现在的日本人,是不是秦朝时期徐福东渡的产物?

要说日本人是不是徐福的后代,咱们就要先看看当时秦朝到底有没有徐福带500童男童女东渡这件事。就搜史君个人来看,要证实同时这件事就要看两个点:

这第一点就是日本的历史是从什么时候开始的,跟徐福东渡的时间是否相吻合。

这第二点是徐福东渡到底是否真的存在?徐福是否真的到了日本没有回去,而且带着500童男童女就地繁衍生息;

徐福东渡

(1)时间

日本历史最早起源于绳文时代,这个时代,历经到公元前三世纪为止的8000年时间,日本人所说自己是大和民族,那是从公元四世纪开始的,在关西地方建立的比较大的一个国家大和政权,也就是今天日本天皇的祖先。

但大家不知道在此之前,还是有天皇的,这个第一代天皇在《日本书纪》中记载,第一代天皇神武天皇是在公元前660年建国并即位的。

关于徐福东渡,其实在秦始皇本纪中记载过有两次:一次是在秦始皇二十八年,也就是公元前219年。还有一次是在秦始皇三十七年,也就是公元前210年。

按照对比来看,历史上有记载徐福东渡,最早是在公元前219年,在公元前660年就有了第一代神武天皇,如果说神武天皇的史实不是编撰的,那么就是说徐福东渡之前日本人就已经存在了。

(2)分析人数

而且记载如果只有两次,中间相隔9年的时间才出一次海,这不是对秦始皇交给的重大任务和使命公开的消极怠工吗?

要知道以这种态度对待秦始皇给交代的任务,那可是要杀头的。

以秦始皇的个性,他想要长生不老,而徐福却又主动请求入海寻求仙药,不可能在这漫长的9年中,停止东渡求仙要的活动。

从《秦始皇本纪》的记载来看徐福受命,入海求仙人后,曾多次出海,徐福等人入海求仙,数年都没有所得,耗费财力巨大,很令人费解。

再根据《史记封禅书》中的记载说蓬莱方丈,瀛洲三座神山,皆位于渤海之中,以秦朝当时的国力和造船技术比较先进来说,寻找这三座神山往返的航程并不需要很长时间。所以搜史君个人以为,徐福东渡的次数,以及远近难以计算出来。

人们常说的徐福里500童男童女,东渡日本,我觉得这个人数应该说是徐福几次出海的人数总和。

因为徐福东渡的次数尚不明确,而各种古籍中记载的也不一,所以徐福东渡不可能有一个具体确切的数字。

而在《淮南衡山列传》中记载说:“秦始皇大喜,派了男女3000人,五种谷物,上百名工匠,前行东渡”。

《汉书伍被传》也记载着徐福入东海求仙药,带了很多珍宝,童男童女3000人,五种谷物,百工而行。

所以搜史君可以认为说是徐福最后一次东渡带领了3000头男童女,加上船工,射箭手以及各种人员总数应该在5000人左右。这么一批人,如果到了日本繁衍到今天,的确不是个小数目。

徐福会归秦吗?

徐福经过数年的努力,耗费了大量的人力物力,依然没有找到不老仙药,如果回去的话,面对秦始皇的责备,的确是难以应付。

他多次出海,徐福也知道自己根本没有可能寻找到仙药。回去后很可能招致杀身之祸,而当时沿海地区的居民可能也是迫于秦始皇的暴政,决定大规模向海外移民。

我们知道后来陈胜吴广起义后,天下反秦齐焉赵百姓移居朝鲜的也有数万口人。所以说如果徐福东渡真的到了日本,很有可能真的不回来了。

所以搜史君说是今天有一部分日本人,很有可能是徐福的和当时东渡日本的那些工匠、童男、童女们的后代,但是不能说所有都是这样才比较严谨一些。



不是。日本的历史起源于距现在有一万二千年到公元前三百年前的绳文时代,日本人是绳文人和弥生人的混血,而弥生人因为生存从胶东半岛和辽东半岛东渡日本。和徐福生活的时代不符。

根据传说表明,确实是当时的产物。当时秦始皇为了寻找长生不老一药让徐福东渡蓬莱仙岛,也就是日本那一区域。

在秦朝时期,秦始皇曾派三千人东渡,在野史中认为日本人就是秦始皇派去的那3000人繁衍的子嗣。

只能说徐福东渡有一定的原因,但是在当时的本土也有很多人民,徐福只不过是影响了他们的文化。

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