戴于头部是什么意思
问题一：下面图片中的女人，头上戴的什么？（面部有网纱与头上的装饰相连） 你在淘宝上搜搜 叫做黑色面纱小礼帽问题二：首饰 饰品 两个词在用的时候的区别？ 首饰的范围比饰品小。
首饰：一指佩戴在人身上的装饰品。本义仅指戴于头上的装饰品，现泛指以贵重金属、宝石等加工而成的耳环、项链、戒指、手镯等。
饰品：包括仿真流行首饰、头饰、家居饰品、汽车饰品、服装饰品等等。
问题三：盔头的类型 目前舞台上常用的盔头主要有以下各种：皇帽 一作王帽，又称唐帽或堂帽。帽形微圆，前低后高，背后有朝天翅一对。黑地饰以龙纹。顶端有黄色大绒球两个，旁缀珠子。左右各挂黄色大穗。为皇帝专用的礼帽。草王盔 与皇帽基本相同，不同处在于：①皇帽为黑地,草王盔为金地;②草王盔上的龙纹比皇帽略少；③皇帽不插翎子，草王盔可以插翎子，但不挂大穗。多用于非正统的称王称霸者。平天冠 冠顶为一长方形平板，前后垂旒，左右挂大穗。多用于天堂与地狱的统治者，如玉皇大帝、阎王等；皇帝用得很少，只有商纣王、秦始皇、隋炀帝等几人。另有女平天冠，略小，武则天用。皇巾 或称帝巾。黄缎制成，前低后高，背后有朝天翅一对。多为皇帝生病时戴。九龙冠 由皇巾加以纹饰而成,上有9龙，故名。正中有一个大绒球，左右挂穗。为皇帝便装时戴。紫金冠 又名太子盔。前扇为额子，后扇在圆形头盔顶上加多子头（一作垛子头）。左右挂长穗，背后挂一排短穗（叫做“后遮根”）。以银色为多，亦有金色的。多用于王子及年少将领。 凤冠 形如摺扇的扇面。以玲珑的点翠立凤为主要装饰。凤嘴衔有珠串，中间短、两侧长。左右挂排子穗，背后挂一排短穗。皇后用的凤冠挂黄色丝穗，其他贵妇或新妇可挂粉红色或各色丝穗。另有老旦凤冠,金色,较小。 过翘 一作过桥。半圆形，戴于头顶。有大小之分，纹饰有繁有简。小过翘,缀有绒球、穗子,为宫女用。大过翘，饰有点翠立凤或珠凤，旁挂排子穗或花篮穗，可供王妃、公主用，又称半凤冠。 侯帽 平顶方形，两旁有微微上翘的宽翅掩着双耳，故梆子班称为“耳不闻”。有的侯帽翅子翘得高些，并缀以风毛穗。分金、银色两种，为封侯者所戴。握有兵权者，顶端加戟头，称为台顶。 相貂 又称相纱。帽形近方，前低后高，左右插长翅，纯黑色，为宰相专用。另有花相貂，缎面绣花，有香色、古铜色、紫色几种，为老年宰相所用。 汾阳帽 俗称“文阳”。外形与相貂基本相同，金地龙纹，缀有绒球和珠子，两旁为金色如意翅，用于权势显赫的宰辅。 扎镫 一作踏蹬。帽形近方，前低后高，背后有朝天翅一对。旧时只有黑色的，称铁幞头。后又发展出金、银色两种，上加绒球和珠子。在近世戏箱中，汾阳帽去如意翅即为金扎镫，一物两用。汾阳帽属于文扮，扎镫属于武扮。 相巾 方形，正面缀有白玉一块，背后有一对朝天翅，为宰相便装时戴。 纱帽 帽形微圆，前低后高，纯黑色，两旁插方翅，为生脚扮演的文官所用。另有尖翅纱帽，为净脚扮文官用。圆翅纱帽(昆班称为“矮围”)为丑脚扮文官用。还有一种桃叶翅纱帽，称学士帽，如《醉写》中的李白所戴。 帅盔 形如覆钟,顶端有戟头和红缨,背后有小披风（称后兜）。用时前面加大额子。分金、银色两种，为主帅专用。另有老旦帅盔，是在老旦凤冠的基础上加戟头、后兜，如挂帅出征的佘太君所戴。 罐子盔 形似帅盔而简化，不带额子，有后兜，多为御林军所用。扎巾 有软、硬之分。软扎巾，缎制绣花，前圆形，后有一板竖起（内以铁丝为骨），饰有大火焰（即绒球架子），多为武士所用。用时或加面牌，或加额子。另有扎巾盔硬胎，为武将所用。 夫子盔 实为扎巾盔的进一步装饰化。其额子两边的挂耳（又名耳轮）及后兜均特大，两旁挂大穗、飘带，顶部大火焰的两侧还缀以珠须，以壮观瞻。绿夫子盔为关羽专用；另有白夫子盔，岳飞等人用。 倒缨盔 盔后垂红缨一束为其特征，为武将所戴。 八面威 实由倒缨盔增饰而来。上有八角形宽檐，为大将所戴。中军盔 圆形，似一覆盆，金色，为中军专用。另有荷叶盔、狮子盔、虎头盔、蝴蝶盔等，为男、女武将所戴。文生巾 缎制，有花绣，自帽顶至两侧有如意头硬边作为装饰，背后垂......>>
问题四：首饰包括什么? 耳饰胆头饰，胸饰，腕饰，腰饰……往下还可以有很多细分。另外，男人的袖扣，甚至手表也有算到珠宝首饰里的。
问题五：古埃及王族妇女的独特头饰是什么 头冠：用于固定古埃及人特有的假发装饰，但凡女性佩戴者多，形状为圈状并戴于头
顶。
由于埃及地处热带地区，
所以古埃及人把头发编织成无数小辫以便用于散热和防止生长寄生虫。在古埃及头饰是身份的象征，连神灵也佩戴头冠以显示其不同的职责和地位。头冠：用于固定古埃及人特有的假发装饰，但凡女性佩戴者多，形状为圈状并戴于头顶。由于埃及地处热带地区，所以古埃及人把头发编织成无数小辫以便用于散热和防止生长寄生虫。在古埃及头饰是身份的象征，连神灵也佩戴头冠以显示其不同的职责和地位。
问题六：这头中国古代的巨兽叫什么名字啊？ 狴犴Suānni (即狻猊)狻猊不是狮子的别名（一说是狮子的别称）。传说中龙生九子之一，排行老四，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。相貌又轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。是佛祖文殊菩萨的坐骑，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 兽名。狮子。《尔雅・释兽》：“狻如猫，食虎豹。” 郭璞 注：“即师子也，出 西域 。”《穆天子传》卷一：“狻猊囗野马走五百里。” 郭璞 注：“狻猊，师子，亦食虎豹。” 唐 杜甫 《天狗赋》：“夫何天狗嶙峋兮，气独神秀，色似狻猊，小如猿。” 清朝蒲松龄聊斋志异・象》：“少时，有狻猊来，众象皆伏。” 唐 牛上士 《狮子赋》：“穷汗漫之大荒，当 昆仑 之南轴，铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂》：“手拊雏猊，目视瓜献，甘芳之意，若达于面。” 明 徐渭 《天目狮子岩》诗：“一岫插 天目 ，宛尔怒猊狞。” 明 袁宏道 《百六诗为丘大赋》之二：“决猊与怒蟒，无以喻吾嗔。”
问题七：三国时期的头巾和头冠的佩戴有没有身份地位的规定 有，三国尽管乱，还是采用汉制~
1、汉代的冠是区分等级地位的基本标志之一，主要有冕冠、长冠、委貌冠、爵弁、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、建华冠、方山冠、术士冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠等16种以上，这些冠的形式，只能从汉代美术遗作中去探寻。
1）冕冠，是皇帝、公侯、卿大夫的祭服。冕长一尺二寸（合27.96厘米，汉尺一尺合0.233米），宽七寸（合16.31厘米），前圆后方，冕冠外面涂黑色，内用红绿二色。皇帝冕冠十二旒，系白玉珠，三公诸侯七旒，系青玉珠，卿大夫五旒，黑玉为珠。各以绶采色为组缨，旁垂W纩。戴冕冠时穿冕服，与蔽膝、佩绶各按等级配套。用织成料制作，由陈留襄邑的服官监管生产。
2）长冠，汉高祖刘邦先前戴之，用竹皮编制，故称刘氏冠，后定为公乘以上官员的祭服，又称斋冠，形式与长沙马王堆一号西汉墓出土木俑所戴鹊尾冠相似。配黑色绛缘领袖的衣服，绛色 *** 。
3）委貌冠，长七寸，高四寸，上小下大，形如复杯，以皂色绢制之，与玄端素裳相配。公卿诸侯、大夫于辟雍行大射礼时所服。执事者戴白鹿皮所做的皮弁，形式相同，是夏之毋追、殷之章甫、周之委貌的发展。
4）爵弁，广八寸，长一尺六寸，前小后大，上用雀头色之缯为之。与玄端素裳相配。祀天地五郊，明堂云翘乐舞人所服。爵弁也是周代爵弁的发展。
5）通天冠，高九寸，正竖顶少邪，直下为铁卷，梁前有山，展筒为述。百官月正朝贺时，天子戴之。山述就是在颜题上加饰一块山坡形金板，金板上饰浮雕蝉纹。
6）远游冠，制如通天冠，有展筒横于前而无山述。诸王所戴，有五时服备为常用，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。西汉时为四时服，春青、夏赤、秋黄、冬皂。
7）高山冠，又称侧注冠，直竖无山述，中外官谒者仆射所服，原为齐王冠，秦灭齐，以之赐近臣谒者。
8）进贤冠，前高七寸，后高三寸，长八寸，公侯三梁（梁即冠上的竖脊），中二千石以下至博士两梁，博士以下一梁。为文儒之冠。
9）法冠，又称獬（xie音械）豸（Zhi音质）冠，獬豸一角，能别曲直，故以其形为冠，执法者所戴。楚王曾获此兽，制成此冠，秦灭楚后赐执法近臣，汉沿用为御史常服。
10）武冠，又称武弁大冠，诸武官所戴，中常侍加黄金附蝉为纹，后饰貂尾，谓之赵惠文冠，秦灭赵以之赐近臣，金取刚强，百炼不耗，蝉居高饮清，口在掖下，貂内到悍而外柔缛，汉貂用赤黑色，王莽用黄貂。《续汉书・舆服志》武官在外及近卫武官戴i冠，在冠上加双i尾竖左右，“i者勇雉也，其斗对一，死乃止。”i是一种黑色的小型猛禽。亚细亚北方“斯克泰人”帽以及“高句丽人”的折凤冠，形状像弁，均插羽为饰。
11）建华冠，以铁为柱卷，贯大铜珠九枚，形似缕鹿，下轮大，上轮小，好像汉代盛丝的缕簏。又名鹬冠，可能以鹬羽为饰。祀天地五郊，明堂乐乐舞人所戴。
12）方山冠，亦称巧士冠，近似进贤冠和高山冠，用五彩e为之，不常服，惟郊天时从人及卤簿（仪仗）中用之。概为御用舞乐人所戴。
13）术士冠，汉制前圆，吴制差池四重，与《三礼图》所载相合。是司天官所戴，但东汉已不施用。
14）却非冠，制如长冠而下促，俗称鹊尾冠。宫殿门吏、仆射所冠。
15）却敌冠，前高一寸，通长四寸，后高三寸，制如进贤冠，卫士所戴。
16）樊哙冠，广九寸，高七寸，前后出各四寸，制似冕。司马殿门卫所戴。此冠取义鸿门宴时，樊哙闻项羽欲杀刘邦，忙裂破衣裳裹住手中的盾牌戴于头上，闯入军门立于刘邦身旁以保护刘邦，后创制此种冠式以名之，赐殿门卫士所戴。
2、汉代的冠式，都作前高后低，倾斜向前形，其中最主要的两种是：文官所戴的进贤冠，以冠上加横梁的多少来区分身份的高低......>>
问题八：我古代文武官员服饰有何区别？ 在等级社会中，服饰是一个人身份地位的外在标志。“贵贱有级，服位有等……天下见其服而知贵贱”（贾谊《新书・服疑》）。
据说从舜时开始，衣裳就有“十二章”之制。按汉代大儒孔安国的说法，十二章就是十二种图案即：日、月、星辰、山、龙、华虫（即雉）、藻（水草）、火、粉、米、黼（斧形）、黻（?形）。天子之服十二种图案都全，诸侯之服用龙以下八种图案，卿用藻以下六种图案，大夫用藻火粉米四种图案，士用藻火两种图案。上可以兼下，下不可以兼上，界限十分分明。这些图案的意义，古人说法也不一致，估计和古代巫术有关。“日”、“月”、“星辰”代表天，“山”古人认为是登天之道，历代皇帝都要到泰山去封禅，因而这四种图案是皇帝独用的。“龙”是王权的象征，“华虫”近于凤，这两种图案按先秦古制是天子、三公诸侯才能用的，天子用升龙，三公诸侯只能用降龙。而平民穿衣，则不准有文饰，被称为白衣，所以后来称庶民为白丁。
历代官服上的等级标志标记不尽相同。“十二章”古制后来被改革掉了。如明代官员的公服用花来表示。一品官用圆径五寸的大独科花，二品用三寸的小独科花，三品用二寸没有枝叶的散花，四品五品用一寸半的小杂花，六品七品用一寸的小杂花。八品九品没有花，大约就是上海俗语所谓的“呒啥花头”了。这是上朝奏事、谢恩时穿的。官员平时办公穿的常服图案又有不同：文官一律用鸟类来区别等级高低，一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品??，八品黄鹂，九品鹌鹑；武官一律用兽类来划分上下不同，一品二品狮子，三品四品虎豹，五品熊罴，六品七品彪，八品犀牛，九品海马。这倒真应了旧时文武百官无非都是皇帝羽翼爪牙之说了。除此之外，冠饰、束带、佩带物等等，在在都以不同形制作等级之分。如清朝冠顶上东珠的多少有无，宝石的颜色大小，从皇子亲王到七品芝麻官，都按身份的尊卑贵贱有严格的规定。八品以下，珠也没有，宝石也没有，只是个光顶子。
传统戏曲服装，俗称“行头”，是古代服饰的美化和艺术的再创造，它以明代服装为主，杂糅了上自唐代，下至清朝的各时代服饰式样。 中国传统戏曲服饰的特点之一就是套式化。上至皇帝，下至奴婢仆役、囚徒乞丐，各色人等，都有与角色身份、地位、职业、场合乃至性格相配的专门服饰套式。同是宰相，朝廷上要戴“相貂”，居家则戴“相巾”。《战宛城》中的曹操，“挟天子”的日子还不长，戴的是“相貂”；《逍遥津》中的曹操，“令诸侯”已近二十年，戴表示丞相身份的“相貂”已不够了，要戴金缕绒球、两侧金色如意翅的“文阳”了。这种戏装套式系列，主要是明清两代逐渐形成的，是许多艺人点滴创造的积累，这与二百年来京剧发展的关系尤为密切。
传统戏曲服装中的“蟒”，是帝王将相的官服，圆领大襟，上绣云龙等花纹，下摆及袖口绣海水的象征性纹饰，皇帝穿黄色团龙蟒，将相穿其他颜色的独龙蟒。还有“女蟒”，是后妃、诰命一品夫人、女将的朝服，上绣丹凤朝阳或凤凰牡丹等图案。历史上元、清两代帝王，对龙的垄断，不像宋、明那样严。元代把“真龙”的形象定为五爪二角，其他兴云布雨的龙和“混江龙”、“入云龙”之类只能是四爪或三爪的。明代就不一样了，为了避免混淆，除了把四爪、三爪的称为蟒，与五爪的龙加以区别外，还严禁臣民穿蟒衣。嘉靖十六年，兵部尚书张瓒穿了一件有点像蟒纹的衣服，明世宗大怒，谕阁臣夏言说：“尚书二品，何自服蟒？”夏言回答说：“张瓒穿的是一件钦赐的飞鱼服，色彩鲜明，有点像蟒罢了。”嘉靖皇帝说：“飞鱼为什么绣了两只角？”遂下令严禁。在这样的情况下，演戏怎么可能让帝王将相后妃贵妇一起穿上“蟒”呢？所以戏装系列......>>
问题九：梦见僧人把自己头上的毗卢帽（类似于唐僧头上的帽子）戴到我的头上。这是什么意思? 预示最近做事会很顺利
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