何为七情,何为六欲。求解 何为七情,何为六欲

\u53e4\u4eba\u5e38\u4e91\uff1a\u201c\u4eba\u6709\u4e03\u60c5\u516d\u6b32\u3002\u201d\u90a3\u4e48\uff0c\u4f55\u4e3a\u4e03\u60c5\uff1f\u4f55\u53c8\u4e3a\u516d\u6b32\uff1f

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医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘 色、声、香、味、触、法
故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
佛学大词典》 七情,指一般人所具有之七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲,据大智度论卷二记载,系指凡夫对异性所具有之六种欲望:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情绪、欲望等
何谓七情?《礼记•礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。
那么,什么是六欲呢?《吕氏春秋•贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。

  现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但是,却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 通常的说法,六欲:色、声、香、味、触、法 ;七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。‍

  七情所属现代词,指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动的合称。

  六欲按《吕氏春秋》指由生 、死、耳、目、口、鼻所生的欲望;后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。六欲:色、声、香、味、触、法

六欲:色、声、香、味、触、法 六欲:色、声、香、味、触、法
佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲

现代理解:六欲,即六种欲望:求生欲、求知欲、 表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

七情所属现代词,指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动的合称。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系,七情分属五脏,以喜、怒、思、悲、恐为代表,称为“五志”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但是,却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 通常的说法,六欲:色、声、香、味、触、法 ;七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。

七情所属现代词,指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动的合称。七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系,七情分属五脏,以喜、怒、思、悲、恐为代表,称为“五志”。七情是人体对外界客观事物的不同反映,是生命活动的正常现象,不会使人发病。但在突然、强烈或长期性的情志刺激下,超过了正常的生理活动范围,而又不能适应时,使脏腑气血功能紊乱,就会导致疾病的发生,这时的七情就成为致病因素,而且是导致内伤疾病的主要因素之一,故称为内伤七情。

中医理论中的七情指:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

东汉哲人高诱对六欲作的注释:生、死、耳、目、口、鼻。
六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

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