太极八卦的所有方位 求一正宗太极八卦方位图
\u516b\u5366\u7684\u516b\u4e2a\u65b9\u4f4d\u5404\u4ee3\u8868\u54ea\u4e2a\u65b9\u5411\uff1f\u53e4\u4ee3\u6309\u516b\u5366\u5404\u5366\u6027\u8d28\u800c\u914d\u4ee5\u65b9\u4f4d\uff0c\u6240\u914d\u65b9\u4f4d\u987a\u5e8f\uff0c\u5206\u4f0f\u7fb2\u65b9\u4f4d\u548c\u6587\u738b\u65b9\u4f4d\u4e24\u8bf4\u3002\u524d\u8005\u79f0\u5148\u5929\u5b66\uff0c\u6240\u5217\u65b9\u4f4d\u79f0\u5148\u5929\u56fe\uff1b\u540e\u8005\u79f0\u540e\u5929\u5b66\uff0c\u6240\u5217\u65b9\u4f4d\u79f0\u540e\u5929\u56fe\u25c7\u4e16\u4ee5\u516b\u5366\u5b9a\u65b9\u4f4d\u591a\u7528\u540e\u5929\u56fe\u3002\u5373\u4e7e\uff0c\u897f\u5317\uff1b\u574e\uff0c\u5317\u65b9\uff1b\u826e\uff0c\u4e1c\u5317\uff1b\u9707\uff0c\u4e1c\u65b9\uff1b\u5dfd\uff0c\u4e1c\u5357\uff1b\u79bb\uff0c\u5357\u65b9\uff1b\u5764\uff0c\u897f\u5357\uff1b\u5151\uff0c\u897f\u65b9\u3002\u53c2\u9605\u5b8b\u6731\u71b9\u300a\u5468\u6613\u672c\u4e49\u00b7\u56fe\u76ee\u300b\u3001\u6e05\u94b1\u5927\u6615\u300a\u5341\u9a7e\u658b\u517b\u65b0\u5f55\u00b7\u516b\u5366\u65b9\u4f4d\u300b\u3002
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一代表坎卦，位居正北方；
二代表坤卦，位居西南方；
三代表震卦，位居东方；
四代表巽卦，位居东南方；
五代表中宫；
六代表乾卦，位居西北方；
七代表兑卦，位居西方；
八代表艮卦，位居东北方；
九代表离卦，位居南方。
八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。
一、太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。
二、少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对他人失败而满足，为他人有获而嫉妒，缺乏情感。这种人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易患病。
三、阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度严肃，目光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。
四、太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗平常，不知改过。这种人多阳而无阴，挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的样子，秋冬易患病。
五、少阳型人。心理特征是自尊心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这种人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易患病。
八卦代表自然界的事物，是人们共知的。 乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。 乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。 耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法： 乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦； 震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦； 离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦； 艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。 坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦； 兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦； 坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦； 巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。 根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为： 乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。 紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。 1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦； 2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮； 3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位； 4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦； 5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6.退隐泽(兑)地，万物静息； 7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。 一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。 有6卦排列不合规律 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律 通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。 下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。 卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。 耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。 但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)： 27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳 29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳 61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳 耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦 原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦 原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦 原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦 改后，此六卦即成了如下的卦序： 27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳 29离：2阴4阳30大过：2阴4阳 61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳 63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳 这样，64卦就基本上统一了排卦规律。 中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混 沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:"两仪生四象，四象生 八卦"。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们 之间阴阳就是在同一个属概念“对立统一”下的两个种概念，之间的一种不相容关系。这即 是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
八卦是中国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用"-"和"--"符号组成。名称是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在"八卦"中占有特别重要的地位。
伏羲八卦方位，又称先天八卦；其个卦代表的方位如下：乾南；坤北；离东；坎西；震东北；兑东南；巽西南；艮西北。自震至乾为顺；自巽至坤为逆。
文王八卦方位，又称后天八卦；其个卦方位如下：乾西北；坎北；艮东北；震东；巽东南；离南；坤西南；兑西。
文王八卦次序：乾为父，坤为母。震为长男，得乾初爻；坎为中男，得乾中爻；艮为少男，得乾上爻；巽为长女，得坤初爻；离为中女，得坤中爻；兑为少女，得坤下爻。
八卦歌诀曰：乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。
太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混 沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:"两仪生四象，四象生 八卦"。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们 之间阴阳就是在同一个属概念“对立统一”下的两个种概念，之间的一种不相容关系。这即 是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
八卦是中国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用"-"和"--"符号组成。名称是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在"八卦"中占有特别重要的地位。
伏羲八卦方位，又称先天八卦；其个卦代表的方位如下：乾南；坤北；离东；坎西；震东北；兑东南；巽西南；艮西北。自震至乾为顺；自巽至坤为逆。
文王八卦方位，又称后天八卦；其个卦方位如下：乾西北；坎北；艮东北；震东；巽东南；离南；坤西南；兑西。
文王八卦次序：乾为父，坤为母。震为长男，得乾初爻；坎为中男，得乾中爻；艮为少男，得乾上爻；巽为长女，得坤初爻；离为中女，得坤中爻；兑为少女，得坤下爻。
八卦歌诀曰：乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断
八卦分为两个分位，有伏羲八卦方位、文王八卦方位，常用文王，文王八卦方位如下：西北为乾，正北为坎，东北为艮，正东为震，东南为巽，正南为离，西南为坤，正西为兑。
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