取之以时，索取有度
读《论语》感悟（六十一）原文 ：子钓而不纲，弋不射宿。
书中译文 ：孔子只用竹竿钓鱼，而不用网捕鱼；用带绳的箭射飞着的鸟，不射夜宿的鸟。
我的感悟 ：
这句话出自《论语》“述而篇”第27章。
“纲”指大网，大网撒开，大鱼小鱼统统进来，杀伤力很大；“弋”是带线的箭，啪，箭射出后，命中一鸟，再一扽绳就带回了鸟；“宿”是归巢歇宿之鸟。整句话的大意是： 孔子只用钓杆钓鱼而不撒网捕鱼；只射白天的飞鸟，而不是守在巢边射晚上归巢的鸟。
明白了这句话的意思，你就会对孔子肃然起敬。两千五百年前的孔子已经有了生态文明的发展理念，也让我们看到了一颗柔软、仁慈的温暖之心。
孔子钓鱼是为乐趣或捕一条鱼改善生活，他有节制，不贪心，所以不用大网捞。不像现在一些人捕鱼，网眼越来越小，甚至用电网，实在不行竭泽而渔，大鱼小鱼子子孙孙一网打尽，今朝有鱼今朝吃，哪管子孙万代死与活。
孔子也打猎，但有底线。他不猎归巢之鸟，归巢的鸟有嗷嗷待哺的孩子，打死了它等于满门抄斩。孔子认为这不厚道、不仁爱，太残忍。
生活中有些人专门猎归巢之鸟，因为容易捕，成本低。现在城市里环境越来越好，一些多年消失的鸟又回归自然，和人类共处在一片蓝天白云之下，于是，街道两旁树冠茂盛的法国梧桐成了它们晚上栖息的家园。可是，却有人张网以侍，还在网上涂有粘性物质，一旦在外觅食的鸟儿回巢，定拥翅难逃。而这些吃完野味的人又会得一些稀奇古怪的传染病，从而贻害无穷。
这就是滥捕滥杀、贪得无厌、摧毁自然、祸害自身的表现。
古人云：“上天有好生之德”、“天人合一”。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”世界因自然界的万事万物共生共存而多姿多彩。所以，古人一直重视人与自然的和谐，凡事讲究度，如若过了这个度，那就是无道的表现。而孔子此举就是有节制的索取，保证动植物的正常繁衍生息，也是他仁爱之心的扩展，里一种大仁大义。
古代的统治阶级，受孔子这种思想的影响，在猎捕鸟兽和砍伐山林方面也有严格的规定，春季实行“山禁”，夏季实行“休渔”。这应该是早期的生态观念。
民间的风俗也有生态观念。记得奶奶寿终正寝，坟头放一瓦盆曰“老盆”，母亲让家里所有的后辈给“老盆”钻眼儿。并告诉我们，人死后要把自己生前浪费的水全部喝光，所以要给奶奶的盆子钻眼儿，目的是奶奶在阴间喝水时可漏掉一些，以免她撑得难受。母亲同时又警告我们，不要再浪费那么多水了，小心死后都要喝掉。吓得我一辈子重复用水。
近代工业革命以来，人类为满足自己无节制的欲求，滥砍滥伐、寅吃卯粮、急功近利、破坏环境，造成大量动植物灭绝，泥石流、沙尘暴泛滥成灾，就是大自然对我们人类的严重报复。所以，保护野生动植物，保护生态环境，还归青山碧水成为全人类的共识。
我国最近二十多年的可持续发展之路，使我们的生存环境有了很大的改善，但仍不容乐观，治理的能力远远赶不上破坏的速度，生态赤字还在逐渐扩大。所以，我们每一个人都要从自身做起，珍惜小鱼小虾和小鸟，取之以时，取之有度，共同营造天更蓝、山更绿、水更清的美丽家园。
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