荟供和火供有何区别？ 关于火供
荟供 在清净的佛堂及坛城前，摆设食子、水果、鲜花等供品，经由具德上师等僧众修法加持，转换成殊胜圆满之无量五妙欲供品，迎请净土合圣地之众传承持明上师，及寂静、忿怒本尊（佛）、勇义、空行（菩萨）；护法众降临聚会坛城上，纳受享用供品；忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪过，祈请消除所有病痛灾难、烦恼及所知等业障，暂时成就人天中所求皆遂愿（如福慧增长、事业顺利、障碍消除、脱离磨难）之福报，究竟成就持明（佛及菩萨）之果位。在密法本尊修法仪轨中，皆需修持荟供，以每月初十的莲师荟供及每月二十五空行母荟供最为普遍，也可在圣地、节度日、佛菩萨及殊胜传承高僧上师之诞辰日及涅槃日最荟供。 火供 以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、藏巴拉等等；出世间者为智慧本尊，如阿弥陀佛、观音等等。在火供时，将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油及金银等等，都分别象征贪、嗔、痴、忌妒、傲慢及不同的业力，籍由燃烧供品，他们欢喜接受。 供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品，透过供养来成就息、增、怀、诛，分别达到消除业障，增长福德、智慧、财富、长寿，怀柔冤亲敌害、烦恼及诛灭贪嗔痴、无明、恶魔、外障（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）。 以火供功德回向法界，依修法者殊胜功德力与诸佛菩萨慈悲之力合而为一，真正能令法界心喜，十方吉祥！希望采纳
荟供 ：在清净的佛堂及坛城前，摆设食子、水果、鲜花等供品，经由具德上师等僧众修法加持，转换成殊胜圆满之无量五妙欲供品，迎请净土合圣地之众传承持明上师，及寂静、忿怒本尊（佛）、勇义、空行（菩萨）；护法众降临聚会坛城上，纳受享用供品；忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪过，祈请消除所有病痛灾难、烦恼及所知等业障，暂时成就人天中所求皆遂愿（如福慧增长、事业顺利、障碍消除、脱离磨难）之福报，究竟成就持明（佛及菩萨）之果位。在密法本尊修法仪轨中，皆需修持荟供，以每月初十的莲师荟供及每月二十五空行母荟供最为普遍，也可在圣地、节度日、佛菩萨及殊胜传承高僧上师之诞辰日及涅槃日最荟供。
火供 ：以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、藏巴拉等等；出世间者为智慧本尊，如阿弥陀佛、观音等等。在火供时，将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油及金银等等，都分别象征贪、嗔、痴、忌妒、傲慢及不同的业力，籍由燃烧供品，他们欢喜接受。 供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品，透过供养来成就息、增、怀、诛，分别达到消除业障，增长福德、智慧、财富、长寿，怀柔冤亲敌害、烦恼及诛灭贪嗔痴、无明、恶魔、外障（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）。 以火供功德回向法界，依修法者殊胜功德力与诸佛菩萨慈悲之力合而为一，真正能令法界心喜，十方吉祥！
荟供和火供有以下区别：
荟供，是聚集、堆集的意思，也就是将各种供品物质堆集起来去献供。在清净的佛堂及坛城前，摆设食子、水果、鲜花等供品，经由具德上师等僧众修法加持，转换成殊胜圆满之无量五妙欲供品，迎请净土合圣地之众传承持明上师，及寂静、忿怒本尊（佛）、勇义、空行（菩萨）；护法众降临聚会坛城上，纳受享用供品；忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪过，祈请消除所有病痛灾难、烦恼及所知等业障，暂时成就人天中所求皆遂愿（如福慧增长、事业顺利、障碍消除、脱离磨难）之福报，究竟成就持明（佛及菩萨）之果位。
火供，就是用火伴随着供品来献供。火供分为四种：息、增、怀、诛，各有不同的供养方式。息火供是平息灾障的火供，摧毁障碍的缘起，使恶缘变成善缘。增火供是增加福寿的火供，修息增本尊法，能增益行者的财物和福报。怀火供是怀柔冤亲的火供，对于化解恩怨、改善人际关系、收服众人等有特别殊胜的成效。诛火供是诛降消灭的火供，破除阻碍违缘之黑俱霸众、虎砂、专求等藏害主者，使成办息灾的事业。
总的来说，荟供主要是聚集和献供，而火供则更侧重于用火的力量来献供和达成特定的目的。两者在佛教仪式中各有其独特的意义和作用。
绛旓細鍦ㄨ棌浼犱經鏁欑殑鏁欐淳涓紝涓嶅崟鍗曟槸瀹佺帥娲撅紝杩炲櫠涓炬淳銆佽惃杩︽淳銆佹牸椴佹淳涔熼兘鍦ㄨ繍鐢ㄧ潃鈥滄湰鏁欌濅腑鐨勪笘闂存湰鏁欎华杞紝鍖呮嫭銆佸尰瀛︺佸ぉ鏂囥佸巻绠椼佹嫑璐佹嫑瀵裤佹浛韬华杞ㄣ佺儫渚涚瓑绛夛紝鈥滄湰鏁欌濅粎浠呭湪鐑熶緵銆鑽熶緵銆鐏緵绛夋柟闈㈢殑鍚勭浠建灏辫秴杩囦簡浜旂櫨澶氭兜锛屽叾鍐呭涔熼潪甯稿箍娉涗赴瀵屻傛垜浠幇浠ｈ棌姘戣璁稿澶氱殑涔犱織鍜岀敓娲绘柟寮忥紝...
绛旓細浜屽崄涔 5鏈27鏃 澶ф姢娉曞強涓鍒囧媷鐖舵姢娉曚細闆鑽熶緵鏃ャ佷緵鍏婚緳鐜嬫棩銆傚崄鏂嬫棩涓夊崄5鏈28鏃 閲婅喀鐗熷凹浣涜妭鏃,浣滀綍鍠勬伓鎴愪節浜垮,甯冭惃璇垫垝鏃ャ佺儫渚涚伀渚鍚夌ゥ鏃ャ傚崄鏂嬫棩銆婅棌鍘嗘湪椹勾銆嬪洓鏈 钀ㄥ槑鏈堣惃鍣舵湀鎰忚瘧涓烘皭瀹挎湀,鍗虫寚浜屽崄鍏涔嬫皭瀹垮嚭鐜颁箣鏈堜唤,浠ユ瘡骞磋棌鍘嗕笁鏈堜笁鍗佹棩鑷冲洓鏈堝崄浜旀棩姘愬鍑虹幇,鏁呯О钀ㄥ櫠杈剧摝銆傝惃鍣舵湀鍗佷簲鏃ュ嵆...
绛旓細1銆佸啘鍘嗗崄鏈堜簩鍗佷簲鏃ユ槸瀹楀杸宸村ぇ甯堢殑绾康鏃ワ紝涔熸槸鏍奸瞾娲剧殑寮灞辩甯堝畻鍠宸村ぇ甯堝渾瀵傜殑鏃ュ瓙銆傝繖涓澶╄璁や负鏄墍鏈夊コ鎬ф湰灏婂拰绌鸿姣嶄細闆嗙殑鏃ュ瓙锛屼篃鏄畻鍠宸村ぇ甯鑽熶緵鐨勬棩瀛愶紝鍚屾椂涔熸槸鐑渚涘拰鐏緵鐨勫悏绁ユ棩銆傚湪钘忓湴锛岃繖涓澶╄绉颁綔鐕冪伅鑺傦紝浜轰滑浼氱偣浜补鐏紝浠ユ绾康瀹楀杸宸村ぇ甯堛備粬浜1419骞村崄鏈堜簩鍗佷簲鏃ュ渾瀵傛垚浣涳紝...
绛旓細闆嶄徊鏈暀鏄經鏁欏垎鏀箣涓銆傞泹浠叉湰鏁欐槸杈涢ザ寮ユ矁濡傛潵浣涚鎵浼犵殑鏁欐硶锛屼篃琚О涓哄彜璞￠泟浣涙硶锛岋紙闆嶄徊鏈暀鍙戞簮浜庤タ钘忓彜璞￠泟鐨勨滃唸搴曟柉灞扁濆拰鈥滅帥鏃侀泹閿欐箹鈥濅竴甯︼紝鍏跺巻鍙茶窛浠婄害涓涓囧叓鍗冨勾銆傚巻鍙蹭笂鍥犱慨琛屾湰鏁欒薄闆勫ぇ鍦嗘弧鑰屾垚灏辫櫣鍖栬韩浠庢棤闂存柇鐨勫ぇ鎴愬氨鑰呭氨鏈変簩鍗佸洓浣嶏紝鑰屽叾浠栨湁闂存柇鐨勮櫣鍖栬韩鎴愬氨鑰呭垯鏇存槸鏃犺鍏...
绛旓細鍦ㄨ棌浼犱經鏁欑殑鏁欐淳涓紝涓嶅崟鍗曟槸瀹佺帥娲撅紝杩炲櫠涓炬淳銆佽惃杩︽淳銆佹牸椴佹淳涔熼兘鍦ㄨ繍鐢ㄧ潃 鈥滄湰鏁欌 涓殑涓栭棿鏈暀浠建锛屽寘鎷佸尰瀛︺佸ぉ鏂囥佸巻绠椼佹嫑璐佹嫑瀵裤佹浛韬华杞ㄣ佺儫渚涚瓑绛夛紝鈥滆嫰鏁欌濅粎浠呭湪鐑熶緵銆鑽熶緵銆鐏緵绛夋柟闈㈢殑鍚勭浠建灏辫秴杩囦簡浜旂櫨澶氭兜锛屽叾鍐呭涔熼潪甯稿箍娉涗赴瀵屻 璞￠泟鏄悙钑冪帇鏈濆礇璧蜂互鍓嶉潚钘忛珮鍘熸渶澶...
绛旓細1鏈2鏃ワ紝鏃犵壒娈婅妭鏃ャ1鏈3鏃ワ紝鏃犵壒娈婅妭鏃ャ1鏈4鏃ワ紝鍙戠敓浜嗘棩鐜锛屽悓鏃朵篃鏄硶鐓ф硶甯堝渾瀵傜殑鏃ュ瓙锛岃繖涓澶╄繕鏄崄鏂嬫棩锛岄噴杩︾墴灏间經鑽熶緵鏃ワ紝閲婅喀鐗熷凹浣涘悏绁ユ棩锛屽竷钀ㄨ鎴掓棩锛屼互鍙婄儫渚涚伀渚鍚夌ゥ鏃ャ傚湪钘忓巻閾佽檸骞村崄浜屾湀婊℃剰鏈堝垵涓锛屽嵆2011骞1鏈5鏃ワ紝鏄瀹氳儨鐜嬩經鑺傛棩锛屼綔浣曞杽鎭舵垚鐧惧嶃1鏈6鏃ワ紝鏄嵃鍏夋硶甯...
绛旓細鍦ㄨ棌浼犱經鏁欑殑鏁欐淳涓紝涓嶅崟鍗曟槸瀹佺帥娲撅紝杩炲櫠涓炬淳銆佽惃杩︽淳銆佹牸椴佹淳涔熼兘鍦ㄨ繍鐢ㄧ潃 鈥滄湰鏁欌 涓殑涓栭棿鏈暀浠建锛屽寘鎷佸尰瀛︺佸ぉ鏂囥佸巻绠椼佹嫑璐佹嫑瀵裤佹浛韬华杞ㄣ佺儫渚涚瓑绛夛紝鈥滄湰鏁欌濅粎浠呭湪鐑熶緵銆鑽熶緵銆鐏緵绛夋柟闈㈢殑鍚勭浠建灏辫秴杩囦簡浜旂櫨澶氭兜锛屽叾鍐呭涔熼潪甯稿箍娉涗赴瀵屻 瑗胯棌浣涙暀鍙茬睄瀵逛經鏁欏浣曚紶鍒拌タ钘忔湁涓...
绛旓細姣忓勾鍐滃巻涔濇湀涓夊崄鏄嵂甯堜經鍦ｈ癁,鑰岄亣褰撴湀鑻ユ病鏈変笁鍗佹棩,鍒欏皢鍐滃巻涔濇湀寤夸節浣滀负鑽笀浣涚敓鏃ャ 16銆1鏈8鏃ュ豢寤跨┖琛屾瘝鑽熶緵鏃,浣滀綍鍠勬伓鎴愬崄涓囧嶃備緵鍏婚緳鐜嬫棩銆佺儫渚涚伀渚鍚夌ゥ鏃,閲戝垰鐟滅張姣嶇殑鐗瑰埆淇鏃ャ 17銆佹嫓姊佺殗蹇,鏄瀬涓烘畩鑳滅殑绂忔姤銆備腑澶╃姣忓勾閮藉湪骞村簳涓惧姙姊佺殗娉曚細,澶т紬涓冩棩涓渾婊＄ぜ鎷滃崄鍗枫婃鐨囧疂蹇忋,鍏惰繃绋...
绛旓細澶ф姢娉曞強涓鍒囧媷鐖舵姢娉曚細闆鑽熶緵鏃ャ佷緵鍏婚緳鐜嬫棩銆傚崄鏂嬫棩銆備笁鍗 10鏈12鏃 閲婅喀鐗熷凹浣涜妭鏃ワ紝浣滀綍鍠勬伓鎴愪節浜垮嶏紝甯冭惃璇垫垝鏃ャ佺儫渚涚伀渚鍚夌ゥ鏃ャ傚崄鏂嬫棩銆傝嚜宸辩湅锛屽乏杈规槸钘忓巻锛屾寜闃冲巻绠楋紝9鏈30鏃ワ紝10鏈3鏃ワ紝10鏈12鏃ワ紝閮芥槸寰堟畩鑳滅殑鏃ュ瓙銆傚彲浠ユ斁鐢熴傚叾浠栨瘡澶╅兘鍙互鏀剧殑銆傚鏋滄槸鎴戜滑鑷繁涓村綋琚鏉锛岃澶勫喅...
绛旓細钘忓瘑鏄ぇ涔樹經鏁欙紙Mahayana锛夊拰瀵嗘暀(Esotericism)铻嶅悎鐨勪竴涓經鏁欐祦娲俱傚瘑鏁欏簲璇ュ彨鎬涚壒缃楁垨璋磾锛圱antra锛夛紝瀹冩槸鍗板害鍦熻憲浜猴紙鍗抽潪闆呭埄瀹変汉Non-Aryan锛夌殑淇′话锛屾簮鑷嵃搴︽渤璋锋枃鏄庯紙Indus Valley Civilization锛屽叕鍏冨墠3500-鍓1700锛夈傝繖涓湡钁椾俊浠扮殑鐗圭偣鏄竾鐗╂湁鐏靛拰鎬у磭鎷滐紝鍚庡垎涓2鏀細1.宕囨嫓鐢风鈥滃吔涓烩濓紙Pashu...
