关于书法的初学
从字体来说,有篆、隶、草、行、楷书,还有一般所称的“魏碑体”,实际上指的是带有隶意的楷书,开始时应该先学哪种体?从字形讲,有大字、中字、小字,练习时应该选择哪号字合适?至于从风格流派来说,那就更多了。这当中有没有循序渐进的问题?有没有便于学习的规律?应该说是有的。任何一种学习,都要经历由易到难,由浅入深,由简到繁的过程。这种过程就是循序渐进。它符合人们思想规律和掌握知识技能的规律,因此也是学习的科学规律。问题是如何运用到学习书法中来。这里且不谈在临写掌握结构和笔法过程中循序渐进的问题,只谈字体和字形的问题。从字体上讲,有人主张从隶书或魏碑开始,认为学习隶书和魏碑对训练基本功有利。当然从学习魏碑开始未尝不可,因为它已经属于楷书范畴了。如果从隶书开始练习,只从掌握隶书体出发自然是可以的,但如果从隶书开始掌握结构、笔法的基本功力,成为掌握各体的基础来说,我认为不如从楷书开始,从目前初学者看,大多从学楷书开始,篆、隶、楷、行、草五体,楷书结构的排列正好是中间阶段。它是从隶书演变过来的,如果把楷书写得平正偏扁,加波磔笔法即是隶书。将楷书写得简便流动一些即是行书,行书再写得简便草化即是今草。如果从隶书开始,就难以掌握楷书的笔法,因为楷书的笔法要比隶书丰富复杂。
可见,练好楷书基本功可以作为练写各体的基础。有了楷书的功底,掌握了楷书的间架结构和笔法,再写魏碑、隶书和行书、草书,乃至篆书,就可以事半功倍。楷书又可以使魏碑、隶书的结体笔法得以丰富和变化,如诸遂良的楷书;楷书渗人行书、草书笔法可以增加灵动,如赵孟頫的某些楷书碑字。有些初学者急于练习行书、草书,由于没有楷书的基本功力,虽然写得“龙飞凤舞”,但没有字型的基本规矩和点划的基本功力,结果事倍功半,走了弯路。
关于字型的大、中、小,初学者以何种为宜?一般讲以中字作为练习开始为好,即二寸见方的字,如柳公权的《玄秘塔》、《神策军碑》。初写小字,容易见效果,因为字型小,笔画间架间隔小,书写时容易掌握和控制。然而写惯了小字,遇到写大字,间架结构的笔法间隔距离大了,书写时对笔画的掌握和控制就不容易,很可能出现疏散松懈或紧密不匀等等现象。写二寸见方的字,写大字时有伸展的余地,写小字则更容易掌握。
楷书名家很多,风格流派也各异。有的丰厚雍容;有的紧密险峻;有的倚侧秀逸;有的挺拔刚劲;……。初学者可以根据自己的个性和喜好,从有利于练习基本功力和今后自己发展的方向来选择,也可以根据工作需要来考虑练习哪种风格有利。现在许多人练习书法,往往从欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫四家中挑选一家的作品来作为范本。另外,唐代的虞世南、诸遂良的碑帖,也常常被人作为练习基本功的范帖。初练楷书的基本功力自然不必拘泥这些家,墓志中有许多碑都写得很好,如隋代的《龙藏寺碑》、《董美人墓志》等等也可以临习。
选帖以后即要临帖,临帖是为了练好写字的基本功力,体会和掌握范本的用笔、结体和姿势、神韵。临帖有摹和临之分。摹是把纸覆盖在字帖上进行钩摹,然后影格,临是对帖临字。
钩摹和影格
(一)钩摹
即用透明或半透明的纸,如有光纸、雪梨纸、防潮纸、薄页纸、硫酸纸等,覆在范帖上,用毛笔或用铅笔沿着范本的字边,用极细的线条沿着字形的轮廓线(内外各占一半)勾出字的轮廓,称“双钩”,然后在钩好的轮廓内,按着字画用笔写出(如范本是墨迹本,则要按墨迹的墨色浓淡来写),称为“填廓”。
钩摹首先要忠于字帖原字的形态。如果把线钩摹在字的轮廓线之外,填廓出来的字就会比原字大一圈;相反的如把线钩摹在轮廓线内,则填廓以后又小一圈;如果部分线条钩摹在轮廓线以外,一部分又钩在以内,填廓出来的字就失去范帖的字的原貌。钩摹时始终要沿着字的轮廓边沿内外各一半的位置。所以避免是需要细心和专心的。其次,在填廓时,不能如画图案画那样平涂,应按照先左后右,先上后下的笔顺,照着原帖的字画行笔,一笔一画地写。并且要琢磨原帖字的笔法,有分析有研究地进行。现在的描红本把 “钩摹”也就是“双钩”给我们先完成了,只进行“填廓”,也就是“描”,“描”指的是“描红”,也就是“填廓”即初学者在印好的红字帖上沿笔迹用毛笔描写,这加快了学习进度。
(二)影格
即用透明纸(有光纸、雪梨纸、防潮纸、薄页纸、硫酸纸)或完全透明的薄角片,覆在范本上,为了范本不受墨污染,再在透明纸上覆盖较薄较透明的连史纸、宣纸(扎花、绵连、单宣)等,然后照字的笔画,用“描红”的办法,沿纸上的字影一笔一画的写,又叫写“仿影”或“影格”。由于在字帖上有两层纸,且纸的透明程度不一,蒙在范本上面,下边的字可能会产生轮廓模糊,因此可以多买一本范本作为参考,放在旁边,随时检查对照。这样,就可以省去钩摹过程的时间,增加摹写次数。现在的初学者可以直接买影格本进行练习。
康有为曾说:“学书必先模仿,不得古人形质,无自得其性情也,故欲临帖,必先使之模仿数百反过,使转运立笔尽有,然后可以临帖。”所以,不论钩摹填廓或影格描红,都是为了掌握古人的笔法、神韵,锻炼基本功力,因此在钩摹时,要对范本的字进行观察研究,了解范本字画的起笔、转笔和收笔的特点,和它的风格神韵,如果是墨迹本,还要研究墨色的枯润浓淡的变化,这种变化正是笔墨转换的表现,从中可以研究古人运笔时起、转、收笔的痕迹。为了巩固记忆,有些过长的范本,如颜真卿的《多宝塔》,欧阳询的《九成宫》,柳公权的《玄秘塔》,赵孟頫的《胆巴帝师碑》等,可以分段钩摹,反复进行,首先进行熟悉和掌握少数字的笔法、结构和神韵,进而由少到多,以致达到通篇。只有严格地进行训练,才能掌握范本笔法、结构和墨法,养成每字一笔都不能马虎潦草的习惯。因此,开始时,宁可慢一点,也不要只求速度而潦草,否则会欲速则不达。另外现在学书者往往跳过钩摹阶段而进入临的阶段,有的甚至不叠格就临,看起来视乎快,实际效果不佳,甚至由于进步慢,连学书兴致都败坏了。只有循序渐进,才能功夫扎实。
二、对临和背临
临,就是照着古人或大师的字画模仿。临帖有两个步骤,一是对临,二是背临。
(一)对临
即对着范本的字临写。第一步先用格临。
具体步骤是:先用角膜片(如胶片的膜片、薄玻璃、透明有机板或透明纸,如硫酸纸)画成九宫格、米字格、梯形格等。九宫格等的作用为临摹时便于掌握笔画位置的一种依据。它适宜汉字结构形成的比例,如汉字的左右、上下并列结构、左中右、上中下三部分结构,九成宫格也分上中下,左中右九格,从而便于看出字的笔画在这九个小方块中所处的位置,这样临摹就容易掌握各部分比例和笔画的长短、粗细和倾斜的角度,做到心中有数。米字格的作用相同于九宫格。由于字的撇、捺等斜度更难看准,而米字格恰好有两条对角线可做依据,横竖则有两条中心线,也便于掌握横竖画和各部分的比例。两者都是临摹时有利的工具。将九宫格或米字格等覆盖在范本上,在临写的纸下也放一张九宫格或米字格的衬纸。把范本斜竖在桌子前面(背后可用木架或其他物件托住),就可用临写了。桌子格临比摹写又进一步。虽然有九宫格或米字格来确定笔画的位置,但是怎样起笔、收笔、回转以及笔画的粗细、长短、斜度等,就靠临习者在前段摹写时掌握笔法的基础上,凭观察范本字体来进行,也就是说,丢掉了拐杖靠自己走路。这样,经过反复格临,在有九宫格和米字格辅助条件下,能够较准确地掌握字的间架经过和笔法,第二步即可对临,取掉盖在范本上的九宫格或米字格,临写纸下可以衬一画有方格的纸。
格临和对临,首先要注意临写不要只看一笔写一笔,要观察和记住字的全体笔画位置与运笔情况,掌握住字的间架结构和形状神态。否则,看一笔临一笔只注意的是局部,缺少完整的概念,就不能从整体上掌握住字的形态和神韵了。因此,临写以前必须认真观察字形和笔法,甚至闭着眼睛,脑际都可影像出字的形态来。其次,临写的字可以比范本的字稍大一些,便于掌握字的间架结构和笔法,特别是有些范本的字形偏小,更要临写得大一些。临写到一定程度后,即可进入临写的第二阶段,即背临阶段。
(二)背临
是指把范本收起来,默写范本的书体,是临写的最后阶段。它是在钩摹、影格、格临、对临的基础上,完全靠记忆进行临字。只有对范本的字的结构、笔法和字形都已经掌握,并已历历在目,才能默写出范本的书体来。背临着重在对范本书体的形神的掌握,临写时也许笔画的长短、粗细和原范本书体有差别,但从形神来说,应和范本一致。所以背临着重意临。当然,初时背临,不论结构、笔法和神韵都会和范本书体有距离,这就靠检查对照找出差距以后,在进行第二遍背临时改正。只要反复进行背临,就可以熟练地掌握范本的结体、笔法和神韵了。能做到这一步,就可以进入书写了,在书写时遇到范本中没有的字,可以按照范本中书体的结构和笔法特点去写,写出来的字,就会和范本这种书体的风格一致,这就说明已掌握了一家书体。
掌握了一家的书体风格,再学另一家是否还需要再经过这些过程?这就不一定了。因为,这时候,控制运笔的能力已大大提高,对间架结构、笔法和风格神韵等等都经过较长时间的实践,认识也提高了,只要直接进入对临就可以,而且学会另一种书体风格,时间和过程都会大大的缩短。实际上已经进入书法艺术的创作阶段。为了追求和创造自己独特的风格,要临写和研究若干种书体风格,比较其特点,掌握其长处,为我所用,这是十分重要的。
从楷书学起打基础,结构,点画,运笔。然认再向隶书,草书,燕书,行书,篆书和草书发展。
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