孔子为什么喜欢颜回 孔子为什么最喜欢颜回?

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颜回“贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐。”他出身贫寒,自幼生活清苦,却能安贫乐道,不慕富贵;性格恬静,聪明过人,长于深思。听孔子所讲的许多高深道理,他能完全理解,且能“闻一知十”,成为孔子的得意门生。

在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称。对于 “仰之弥高”的孔门哲理,他坚守先生“不耻下问”的教悔,一起毕生精力“研之弥坚”,“欲罢不能”,深得孔子的赞赏。

颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

个人看来,颜回还是很值得孔子喜欢的,如果我是老师,我也会喜欢像这样的弟子。。
把论文的一段贴上来了啊。。可能有点难看~~

作为孔门弟子,颜回在《论语》中并不是着墨最多的一个,但他却是《论语》记述中受到孔子称赞最多的一个。《论语》中所记述的颜回受赞赏的品质,归纳起来有三个方面:一是“不愚”,二是“好学”,三是“不改其乐”。
首先看“不愚”:
子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”(《为政》)
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女弗如也。”(《公冶长》)
子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”(《先进》)
可以看到,“好学生”的第一个条件,应该是本身资质的问题。并非说资质不好者不能成其为“好学生”,但是要做到令被尊为圣人的孔子赞赏,没有十二分的聪明绝对不行。颜回之资质,说“不愚”,其实只是最谦虚的说法,而事实上绝不仅仅是“不愚”那么简单,从他的“闻一知十”和“于吾言无所不说”可以看出。表面上孔子说“回也非助我者也”似乎有怪回之意,而其实也从另一方面看出孔子对回之盛赞:能够对他的教导“闻言即解”,并且能够举一知十,实在并非普通人所能做到的。且“闻一知十”的本领,连孔子也自愧不如(如果我们将孔子的“吾与女弗如也”之“与”字看成是“和”而不理会它可能有其它解释,并且不理会孔子可能在安慰子贡的话)。
其次看“好学”:
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”(《雍也》)
季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。”(《先进》)
子曰:“语之而不惰者,其回也与!”(《子罕》)
“不愚”当然是成为“好学生”最基本的条件,但是,天生的资质并不能代替后天的品质,再聪颖的人,如果没有后天的努力,根本不能有所成就,更何况对于老师来说,对愚而勤奋的学生的爱惜,总会多于对聪明而不努力的学生的欣赏。孔子也不例外,或者说,作为“先师”,这种传统就是由孔子而来的。当被问及“弟子孰为好学”时,孔子总是首推颜回,且认为除回之外,再无一人能称得上“好学”。资质乃天生,不能选择。好学则是一种品质,可以培养。孔子对“好学”的欣赏,并不同于一般意义上的好学,而是与其学的内容紧密联系的。在孔子心目中,继承、传播传统的礼仪是最重要的使命,而继承与传播首先要靠“学”,学则首先要提升个体的道德修养。所以这里面,所好与所学是有特定内容的。
这里值得一提的是,孔子说颜回不迁怒不贰过,这到今天来说也是十分宝贵的。一个人要做到颜回那样不把自己的过错迁怒于别人是很难得的,但是我们如果可以做到犯了一次的错下次尽量避免的话,也可以算是贤德了。
最后看“不改其乐”:
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”(《雍也》)
德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。(《先进》)
“学”之能否坚持,关键在于,个体是否投入,是否能以之为“乐”。颜回的这种“乐”的体验,也正是孔子之“乐”的体验。
颜回聪敏过人,虚心好学,使他较早地体认到孔子学说的精深博大,他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子,其亲若父与子。《论语•子罕》曰:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”,其大意是:颜回曾感叹地说:老师的道,越抬头看,越觉得它高明,越用力钻研,越觉得它深奥。看着它似乎在前面,等我们向前面寻找时,它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸,可是老师善于有步骤地诱导我们,用各种文献知识来丰富我们,提高我们,又用一定的礼来约束我们,使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力,似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步,又不知怎样着手了。所以在少正卯与孔子争夺弟子时,使“孔子之门三盈三虚”,唯有颜回未离孔门半步,因而后人评价说:“颜渊独知孔子圣也。”(《论衡•讲瑞》)

听孔子的话,一心一意追随孔子,满足了被世人不理解的孔老先生被尊敬被崇拜的心理需求

因为他觉得颜回最像他(人格作风上)。

他的三千弟子里属颜回听他的话,并且聪明好学,能举一反三,且安贫乐道.就连孔子他都做不到.所以孔子的七十二贤徒弟里他排第一,

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