东方礼仪和西方礼仪有何不同？ 东方礼仪与西方的礼仪有什么区别
\u4e1c\u65b9\u793c\u4eea\u4e0e\u897f\u65b9\u7684\u793c\u4eea\u6709\u4ec0\u4e48\u533a\u522b\uff1f一、社会交往方式的差异对礼仪的影响
东西方文化都非常重视人际交往，但在交往的观念、交往的方式上都有着明显的差别。如中国人热情好客，在人际交往中饱含热情，问寒问暖，似乎没有什么可保留的，对于了解有关年龄、职业、收入、婚姻状况、子女等问题，觉得都理所当然。而在西方国家中，特别重视对方的隐私权。个人稳私主要包括：个人状况(年龄、工作、收入、婚姻、子女等)、政治观念(支持或反对何种党派)、宗教信仰(信仰什么宗教)、个人行为动向(去何种地方，与谁交往、通信)等。凡是涉及到个人隐私的都不能直接过问。西方人一般不愿意干涉别人的私生活和个人隐私，也不愿意被别人干涉。比如，中国人会直接询问别人所买物品的价格。因为在中国人看来，物品的贵贱只是表示该物品的质量。而在西方人眼里，如果你直接询问别人所购物品的价格，就可能是探问对方的经济条件，因此，这也是西方人的隐私，属于不宜直接询问的问题。如果你想了解该物品的价格，只能委婉地夸耀、赞赏该物品，而这样的情况下西方人一般也只告诉你该物品的贵或贱，一般不会告诉你准确价格。中国人见面打招呼时喜欢问一句“上哪儿去?”，这是招呼的一种形式。而在美国，你如果问朋友上哪儿去，则可能会使对方尴尬，因为这也属于对方的隐私，是你不该过问的。另外，人际交往的空间距离可以分为亲密距离、个人距离、社交距离、公共距离四种。中国人的空间距离相对较近。我们在大街上经常可以看到两个中国少女挽臂亲昵而行，而在西方则很少见到。西方人觉得中国人过于亲近，而中国人又会觉得西方人过于冷淡、傲慢，过分疏远，是不友好的表现。如果中国人发现交际对方的衣服上有根线头，他会很自然地帮助对方摘掉；而在西方人眼里，这是不礼貌之举。中国人看到朋友穿了件非常漂亮的衣服，会上前摸一摸，询问价钱或质地；而西方人则不会这样做，他们更多的是羡慕，并直接赞美。概而言之，这都是东西方文化观念差异所致。东方人非常重义、重情，西方人则崇尚个人独立。
二、个人人生观的差异对礼仪的影响
（一）个人荣誉感与谦虚谨慎
西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就而自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。而相反，中国文化却不主张炫耀个人荣誉，则提倡谦虚谨慎。一般来说，中国人大多反对或蔑视王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。例如，“your English is very good,”“No,no,my English is very poor”；“you've done a very good job,”“No,I don't think so.It's the result of joint efforts.”，这在中国人看来当然是一种谦虚的说法，而在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。可见，这种中国式的谦虚在西方资本主义的竞争市场是行不通的。
（二）自我中心与无私奉献
西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在：1.自己为自己负责。在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位；2.不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方往往就成为令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”，个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操———无私奉献。在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方则会被视为“多管闲事”。
(三)创新精神与中庸之道
西方文化鼓励人民开拓创新，做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。而传统的中国文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，中国人善于预见未来的危险性，更愿意维护现状，保持和谐。当然，近年来我国也大力提倡创新改革，但务实求稳之心态仍处处体现。冒险精神仍是不能与西方人相比的。
(四)个性自由与团结协作
西方人十分珍视个人自由，喜欢随心所欲，独往独行，不愿受限制。中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，步调一致。
三、法制观念的不同对礼仪的影响
东方文化以儒家思想为代表，而儒家思想重义轻利。为了兄弟朋友的情义，可以网开一面，甚至不惜一切代价，其结果往往是行为过头，丧失了更多的应得利益。比如中国人重人情，人情味浓厚。有句老话：“血浓于水”“亲不亲，故乡人，美不美，家乡水。”这些话所包含的意思是人情影响判断，人情重于道义。“水”，即使不美，但只要是家乡水，那也就美了，这就是情重于理的表现。甚至有时会情重于法，这主要是因为中国历来有情影响法的制度空间，也就是说，我们中国人先讲合情，再讲合理，然后讲合法。若合法而不合情合理，这法就难以执行，若合情合理，有法也可以不依。
而西方人则是倒过来的。西人重法，不重人情。法在理前，理在情前。我们时常看到西方父子之间、夫妻之间、朋友之间上法庭打官司。有些事明明不合情不合理，但合法，吃亏者也只有自认倒霉，旁观者也只能容忍。但若有的事不合法，即使合情合理，西人也会争论不休，直到闹上法庭。
在情理法的中国，人情味浓厚，什么事都可以想想办法，托托人情，走走关系。这是一种自然保险系统，人们容易在艰苦的环境下渡过难关。因此在中国，人事关系极为重要，生活之中充满天伦之乐。但也容易产生不公正；在法理情的西方国家，人情似纸，相互之间可说是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。有什么矛盾，先讲理，后上法庭，简单明了。西方人虽淡薄人情，却十分讲公正、平等，即使是一介草民，只要是真正合理合法，就是同总理打官司，他也照样可以打赢。在西方国家生活，有点像广寒宫里，富裕、清明、漂亮，却有一般寒冷之感。尤其是老人，孤孤单单，踽踽独行，在我们中国人看来甚是可怜。
四、社会习俗的不同对礼仪的影响
在东方文化中，男士往往倍受尊重，这主要受封建礼制男尊女卑观念的影响。在现代社会，东方文化也主张男女平等，但在许多时候，男士的地位仍然较女士有优越性，女士仍有受歧视的现象。在欧美等西方国家，尊重妇女是其传统风俗，女士优先是西方国家交际中的原则之一。无论在何种公共场合，男士都要照顾女士，比如，握手时，女士先伸手，然后男士才能随之；赴宴时，男士要先让女士坐下，女士先点菜，进门时，女士先行；上下电梯，女士在前……。现在，随着东西方文化交流的加深，西方的女士优先原则在东方国家也备受青睐。东西方文化的交融，也使东西方礼仪日趋融合、统一，更具国际化。
再如，在处理长幼关系时，以中国为代表的东方国家对待长者特别尊敬、孝敬。比如，在许多中国人看来，如果老人有子女，年老时子女把老人送到养老院或敬老院去生活，这就是不孝，过年过节儿女一般要和老人一起过。在中国农村一些地方，过年时，晚辈都要给长辈行跪拜礼。而在西方国家，由于崇尚自立，儿女成年后和父母间的来往则越来越少，致使许多老人时常感到孤独，晚年生活有一种凄凉感。
五、等级观念的差异对礼仪的影响
东方文化等级观念强烈。无论是在组织里，还是在家庭里，忽略等级、地位就是非礼。尽管传统礼制中的等级制度已被消除，但等级观念至今仍对东方文化产生影响。在中国，传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中、教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。另外，中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后帮助扶养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。
在西方国家，除了英国等少数国家有着世袭贵族和森严的等级制度外，大多数西方国家都倡导平等观念。特别在美国，崇尚人人平等，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。”（If working hard, even acowboy can be president.）在家庭中，美国人不讲等级，只要彼此尊重，父母与子女可直呼其名。他们的家庭观念往往比较淡薄，不愿为家庭做出太多牺牲。
当然，中西方文化的不同导致的礼仪上的差异还有很多，比如服饰礼仪、进餐礼仪等等，由于篇幅等多方面的制约，在此不能一一深入探讨。总之，中西方之间有各自的文化习惯，由此也产生了不少不同的交往习惯。因此，随着我国经济的发展和对外交流、贸易的不断增加，我们不但有必要在与外国人交往或者前往别的国家去之前，了解对方国家的礼仪习惯，而且必须加强专业礼仪人才的培养，提高全民礼仪意识，这不仅是对对方的尊重，也给我们自己带来了便利，不但能避免了不必要的麻烦与误会，还能在现代社会的多方竞争中争取主动，取得良好的结果或效益。
作为两种不同的社会文化及其环境下生长的人们来说，各自表现出的礼仪也各有不同。文章主要剖析了以中国为主的东方文化及以欧美为主的西方文化对礼仪的影响及其表现所在，为更细致地了解中西方的礼仪差异，为我国礼仪教育提供相应的交流与探讨。
由于各国的历史与文化底蕴不同，各国人民在进行礼尚交往时的习惯也有不少差异。特别是中西方之间，礼仪上的差别很大，因为不了解这些差异而引起的误会和笑话并不少见。近代历史上有两则故事，相信大家会比较熟悉。故事一是：李鸿章曾应俾斯麦之邀前往赴宴，由于不懂西餐礼仪，把一碗吃水果后洗手的水喝了。当时俾斯麦不了解中国的虚实，为了不使李鸿章丢丑，他也将洗手水一饮而尽，见此情景，其他文武百官只能忍笑奉陪。还有一个故事是：一个国民党军官携夫人去机场迎接来自美国的顾问。双方见面后，美国顾问出于礼貌说:“您的夫人真漂亮!”军官甚感尴尬又不免客套一番：“哪里，哪里!”在中国，这本是一句很普通的客套话，可是蹩脚的翻译却把这句话译成：where?where?美国顾问听了莫明其妙，心想：我只是礼貌地称赞一下他的夫人，他居然问起我他的夫人哪里漂亮?于是他只好说：“从头到脚都漂亮!”这两个故事都是由于中西文化差异闹出的礼仪上的笑话。由此可见，了解中西方礼尚交往之间的习惯差异是很有必要的。往大处来说，一个国家无论是在政治上，还是在经济贸易中，了解对方国家的礼仪习惯，将有利于各国之间的交往。从小处来讲，一个人了解对方的礼仪民间习惯，是对对方的尊重，容易给对方留下一个好印象，以便交往的顺利进行。随着东西方文化的不断发展，东西方的礼仪正在相互融合，西方人逐渐地接受了东方文化中重情感等合理因素，东方人也逐渐地接受了西方文化中先进文明的礼仪和交往方式。但在现实生活中，由于东西方文化的差异而对礼仪产生的影响还很多,为此本文就以下几方面具体探讨东西方文化差异对礼仪所产生的影响：
一、社会交往方式的差异对礼仪的影响
东西方文化都非常重视人际交往，但在交往的观念、交往的方式上都有着明显的差别。如中国人热情好客，在人际交往中饱含热情，问寒问暖，似乎没有什么可保留的，对于了解有关年龄、职业、收入、婚姻状况、子女等问题，觉得都理所当然。而在西方国家中，特别重视对方的隐私权。个人稳私主要包括：个人状况(年龄、工作、收入、婚姻、子女等)、政治观念(支持或反对何种党派)、宗教信仰(信仰什么宗教)、个人行为动向(去何种地方，与谁交往、通信)等。凡是涉及到个人隐私的都不能直接过问。西方人一般不愿意干涉别人的私生活和个人隐私，也不愿意被别人干涉。比如，中国人会直接询问别人所买物品的价格。因为在中国人看来，物品的贵贱只是表示该物品的质量。而在西方人眼里，如果你直接询问别人所购物品的价格，就可能是探问对方的经济条件，因此，这也是西方人的隐私，属于不宜直接询问的问题。如果你想了解该物品的价格，只能委婉地夸耀、赞赏该物品，而这样的情况下西方人一般也只告诉你该物品的贵或贱，一般不会告诉你准确价格。中国人见面打招呼时喜欢问一句“上哪儿去?”，这是招呼的一种形式。而在美国，你如果问朋友上哪儿去，则可能会使对方尴尬，因为这也属于对方的隐私，是你不该过问的。另外，人际交往的空间距离可以分为亲密距离、个人距离、社交距离、公共距离四种。中国人的空间距离相对较近。我们在大街上经常可以看到两个中国少女挽臂亲昵而行，而在西方则很少见到。西方人觉得中国人过于亲近，而中国人又会觉得西方人过于冷淡、傲慢，过分疏远，是不友好的表现。如果中国人发现交际对方的衣服上有根线头，他会很自然地帮助对方摘掉；而在西方人眼里，这是不礼貌之举。中国人看到朋友穿了件非常漂亮的衣服，会上前摸一摸，询问价钱或质地；而西方人则不会这样做，他们更多的是羡慕，并直接赞美。概而言之，这都是东西方文化观念差异所致。东方人非常重义、重情，西方人则崇尚个人独立。
二、个人人生观的差异对礼仪的影响
（一）个人荣誉感与谦虚谨慎
西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就而自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。而相反，中国文化却不主张炫耀个人荣誉，则提倡谦虚谨慎。一般来说，中国人大多反对或蔑视王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。例如，“your English is very good,”“No,no,my English is very poor”；“you've done a very good job,”“No,I don't think so.It's the result of joint efforts.”，这在中国人看来当然是一种谦虚的说法，而在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。可见，这种中国式的谦虚在西方资本主义的竞争市场是行不通的。
（二）自我中心与无私奉献
西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在：1.自己为自己负责。在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位；2.不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方往往就成为令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”，个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操———无私奉献。在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方则会被视为“多管闲事”。
(三)创新精神与中庸之道
西方文化鼓励人民开拓创新，做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。而传统的中国文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，中国人善于预见未来的危险性，更愿意维护现状，保持和谐。当然，近年来我国也大力提倡创新改革，但务实求稳之心态仍处处体现。冒险精神仍是不能与西方人相比的。
(四)个性自由与团结协作
西方人十分珍视个人自由，喜欢随心所欲，独往独行，不愿受限制。中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，步调一致。
三、法制观念的不同对礼仪的影响
东方文化以儒家思想为代表，而儒家思想重义轻利。为了兄弟朋友的情义，可以网开一面，甚至不惜一切代价，其结果往往是行为过头，丧失了更多的应得利益。比如中国人重人情，人情味浓厚。有句老话：“血浓于水”“亲不亲，故乡人，美不美，家乡水。”这些话所包含的意思是人情影响判断，人情重于道义。“水”，即使不美，但只要是家乡水，那也就美了，这就是情重于理的表现。甚至有时会情重于法，这主要是因为中国历来有情影响法的制度空间，也就是说，我们中国人先讲合情，再讲合理，然后讲合法。若合法而不合情合理，这法就难以执行，若合情合理，有法也可以不依。
而西方人则是倒过来的。西人重法，不重人情。法在理前，理在情前。我们时常看到西方父子之间、夫妻之间、朋友之间上法庭打官司。有些事明明不合情不合理，但合法，吃亏者也只有自认倒霉，旁观者也只能容忍。但若有的事不合法，即使合情合理，西人也会争论不休，直到闹上法庭。
在情理法的中国，人情味浓厚，什么事都可以想想办法，托托人情，走走关系。这是一种自然保险系统，人们容易在艰苦的环境下渡过难关。因此在中国，人事关系极为重要，生活之中充满天伦之乐。但也容易产生不公正；在法理情的西方国家，人情似纸，相互之间可说是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。有什么矛盾，先讲理，后上法庭，简单明了。西方人虽淡薄人情，却十分讲公正、平等，即使是一介草民，只要是真正合理合法，就是同总理打官司，他也照样可以打赢。在西方国家生活，有点像广寒宫里，富裕、清明、漂亮，却有一般寒冷之感。尤其是老人，孤孤单单，踽踽独行，在我们中国人看来甚是可怜。
四、社会习俗的不同对礼仪的影响
在东方文化中，男士往往倍受尊重，这主要受封建礼制男尊女卑观念的影响。在现代社会，东方文化也主张男女平等，但在许多时候，男士的地位仍然较女士有优越性，女士仍有受歧视的现象。在欧美等西方国家，尊重妇女是其传统风俗，女士优先是西方国家交际中的原则之一。无论在何种公共场合，男士都要照顾女士，比如，握手时，女士先伸手，然后男士才能随之；赴宴时，男士要先让女士坐下，女士先点菜，进门时，女士先行；上下电梯，女士在前……。现在，随着东西方文化交流的加深，西方的女士优先原则在东方国家也备受青睐。东西方文化的交融，也使东西方礼仪日趋融合、统一，更具国际化。
再如，在处理长幼关系时，以中国为代表的东方国家对待长者特别尊敬、孝敬。比如，在许多中国人看来，如果老人有子女，年老时子女把老人送到养老院或敬老院去生活，这就是不孝，过年过节儿女一般要和老人一起过。在中国农村一些地方，过年时，晚辈都要给长辈行跪拜礼。而在西方国家，由于崇尚自立，儿女成年后和父母间的来往则越来越少，致使许多老人时常感到孤独，晚年生活有一种凄凉感。
五、等级观念的差异对礼仪的影响
东方文化等级观念强烈。无论是在组织里，还是在家庭里，忽略等级、地位就是非礼。尽管传统礼制中的等级制度已被消除，但等级观念至今仍对东方文化产生影响。在中国，传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中、教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。另外，中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后帮助扶养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。
在西方国家，除了英国等少数国家有着世袭贵族和森严的等级制度外，大多数西方国家都倡导平等观念。特别在美国，崇尚人人平等，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。”（If working hard, even acowboy can be president.）在家庭中，美国人不讲等级，只要彼此尊重，父母与子女可直呼其名。他们的家庭观念往往比较淡薄，不愿为家庭做出太多牺牲。
当然，中西方文化的不同导致的礼仪上的差异还有很多，比如服饰礼仪、进餐礼仪等等，由于篇幅等多方面的制约，在此不能一一深入探讨。总之，中西方之间有各自的文化习惯，由此也产生了不少不同的交往习惯。因此，随着我国经济的发展和对外交流、贸易的不断增加，我们不但有必要在与外国人交往或者前往别的国家去之前，了解对方国家的礼仪习惯，而且必须加强专业礼仪人才的培养，提高全民礼仪意识，这不仅是对对方的尊重，也给我们自己带来了便利，不但能避免了不必要的麻烦与误会，还能在现代社会的多方竞争中争取主动，取得良好的结果或效益。
【参考文献】
[1]张占一. 试议交际文化和知识文化[J]．语言教学与研究，1990，(3).
[2]胡文仲．文化与文学[J]．外语教学与研究，1994，（1）．
[3]廖文丽．比喻中的中西方文化差异[J]．湘潭大学社会科学学报，2001，（3）．
[4]吴冰．中西方文化差异拾零[J]．闽西职业大学学报，2002，（1）．
[5]邢东．中美文化差异管窥[A]．全国优秀英语学术论文集(上卷)，1997．
绛旓細瑗挎柟浜虹ぞ浜ゅ満鍚堟洿鍔犲紑鏀惧拰鑷敱锛屼笢鏂逛汉鍒欐洿璋ㄦ厧鍜岃唉铏銆傝タ鏂逛汉娉ㄩ噸涓汉鑷敱鍜屼釜鎬э紝涓滄柟浜哄垯鏇存敞閲嶇ぜ浠拰瑙勭煩鐨勯伒瀹堛4. 绌跨潃鎵撴壆锛氳タ鏂逛汉绌跨潃杈冧负闅忔剰锛屼笢鏂逛汉鍒欐洿娉ㄩ噸鏈嶈娆惧紡銆侀鑹插拰鎼厤銆備笢鏂逛汉鍦ㄦ寮忓満鍚堢┛鐫姝ｅ紡鏈嶈锛屾敞閲嶇ぜ浠拰鍦哄悎瑕佹眰銆傛讳箣锛屼簡瑙ｄ笢瑗挎柟绀间华宸紓鏈夊姪浜庨傚簲涓嶅悓鏂囧寲鐜锛屽皧閲嶅拰...
绛旓細1. 涓滆タ鏂圭ぜ浠殑璧锋簮鏈夌潃涓嶅悓鐨勫巻鍙茶儗鏅锛屼笢鏂圭ぜ浠富瑕佹簮鑷彜浠ｄ腑鍥界瓑鍥藉锛岃岃タ鏂圭ぜ浠垯璧锋簮浜庡彜甯岃厞銆佸彜缃楅┈绛夊浗瀹躲2. 鍦ㄥ舰寮忎笂锛屼笢鏂圭ぜ浠惧悜浜庡唴鏁涘拰鍚搫锛岄噸瑙嗙ぜ浠殑浠紡鍜屽舰寮忥紱鐩告瘮涔嬩笅锛岃タ鏂圭ぜ浠洿鍔犳敞閲嶈〃杈惧拰娌熼氾紝浠ュ強瑷璇拰鑲綋璇█鐨勪娇鐢ㄣ3. 绀间华瑙勮寖鏂归潰锛屼笢鏂圭ぜ浠己璋冧紶缁熷拰瑙勮寖锛屽皧閲嶉暱...
绛旓細涓滄柟鐫瑁呴鏍奸氬父浠ヨ垝閫傚拰鑷劧涓轰富锛屽浼犵粺鏈嶉グ鏃楄銆佹眽鏈嶇瓑锛涜岃タ鏂圭潃瑁呴鏍煎垯鏇村姞娉ㄩ噸鏃跺皻鍜屼釜鎬锛屽己璋冨睍绀轰釜浜虹壒鐐瑰拰鍝佸懗銆備絾鏃犺鏄笢鏂硅繕鏄タ鏂癸紝鍟嗗姟鍦哄悎鐨勭潃瑁呴兘姣旇緝姝ｅ紡锛屼互褰版樉涓撲笟鍜屽皧閲嶃傚湪鐜颁唬绀句細浜ゅ線涓紝涓滆タ鏂圭ぜ浠殑宸紓姝ｅ湪閫愭笎缂╁皬锛岀浉浜掑涔犲拰铻嶅悎鎴愪负涓绉嶈秼鍔裤備簡瑙ｄ笉鍚屾枃鍖栬儗鏅笅鐨勭ぜ浠樊寮...
绛旓細涓滄柟绀间华涓鑸槸鑰佽呫佸皧鑰呬紭鍏堛傝タ鏂圭ぜ浠磭灏氳嚜鐢卞钩绛銆5銆佹椂闂磋蹇碉細瑗挎柟浜烘椂闂磋蹇靛己锛屽仛浜嬭绌舵晥鐜囷紝绾﹀畾鐨勬椂闂翠笉闅忔剰鏀瑰姩銆備笢鏂逛汉浣跨敤鏃堕棿姣旇緝闅忔剰锛屾椂闂磋蹇垫瘮杈冩贰婕犮6銆佸寰呴殣绉佹潈锛氳タ鏂圭ぜ浠己璋冧釜浜鸿嚜鐢憋紝灏嗕釜浜虹殑灏婁弗鐪嬪緱绁炲湥涓嶅彲渚电姱銆備笢鏂逛汉娉ㄩ噸鍏卞悓鎷ユ湁锛屽己璋冪兢浣擄紝寮鸿皟浜洪檯鍏崇郴鐨勫拰璋愶紝閭婚噷闂寸殑鐩镐簰...
绛旓細4. 鍦ㄥ寰呪滆佲濈殑鎬佸害鏂归潰锛屼笢瑗挎柟绀间华鍦ㄥ寰呬汉鐨勮韩浠藉湴浣嶅拰骞撮緞涓婁篃鏈夎澶氳蹇靛拰琛ㄨ揪涓婄殑宸紓銆備笢鏂圭ぜ浠竴鑸槸鑰佽呫佸皧鑰呬紭鍏堬紝鍑′簨璁茬┒璁鸿祫鎺掕緢銆傝タ鏂圭ぜ浠磭灏氳嚜鐢卞钩绛夛紝鍦ㄧぜ浠腑锛岀瓑绾х殑寮鸿皟娌℃湁涓滄柟绀间华閭ｄ箞绐佸嚭锛岃屼笖瑗挎柟浜虹嫭绔嬫剰璇嗗己锛屼笉鎰胯侊紝涓嶆湇鑰侊紝鐗瑰埆蹇岃鈥滆佲濄5. 鍦ㄦ椂闂磋蹇垫柟闈紝瑗挎柟...
绛旓細涓瑗挎柟绀间华鐨勫樊寮備富瑕佷綋鐜板湪鍏釜鏂归潰锛氬琛缂樹翰鎯呯殑鐪嬫硶銆佺ぜ鍝侀璧犵殑涔犳儻銆佸鈥滆佲濈殑鎬佸害銆佹椂闂磋蹇点侀殣绉佹潈鐨勫鐞嗕互鍙婅〃杈惧舰寮忋傞鍏堬紝鍏充簬琛缂樹翰鎯咃紝涓滄柟鏂囧寲涓紝瀹舵棌鍜岃缂樺叧绯昏楂樺害閲嶈銆傜浉鍙嶏紝瑗挎柟鏂囧寲涓紝涓汉鐨勭嫭绔嬫ц緝寮猴紝鍒╃泭鍏崇郴鍙楀埌鏇村閲嶈銆傚叾娆★紝鍦ㄨ〃杈惧舰寮忎笂锛瑗挎柟绀间华鍊惧悜浜庡疄鐢ㄦу拰鐩存帴鎬...
绛旓細鐩告瘮涔嬩笅锛岃タ鏂逛汉鐙珛鎰忚瘑杈冨己锛屼笉澶噸瑙嗗搴缂樺叧绯伙紝鑰屾洿鐪嬮噸鍒╃泭鍏崇郴銆備粬浠皢璐ｄ换涓庝箟鍔″垎寰楀緢娓呮锛岃矗浠诲繀椤诲敖鍒帮紝鑰屼箟鍔″垯瀹屽叏鍙栧喅浜庡疄闄呰兘鍔涳紝缁濅笉鍕変负鍏堕毦銆傝タ鏂逛汉澶勫寮鸿皟涓汉鎷ユ湁鐨勮嚜鐢憋紝杩芥眰涓汉鍒╃泭銆2. 鍦ㄨ〃杈惧舰寮忔柟闈紝瑗挎柟绀间华寮鸿皟鐩存帴鍜屽疄鐢紝琛ㄨ揪鏂瑰紡鐜囩洿銆佸潶璇氥傝涓滄柟浜哄垯浠モ滆鈥濅负...
绛旓細5. 瑗挎柟浜虹弽瑙嗕釜浜鸿嚜鐢卞拰鐙珛锛屼粬浠笉鎰挎剰鍙楀埌浠讳綍闄愬埗銆備笢瑗挎柟绀间华宸紓锛1. 瀵瑰緟璧炵編锛氬湪璧炵編闈㈠墠锛屼腑鍥戒汉閫氬父浼氳〃鐜板嚭璋﹁櫄锛岃岃タ鏂逛汉鍒欐洿鍊惧悜浜庣洿鎺ヨ〃杈炬劅璋2. 寰呭涓庡仛瀹細鍦涓滄柟锛屽浜洪氬父浼氬敖閲忓噺灏戝涓讳汉鐨勯夯鐑︼紝骞惰阿缁濅富浜虹殑娆惧緟锛涜屽湪瑗挎柟锛屼富瀹箣闂撮氬父浼氱洿鎺ャ佹棤闇杩囧瀹㈠銆3. 璋﹁櫄涓庤嚜...
绛旓細璧锋簮涓嶅悓锛涓滄柟绀间华涓昏璧锋簮浜庡彜浠ｄ腑鍥界瓑鍥藉锛岃瑗挎柟绀间华璧锋簮浜庡彜甯岃厞銆佸彜缃楅┈绛夊浗瀹躲傚舰寮忎笉鍚岋細涓滄柟绀间华寮鸿皟鍐呮暃銆佸惈钃勶紝娉ㄩ噸绀间华鐨勫舰寮忓拰浠紡锛涜岃タ鏂圭ぜ浠垯鏇村姞娉ㄩ噸琛ㄨ揪鍜屾矡閫氾紝娉ㄩ噸瑷璇拰鑲綋璇█銆傜ぜ浠鑼冧笉鍚岋細涓滄柟绀间华娉ㄩ噸绀间华鐨勮鑼冨拰浼犵粺锛屽己璋冨皧閲嶉暱杈堝拰鏁噸涓婂徃锛涜岃タ鏂圭ぜ浠垯鏇村姞鐏垫椿鍜屾敞閲嶄釜鎬...
绛旓細涓滄柟绀间华鐨勭壒鐐癸細1銆佸湪涓浗锛岀ぜ浠瓑浜绀艰妭鍜浠紡銆傜ぜ浠殑鏈川鏄汉涓庝汉涔嬮棿鎵撲氦閬撶殑鏂规硶鍜屽楝兼伒榄傜殑淇′话銆備汉浠涓烘墍鏈夌殑浜嬫儏琚笉鑳界湅鍒扮殑楝兼墍鎺屾帶銆2銆佸湪浜ゆ祦瑙傚康鏂归潰鏄崄鍒涓嶅悓鐨勩備腑鍥戒汉鍗佸垎鐑儏濂藉锛屽寘鎷湪浜洪檯鍏崇郴涓婇潰銆傚郊姝や簡瑙ｅ勾榫勶紝鑱屼笟锛屾敹鍏ワ紝濠氬Щ鐘跺喌锛屽瓙濂冲拰鍏朵粬闂浼间箮鏄悊鎵褰撶劧鐨勩3...
