直挖到七七四十九块金砖。这可把阿弥乐坏了。要知道阿弥长这么大了，只听人说过金子银子的，还从来没摸过金子呢。他赶快把金砖挑回家，还拿出些金砖送给贫困的邻居和乡亲，然后带上两块金砖，兴冲冲地往舅舅家走去。
再说，阿弥的舅舅见到客宾盈门，热闹非凡，可左等右等就是不见外甥到来。正想派人去叫，只见阿弥笑嘻嘻地走来，恭恭敬敬地送上一个红包，当舅舅的心中好不喜欢，打开红包一看顿时惊得目瞪口呆，心想：这是哪里弄来的呢？可当着众多客人的面又不好细问。为了显示自己的外甥有用，他干脆把金砖拿给大家看，把那些客人都惊呆了。入席吃饭时，舅舅还特别让阿弥一个人吃一桌酒席。
阿弥独自坐着正吃得有味，忽然传来一阵吵骂声，扭头一看，原来一个满身脓疮头发散乱的叫化子正在乞讨，众人嫌他又难看又难闻，不但不给吃的，反而打骂起来，阿弥本是个穷苦的孩子，如何看得惯这等场面？于是，他干脆把叫化子叫来坐在自己桌上吃，要什么吃什么。众宾客一看阿弥这样不懂事，就都嘲笑起阿弥来。有人说：“阿弥，如果把他撑死了，就要你驼掉去。”谁知语音未了，那叫化子真的倒在地止，乱伸一阵手脚，不一会儿就死了。众人知道不好，一个个呆若木鸡，阿弥却顾不得多想，连衣褂也没穿好，就驼起叫化子的尸体往外走。忽然，他觉得背上动了一下，接着自己的身体了也轻了许多，后来竟飞了起来。众人仔细看时，哪里还有什么叫化子，只有阿弥和一位神仙在空中徐徐上升。原来这是如来佛特意前来托阿弥成仙的。从此以后，信佛的人都把阿弥陀佛这件事情传为佳话，所以开口说话总要先说一句：“阿弥陀佛。”
有关佛祖的故事
随喜，在哪转来的？很好。
有关如来佛祖的经典故事
孔子和如来
如来佛祖的额心有颗红包，右手食指伸开中指与拇指相抵呈半握拳状，这是众所周知的。
但是，如来佛祖的那颗红包是怎么来的？右手又为何呈半握拳状？这还要从很久很久以前说起……
相传孔圣人带领弟子们周游列国时，这天来到了西方极乐圣界。
孔子被这里的景致所吸引，被这里浓郁的佛法所感染，不由得感慨万分，脱口念出了“南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)”六字佛语。
这时如来佛祖正在雷音殿内与众佛菩萨罗汉等说法讲经，忽然听到了这句佛语，微微有些嗔怪，“这是谁在外面念白字呢？”于是便差人到外面查看。不多时那人回来禀复说是东方的孔圣人与众弟子在殿外游览。
如来佛祖一听，心想，这圣人也能念白字？可见人是不能不学习的。
如来佛祖率众佛弟子来到殿外，一是出于礼数，二就是想要纠正一下孔圣人读音。
礼过三巡，话归正题。
如来佛祖对孔圣人说道：“圣人刚刚的佛语念错了，不是‘南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)’，而应念为‘南(nà)无(mē)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)’。”
孔圣人回说：”不对不对，是佛祖您念错了，应念‘南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)’才对。”
二人争执不下，最后两人打赌说道：“这样吧，我们去问一下别人，看这究竟应该如何念!输了的，要让嬴了的人打上一下。”
协议达成，佛祖就说：“圣人远道而来，就由圣人先问吧。”
于是孔子便问向身边的弟子，这应该怎么个念法？众弟子一致回答，就念“南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)”。
如来佛祖一看，既然都说是应念“南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)”，那看来是自己念错了？
愿赌服输，如来只好对孔圣人说：“好，我认输，你打吧。”然后就闭上了双眼………
正当孔圣人准备在佛祖额头敲上一下的时候，旁边的子路把圣人拉到一边说，“老师，有事弟子代其劳，让弟子来!”
子路在一旁运了运气，抡了抡胳膊，然后用力朝着如来的额头捶了下去……
大家都知道，子路是武将，他这用尽全力的一下，可真不是闹着玩的。
于是，很见效的，佛祖的额头立刻就肿起了一个红包。
佛祖这个不痛快，怎么都觉得不对劲。这时，旁边的菩萨轻声对佛祖说，“佛祖，您怎么让他问他的弟子呢？他的弟子都是由他教出来的，当然跟他的念法一样。您也问我们一遍。”
“对啊!”如来佛祖恍然大悟。
“圣人，现在应该轮到我来问了。”说罢，佛祖便向身后众人问道，“这句佛语应如何念法？”。
可想而知，众人自然说是念做“南(nà)无(mē)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)”!
佛祖暗喜，对孔圣人说道：“看来不是我念错的，还是你念错了。”
孔子见状，也无他办法，想着，打就打吧，反正就一下……
如来佛祖在那边微闭双眼，右手食指微伸，中指与拇指相抵呈半握拳状，暗暗运气……
这边厢子路一拉孔子说道：“老师，我们快走吧。您看他那手指，比您的拳头还要粗，您哪禁的住他这一下啊？!”
孔圣人睁眼一看，可不是么，如来佛祖的那根中指，足有自己的拳头粗细，想想好汉不吃眼前亏，还是先走为妙……
当如来佛祖准备好睁开双眼时，才发现孔子一行早已没了踪影，不由得气愤万分，“好好好，我就等你再来的时候再报这一拳之仇!”
关于佛祖的故事
关于佛祖的来故事自有两种，一种是佛经中直接记载，如贫女供灯，一种是各类书籍所说，所说都是佛陀的智慧。这一个后者也说的故事：
一个佛陀在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污蔑他。最后，佛陀转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
佛陀笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己？”那人摸摸鼻子走了。
只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。若我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自主权。
关于释迦牟尼佛的故事有哪些
《佛说兴起行经》，东汉康孟详译，二卷，收录十个本生故事。故
事中的提婆版达多的前身全是权正面人物，而释迦佛的前身为反面人物，以此
说明佛陀今世所遇到的困难源于前世所作的坏事。
该经见《大正藏》第四册，“本缘部下”。
巴蜀书社2008年出版标点注释本，弘学居士校注，收入《佛典丛书》。
十个本生故事如下：
佛说孙陀利宿缘经第一
佛说奢弥跋宿缘经第二
佛说头痛宿缘经第三
佛说骨节烦疼因缘经第四
佛说背痛宿缘经第五
佛说木枪刺脚因缘经第六
佛说地婆达兜（提婆达多）掷石缘经第七
佛说婆罗门女栴沙谤佛缘经第八
佛说食马麦宿缘经第九
佛说苦行宿缘经第十
有关于佛教的故事吗
一天早晨，弘一法师在承天寺食堂用餐，当食之际，禁不住潸然流涕，备极痛苦地对弟子们说：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵（泉州古称）之水，身为佛子，此时此刻，不能共纾国难于万一，为释迦如来张点体面，自揣不如一只狗子，狗子尚能为主守门，吾人却一无所用，而犹腼颜受食，能无愧于心乎！”
弟子们听着法师的话，也都泣不成声，悲痛异常。在这之后，他每有开讲，座位后面的墙壁上，都挂起一幅由其亲手书写的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”后有跋语曰：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。”讲演中，又往往触景生情，感时伤乱，勉励佛教徒们对国家、对民族应有爱护的热忱。
1939年（己卯年）农历9月初一，时逢圆明讲堂莲池念佛会成立纪念之时，正当圆瑛大师在殿堂上供礼佛，日本宪兵突然包围了圆明讲堂，以抗日的罪名逮捕了圆瑛大师等人，押往上海北四川路日本宪兵怀念部进行刑讯，企图威逼圆瑛大师承认并声明抗日有罪。圆瑛法师大义懔然面对侵略者的刑具，毫不屈服，高声念佛。随后，日寇又将他押往南京的日本宪兵司令部，由日本的所谓佛学专家进行刑讯。这些专家被圆瑛大师高深的佛理驳得哑口无言。理屈词穷的日寇恼羞成怒，对圆瑛法师进行百般肉体折磨，每天都折磨至深夜不止，几度使其昏厥不省人事，企图迫其就范。但圆瑛大师已进入无我境界，他心系民众，深信自身的痛苦可以减免众生的痛苦。最后，日寇无计可施，又因圆瑛大师名播中外，众望所归，在日本也有很高的声誉，最后，只好将他释放。脱离虎口的圆瑛大师，仍然不改初衷，为抗敌救灾而奔走呼号。
关于佛教的小故事
佛经中的故事也不是说都没有实际来源，只是一些实际来源不可考，有一些是通过神通看到的。
不打妄语，是指无中生有，是事说非。
若有人讲，此事如果如此做了，可能会有何种后果，虽然这种后果尚没实现，（也可以说是编的，毕竟没实现嘛），但却不能说全是妄语。否则，医生都是说谎者了。
佛经中的故事是通过一些大众喜闻乐见的小故事，说明勿以善小而不为，勿以恶小而为的道理。这个道理是真实的，没有妄语。而故事是真实性，若有神通，看看那么多的过去世，基本上可能都有真实发生过的。
关于一个佛教的故事
<四十二章经>
"佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未闻道内。复问一沙门容：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未闻道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉，子知道矣！"
现存最早的汉文佛经名叫《四十二章经》。
佛教传说，东汉时，有一次汉明帝夜里做了一个梦，梦见有一个神人，浑身闪闪发光，在殿前飞行。第二天便把这个梦告诉大臣。有一个学识很渊博的大臣叫傅毅的回答说：“我听说印度有佛，能发光，能在空中飞行，陛下梦见的也许就是他．于是汉明帝就派人到西方去寻访，派去的使者在大月氏遇到了高僧摄摩腾，便带摄摩腾一起返回洛阳，并译出了《四十二章经》，汉明帝下令把《四十二章经》收藏在朝廷专藏图书的兰台中，并在洛阳城西雍门修了一座佛寺让摄摩腾居住。由于摄摩腾等人是乘骑白马抵达洛阳的，所以就把这座寺庙叫作“白马寺”。
合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
关于佛的故事··
有个年轻的一无所有的女孩，没有家人没有感受没有欢喜更没有悲伤的独自生活着。日子过得还好。
媒婆也快把她住的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个人。
有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。
后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪……
女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说：“你想再看到那个男人吗？”
女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：“你要放弃你现在的一切，包括你的自由和自主。”
女孩：“我能放弃！”
佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？”
女孩：“我不后悔！”
于是这女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。
最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！
他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
男人又一次消失了，佛祖再次出现。
佛祖：“你满意了吗？”
女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！”
女孩：“我愿意！”
佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？”
女孩：“不后悔！”
女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。
不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！
日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。
又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。
来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。
这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。
他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。
他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。
女孩摸到他了！他就靠在她的身边！
但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。
千年的柔情啊！
男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。
然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”
女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”
佛祖：“哦？”
女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”
佛祖：“哦！ ”
女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”
就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？”
佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”
另外还有这么首诗，席慕容写的：
佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，
那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？（——席慕蓉）
前世，我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生，我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留
问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中
佛无语,我只有频频回首
像飞蛾扑向火
可以不计后果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次万次 你在我眼中 也在我心中
我频频回顾着 期待你的温柔
我频频回顾着 渴望长相厮守
前世 我在舟中回眸
莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁
今生 佛成全我的思念
让我走进你的眼中
我寻觅了很久 累了
只想在你怀中停息
只想让你的手揩去我脸上的泪痕
只想让你的体温温暖我冰凉的双手
不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅
我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你
不要问我为何哭泣
我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望
说我喜极而泣吧
泪落在你的襟上
前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香
我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福
今生我仍旧频频回望
今生我仍旧不喝孟婆汤
来世我还会千里迢迢将你寻觅
来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香
有关放下的佛理故事
一个和尚带着徒弟下山，讲了一大堆清规戒律最后反复强调，告诉他徒弟最版重要这一条你权一定给我记住不准近女色，清掉了好几遍他徒弟说我记住了，结果一下山正好走到一个河边，一个漂亮的女孩就在那求救她说：我晕水，不能趟河。谁能背我过去，那个和尚说我来背你过去，他往那一放这个女孩就趴在他的背上，两个人聊着天过了河。过了河之后这个和尚把女孩放下，走了。他徒弟气坏了，下山之前你告诉我那么多遍，见着女孩不准进女色，你见着女孩怎么就背呢...还不敢问，结果走了十里地了，憋坏了，实在憋不住了。他说：师傅再不问憋死了。师父说：什么事把你憋成那样。徒弟说：你告诉我不准近女色你怎么见着女孩就背呢？师父说：“我过了河就把她放下了你怎么走十里路还放不下呢？”
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