意义是持续的,生命由生到死的过程中,始终伴随着意义的产生为什么是错的?
生命的意义是什么？心理学大师阿德勒给出的答案，让人豁然开朗。
我们每天忙忙碌碌地工作、照顾父母、养育孩子，整天在为生活而奔波，有时候安静下来的时候，忍不住想：我们为什么活着？
想想人的一生：出生、上学、工作、结婚、生子、挣钱养家糊口，看孩子长大，变老，离开世界。
人终有一死，在这个世界忙忙碌碌走一遭，难道这就是生命的意义？
无意中看到个体心理学创始人阿德勒给出的见解，顿感豁然开朗，下面就是他关于人生意义的探讨。
一、生命的意义到底是什么？
短短几十年，匆匆地在这个世界走一遭，为的是什么，难道仅仅只是为了自然界生命的延续？如果仅仅只是这个目的，那跟其他低等动物并没有什么区别。
中国近代思想家吴稚晖说，人是万物之灵，因为人是哺乳动物中有两手两脚还用脑的动物。既然是万物之灵，那么人类就应该比低等动物有思想，对生命有更多的思考。
社会、自然、万物，这些宏观世界，虽然和我们也息息相关，但是我们最为关切的还是我们个体。
心理学家阿德勒开创的个体心理研究的意义，正在于脱离了宏观角度，抛弃那些看些看似虚无缥缈的“大”世界，从我们个人自身出发，从而给我们个体有了更多的实际的指导意义。
阿德勒在《自卑与超越中》，就从个体的角度，对生命的意义进行了探讨。
他说：个人意义没有任何价值，真正的生命意义在于奉献和合作。
他首先对我们对世界的认知进行了探讨。他说，我们通过感官感受到的东西其实不是真实的世界，而是我们主观解释后的世界。
比如，玫瑰本来只是一种自然界的草本植物，和一株狗尾巴草并没有什么区别，但是在经过各类文人渲染，人们美好的臆想之后，它就变成了爱情的象征。于是，我们看到玫瑰，就想到爱情。所以，我们看到的玫瑰是经过我们主观解释后的玫瑰。
同理，看到十字架，我们就觉得神圣，看到带有菊花图案的东西，就知道与日本皇室有关；看到豪宅豪车，就觉得那是有钱人的玩意儿。
这跟追寻生命的意义有何关系？
正因为我们感知到的世界是经过主观意识解读后的世界，所以我们每个人对生命意义的理解也因人而异。
有的人认为体验真善美就是人生的意义，而有的人却认为追求假丑恶才是人生的意义。
所以，有时候，我们所说的意义有时候是充满着荒诞和谬误的。
那么有没有一种东西是介于“绝对正确”和“绝对错误”之间，是大众所理解和接受的呢？有，那就是奉献和合作。
纵观整个人类社会的发展历史，老祖宗给我们留下了什么？千百年过后，我们如今能记住和传承的是些什么东西？
土地、道路、建筑、科学、艺术等等，都是他们奉献出来的经验和思想的结晶。而那些纯粹注重个人主义的人或物，并不能给我们带来更多的东西。
所以，归根结底，生命的意义就在于奉献与合作。
二、为什么生命的意义在于奉献和合作？
如果说生命的意义或真谛在于奉献和合作，也就是说生命的意义在于利他。简单一点说就是，为他人活着。
我辛苦工作挣钱为的是为他人提供幸福？我减肥健身为的是为他人提供愉悦？我读书提高学历为的是为他人提高素养？请问：最后，个体的自我得到了什么？这似乎是个笑话。
但阿德勒认为，利他和自我发展并不矛盾。他认为，
“生命的三大问题无非是职业、交际和婚姻问题。因为如果一个人的理想和行为都向着为他人贡献的方向，并为之努力，那么他的人生会自然朝着最能体现其生命价值的方向发展。
他会为了这一目标不断调整自己，让自己形成相符的使命感和责任感，并在实践中逐渐学会适应次目标的种种技能。确定了这一人生目标后，个体便自然而然进行自我管理。自己的职业、交际和两性问题就会迎刃而解。”
这也就是说，如果有了利他的目标，我们个体在朝着这个目标行进的过程中不断调整自己、提高自己各方面的素质，最后在实现目标的过程中，获得生命的意义。
释迦摩尼本是迦毗罗卫国的一位王子，拥有荣华富贵的生活，但他并不同其他的纨绔子弟，他本性善良，宅心仁厚。看到受伤的小鸟，他会用自己的衣角包裹，加以呵护；看到旁人打猎，他会劝阻。
父亲为了防止看到他负面的东西，于是特意设置了高高的围墙，在他的周围布置了美好的东西，美女佳肴、荣华富贵。
每次他要出宫之前，国王都会下令老百姓将街道打扫干净，除去一切污秽的垃圾，街旁不许出现老人、病人、穷人，以及乞丐等负面的事物。为的是怕引起释迦牟尼的忧愁和伤感而产生出家的想法。
有一次，释迦牟尼出宫，在路上恰好看到一个驼背的老人，身体瘦弱，面色憔悴，脸上布满皱纹，走路跌跌撞撞，拄着一根竹杖，正在沿街乞讨。他的侍从试图赶走老人，但释迦摩尼进行了阻止。
回宫的路上，他又看到一个患麻风病死人。他问侍从：“这是什么？”侍从回答：“这是死人。”
回宫后的释迦摩尼闷闷不乐，他看到了老、病、死，也看到了民间的疾苦。他想，我要怎么做，才能帮助他人解除衰、老、病、死等痛苦呢？
最后，他抛下了美貌的妻子和刚一岁的儿子，选择出家苦行修道，最后创立了普度众生的佛法，教化众生，成为万世敬仰的圣人。
释迦摩尼在帮助众生解困的利他过程中，苦苦修行，逐渐找到了生命的意义。
所以，奉献和合作，是人生的真谛。
三、我们要怎么做，才能找到人生的意义？
作为普通人，我们怎么做，才能在利他的目标中，找到自己生命意义呢？
阿德勒在最开始的时候说过，人生其实就是解决三大问题：职业、社交和两性关系。
既然如此，那么我们从这三个方面下手不就可以了吗？是的，人生太复杂，如果化繁为简再好不过。
首先，我们来看职业问题。
阿德勒主张，一个人的职业教育越早越好，最好在孩童早期就开始树立与职业有关的人生目标。他说，孩子四五岁的时候，他们所受的影响更会对以后职业的发展起着决定性的作用。
孩童早期的时候，母亲是对孩子的职业兴趣产生影响的第一人。母亲如果在孩子在四五岁的时候对孩子的兴趣加以引导，从而让孩子产生一些人生目标，这对他们将来的发展大有裨益。
比如，有时候大人总会问孩子，你将来想做什么呀？孩子的回答往往五花八门。无论孩子的回答多么天真，大人都不要加以批评指正，因为孩子在朝着这个目标前进的过程中，会不断修正。
其次，学校教育也是培养孩子人生目标的第二重要场所。在接受学校教育的过程中，孩子会逐渐自己的发展方向。
俄罗斯总统普京小学时候，在《我的理想》一文中说：
我的理想是做一名间谍，尽管全世界所有人对这个职业都不会有任何好感，但是要报效祖国和人民，我一定要去做一名出色的间谍，用自己的恶名去换取敌人的失败，用自己的牺牲去赢得祖国和人民的胜利。
之后，普京就不断朝着这个人生目标去努力，一改往常调皮捣蛋的顽劣，开始发奋学习，先是考取了281中学，然后以40:1的竞争力，考取了列宁格勒大学法律系，最后被克格勃特工机构成功录取，成了一名间谍。
在不断的磨砺中，逐渐走上了总统的宝座，带领俄罗斯走出困境，找到了属于自己的人生意义。
对于社交，阿德勒说，我们人类最初的梦想之一就是跟同胞建立起友谊，成为朋友。朋友间的支持和关心是我们人类得以发展的动力之一。
家庭是一个小社会，家庭中的相互爱护也是家庭幸福必不可少的。在任何朝代、任何社会，相亲相爱都很重要。
家庭是人类社交的第一个场所，在这个小社会里，孩子要把自己看做家庭中的一员，并对其他人怀有爱心。而父母应该和睦相处，并尽量将这种融合气氛延伸到家庭以外，让孩子感觉周围人跟家庭人员一样是值得信赖的。逐渐地，让孩子成为一个能够正常融入社会的人。
关于爱情和婚姻，阿德勒没有从情感出发，而是把它看做一种合作。他说，婚姻是一种长达一生的合作。
爱和婚姻都需要合作，只有相互合作，双方才能够感觉到幸福，整个人类才会获得幸福。要实现合作，爱情或婚姻双方需要确立平等的关系，同时还应该保证一方有工作，以确保婚后生活能够正常运转。
阿德勒从个体心理学的角度给我们上了一堂人生课。
总结起来就是：人生其实就是一个不断解决职业、社交、爱和婚姻的过程。在解决这三大问题的过程中，要想达到满意的人生状态，最好有利他心。在不断服务他人的过程中，不断调整自己的能力和目标，从而找到属于自己的人生意义。
具体做法是，树立人生目标、有爱地对待家人、朋友和社会上的每个人，认清爱和婚姻是一种合作关系，从而达到分工合作，达到幸福和谐的状态，从而找到生命的意义。
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