为什么八大行星中五颗是用“金木水火土”命名的，恰好是中国的五行呢？
八大行星中五颗按五行命名为“金木水火土”，但其实只在汉语文化圈（东亚）流行，是汉语文化圈独立观测行星并命名，在西方金星被称为“Venus”，显然与东亚命名不一致。
金木水火土等行星是在地球上可以靠肉眼观测到的太阳系行星，因此世界而各地的居民都留下了关于五大星辰的运行规律，甚至用来预测人或国家的命运。我国古代和西方古代对世界的认知不同，因此对于世界的构成也不同，古代欧洲以为以太、水、雷等是构成世界的物质，而东方则有阴阳五行，以金木水火土为构成世界的主要元素。对世界组成元素认知的不同必然影响到对世界运行规律的认知。
思维方式的不同也反映在观星上，星辰明晃晃地挂在天上，世界各地的居民虽不约而同地将其视为神、死后亡灵之类的东西，也都仰望星空、观测着星辰的运行，希望通过星辰的运行排布测人之命运，西方根据神话总结出了很多星座，东方则是基于阴阳五行、方位等，星座和五行中的方位等显然不是一个体系的东西；西方有主宰宙斯，我们则有历经无尽劫难的玉皇大帝张百忍。汉语文化圈由于思考方式的不同对于形成运行有自己的观测和理解。
在我国古代，金木水火土五大行星都有多种称呼，也代表了不同时代、地区认知的不同，秦始皇时有记载“荧惑守心”，预示将要发生大劫难，荧惑即火星，在某些时段它的运行轨迹难以捉摸，难以用那个年代的数学知识解释，因此称荧惑；金星在古代有长庚、启明、太白等称谓，而在阴阳五行兴起兴盛之后，古人希望用五行来解释星辰的运行，相应的命名应运而生，但依然不能较好解释星辰运行。
但也总结出一些较为朴素的规律，对于星辰的运行还是有不少经验性的认知，相应的命名称呼流传至今，汉语文化影响到整个东亚东南亚，因此相应的称呼还有比较广的“市场”，在日本等汉语文化圈的国家，依然用金木水火土日月作为一周七日的代表，星期日称作日曜日，以此类推，古代中国，韩国，日本，朝鲜等汉语文化圈的国家都用这样的方式分别用来称一个星期的七天。
归根结底就是这类方式是以思辨（说难听点是玄学）的精神了解世界，具有很强的主观倾向，从东升起就性属金，这种性质完全是基于人的意愿强加上去的，缺乏以归纳的方式总结星辰运行；和西方的星座一样，都是虚无缥缈的东西。而不同的文化（语言）圈必然形成对具有共同观测历史的相同天体的不同称谓，没什么值得惊奇的，而在现代人类对世界认知的基础上，更没必要区别西方和东方称谓的区别，科学的研究方式中它们都代表太阳系行星，都是按照一定物理规律运行的客观天体，并不影响人类的命运。
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