观心察念,念起即觉,觉之即空,不随是功,天长日久,自然无念是什么意思 爱情是什么意思

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观心察念 :就是儒家讲的自省,论语有言:吾日三省,这自省就是观察自己的动机, 道家道德经上有句话叫做:“知人者智,自知者明”,这自知就是反省自己的起心动念。佛家讲的观心察念 ,叫做观照般若,在心经上有句名言啊:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空” ,就是那个照。
念起即觉,:人之念头,念念都在觉性中。。所以说 佛说,一切众生,皆俱如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得!
觉之即空: 你能觉察到你的念头,自然能放空这念头啊,譬如,你抽烟,突然想抽烟,你知道这是你长久以来吸烟导致的习惯,所以才会来了这念头,当下念头就空了。 正如圆觉经上讲的,知幻即离啊,当你知道那个念头是幻时,那个幻的念头,早就远离了。。
不随是功,:不随就是离啊,你不要随着那个念头,那个境界 转,自然得定,自然见如来,譬如,街头见美女,丑女,这本是你五根所得境,你意识不要跟着境走啊,不要看着美女,觉得好美啊,做我老婆多好啊,之类的想法, 见到丑女,亦不要觉得人家长的好恶心! 都是你眼所见,本是平等啊,心不随境转,自然得菩提。 我们做功夫,就是练的这个功夫,譬如,你静坐,感觉腿好疼啊,坐不住啊, 那个也是境啊,所以能坚持住,不被疼境所转,自然得定。 很多人以为静坐是为了长生啊,不是啊,那本是为了练习这种不随即离的能力。
天长日久,就是滴水穿石啊,譬如 ,有一部经叫做禅秘要法经,是讲修白骨观的,很多人用来做为戒色之法,其实那都错了,这部经不是让你戒色的,你仔细看下,便知 经上经常出现一个词:“恒做是念 ” ,就是一直要有这种想法, 这也是为什么后来 净土宗有人天天修一句——南无阿弥陀佛啊, 不是说,你念那咒子,那经有啥功德,而是念到,无经、无咒,而佛心永存啊。 正如道济禅师所讲:“ 酒肉穿肠过,佛祖心中留” ,心中有佛,处处觉,心中无佛,境境转, 靠的就是一个恒心 ,一个习惯,这个在唯识上讲叫做念心所。 用的就是这个功能, 所以道济禅师还有一句:“世人若学我,如同进魔道” ,这个说的很在道理啊,好多人说:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”都当成自己破戒的理由了,没有真正领悟,其中真意啊。
自然无念: 无念不是说什么念也没有,佛家戒定慧三无漏之学,这戒不是说不要,譬如戒色,不是说无色,因为和色无关,与心相关啊。 这定 也不是说一动不动,真正的定 那是时时 处处 都在动啊,恰如 毛爷爷当年说的:”坐地日行八万里啊“ ,不是说坐在那里不动,这慧,这佛家的智慧,也不是说 外面有个智慧,佛经上有智慧,高僧,名师那里有智慧,都在你身上啊,不要向外求智慧啊。。

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