哪些名人评价过吴承恩 世人对吴承恩的评价？
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朱应登：认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。
李维祯：吴承恩的诗文成就时说，吴的诗文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的诗和唐代的钱起、刘禹锡、元稹、白居易相上下，他的古文与宋朝的欧阳修、曾巩相出人。
吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调 “谢朝华”“蓄多识”“去陈言”“漱芳润”。
在诗文创作中， “率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变” ， “师心匠意，不傍人门户篱落，以钓一时声誉” 。这便超越了前后七子，而独步文坛。
扩展资料：
《西游记》是中国古代著名的神魔小说，小说中带有强烈的浪漫主义幻想色彩，它的魅力迷倒了一批又一批人，被后人尊为古典“四大名著”之一。
伴随着80年代的电视剧《西游记》火爆荧屏，那首“敢问路在何方，路在脚下！”和那大闹天宫、敢爱敢恨的孙悟空形象永远扎根在了人们的心中，这位石头里蹦出来的野猴子成为了不折不扣的主角。
这些神奇的故事被后人进一步改编。唐朝后期和五代时期，很多书刊中已经出现了西行取经故事的记载，在现存的敦煌石窟的玄奘取经壁画中，已经出现了持棒随行的猴行者形象。
发展到南宋，出现了刊印的话本《大唐三藏取经诗话》。此诗话中猴行者化作白衣秀士前来相助，他自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”。
宋元之际，出现了杂剧《陈光蕊江流和尚》，唐僧的身世故事进一步被发掘。后来，吴昌龄作杂剧《唐三藏西天取经》，里面出现了师徒四众。元明之交，出现了杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《西游记平话》，他们将孙悟空的身世来历描述的分毫不差。
《西游记平话》流传到海外，影响深远。据明初朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》记载，平话中含有“车迟国斗法”故事深得人们喜爱，明代《永乐大典》出现了“梦斩泾河龙”，这些故事已经和吴承恩版的《西游》如出一辙。
参考资料来源：百度百科-吴承恩
鲁迅评论吴承恩《西游记》"神魔皆有人情，精魅亦通世故"。
胡适曾说“《西游记》有为国为民那片仁心，绝没有道家一点丹心。”
《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。 -北大教授 白化文
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。-法国当代比较文学家 艾登堡
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