敬请佛教高人回答？ 敬请佛教前辈们为我解答一个重要问题！感恩！！！
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人乘者受持五戒以保来世是不失人身
天乘者力行十善，而求享胜妙天福
此二者所求，仍属生灭之世间法。
要出轮回至少也要声闻乘和缘觉乘，可惜只有自觉工夫，而无化他之志
虽免轮回之苦，却难臻菩萨圣道之圆满境地
菩萨乘则行六度万行，自觉觉他，所谓菩萨者，即绝对的牺牲，无我的风险
大乘学人，因多发菩提心，发菩萨心，圆成佛果
好好看看法师《观无量寿经》的“三福”讲记。
佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不（转）生不死的涅盘境界。基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不（转）生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，修善积德，寿终灵魂升天，与主同在。
道祖曰：仙道以“金仙”为极品，即是无极金仙，他不生不灭，永不轮回。“三花聚顶，五气朝元”为道家乘工夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。吾阐述三花聚顶，五气朝元妙义如下：
三花聚顶：
人花│炼精化气，人本由媾精而化生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泄，则精满不思淫，铅花生矣。
地花│炼气化神，人之生存赖以气，心空于中焦，无惊无恐，无忿无恐，则气不顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。
天花│炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
五气朝元：
一、 心藏神，后天为识神，先天为体，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、 肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
三、 脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四、 肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五、 肾脏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。
以上为三花聚顶，五气朝元之理。
解脱道：谓声闻初果之人，依于八智，能证八谛下无为之理，此八智已离惑缚，是名解脱道。（八智者，苦法智、苦类智、集法智、集类智、灭法智、灭类智、道法智、道类智也。）
瑜伽一百卷二十一页云：解脱道者：谓断无间，心得解脱。
二解 杂集论九卷十二页云：解脱道者：谓由此道、证得烦恼所得解脱。所以者何？由此道能证烦恼永断所得转依故。
三解 俱舍论二十五卷十一页云：解脱道者：谓已解脱所应断障、最初所生。
菩萨道：圆满自利利他二利而成佛果之菩萨道也。法华经药草喻品曰：“汝等所行是菩萨道。”
人天道就是不入三恶道，为什么正法，创造一个外在环境。
第二道是解脱道，是指那些用一辈子时间隐居清修的人，远离红尘喧嚣，通过修行，最终离轮回。而要成就这则需要在五戒十善的基础上再修戒定慧三学。
“隐居清修，远离红尘喧嚣”并不是修行的必要条件，与是否为解脱道无关。
戒定慧是修学佛法的总纲领，是佛法之本体，是不分大小乘的。
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