跟孔子有关的成语 与孔子有关的成语》？？
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1、东家之丘
传说孔子的西邻不知孔子的学问，后用以比喻就在身边的有名人物。
晋﹒陈寿
孔子是我国春秋末期的一位思想家和教育家。他姓孔名丘，字仲尼，鲁国人，现在的山东曲阜，就是他的故乡。相传他有弟子三千，其中成名的就有七十二人。因为我国历代封建统治者多尊孔，不但称他为“孔子”，还把他当作“圣人”。两千四百多年来，几乎人人都知道他。
然而他在世的时候，倒不一定有这么大的名气。据《孔子家语》说：当时，孔子的西邻，住着的一个人，却并不知道他这位东邻是个什么人物，他每次提到孔子的时候，总是毫不客气地直呼孔子的小名，说是“俺东家之丘”如何如何。
2、以强凌弱 仗着自己强大就欺侮弱者。出自《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”
孔子有位朋友叫柳下季，他的弟弟跖是战国初期奴隶起义的领袖，人称盗跖。有一次，孔子去找跖，想劝他别再为害天下。跖对孔子说：“你所说的话如顺从我心意就让你活命，如违逆我心意就让你死。”孔子说，跖足可以南面称王，但却被称为盗，应该以此为耻。听了这些话，跖非常生气，大声斥责孔子说：“不要拿名利引诱我，把我当做愚昧的人。”然后，话锋一转，跖又说：“自黄帝时起，就争斗不止，血战不停。尧和舜兴起后，又设立了百臣。商汤流放了他的国君，周武王杀死了商纣。从那以后，大家都凭借强大欺凌弱小，以多数侵略少数。所以自商汤、周武王开始，他们都已属于作乱的一类人了。现在，你却把文武那一套东西教给后世，蒙蔽天下之主，借以求得富贵。所以我认为，天下的盗贼都比不过你。为什么人们不叫你盗王，而偏叫我盗跖？”最后，跖说孔子所说的那些，都是他所不愿听的，并叫孔子立刻离开。孔子叹气说，自己这是自讨苦吃，摸老虎胡须还险些被老虎吃掉。
3、鸣鼓而攻：成语，典出《论语·先进》。
孔子反对改变王法，冉求支持季康子的改革，孔子就号召他的其他学生敲着鼓去进攻冉求。后遂以"鸣鼓而攻"等比喻宣布罪状，加以谴责或讨伐。 亦省作" 鸣攻 "。
鲁国的三家曾于公元前562年将公室，即鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的奴隶瓜分，季氏分得三分之一，并用封建的剥削方式取代了奴隶制的剥削方式。公元前537年，三家第二次瓜分公室，季氏分得四分之二。由于季氏推行了新的政治和经济措施，所以很快富了起来。孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民，所以孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。
4、发愤忘食: 形容学习努力,工作勤奋。
春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后就说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
5、道听途说 狭义为路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
孔子曾经说过：“从道路上听来了一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。”
战国时期，艾子从楚国回到齐国，刚进都城便遇到了爱说空话的毛空。毛空极其神秘地告诉艾子，说有个人家的一只鸭子，一次生了一百个蛋。
艾子不信，说：“不会有这样的事吧!”
毛空说：“那可能是两只鸭子。”
艾子摇摇头：“这也不可能。”
毛空改口说：“那大概是三个鸭子生的。”艾子还是不信。
“那也可能是四只、八只、十只。”艾子当然还是无法相信。
过了一会儿，毛空又对艾子说：“上个月，天上掉下一块肉来，有三十丈长、十丈宽。”
艾子还不信，毛空急忙改口说：“那么是二十丈长。”
艾子还是不信。
毛空说：“那就算十丈吧!”
艾子实在忍不住了，再也不愿意听毛空瞎吹了，反问道：“世界上哪有十丈长、十丈宽的肉，而且还会从天上掉下来?你是亲眼所见吗?刚才你说的鸭子是哪一家的?现在你说的大肉又掉在什么地方?”
毛空被问得答不出话来，只好支支吾吾地说：“那都是我在路上听人家说的。”
艾子听后，笑了。他转身对站在身后的学生们说：“你们可不要像他那样的‘道听途说’啊!”
“道听途说”这一成语，原指路上听来的、路上传播的话，后来泛指没有根据的传闻。
6、不舍昼夜:意思是不放弃白天和黑夜。
《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫，不舍昼夜。"
春秋时期，孔子在晚年常与他的弟子一起周游列国。有一次他们在河边望着奔腾不息的河水若有所思，孔子叹息光阴像河水一样不舍昼夜地不停地流逝。学生们纷纷表示要珍惜光阴，刻苦求学，宣扬儒家文化。孔子感到十分欢欣
7、登堂入室:登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
春秋时期，孔子的弟子子路为人直率，喜欢弹瑟，不爱读书，孔子开导他，他决定认真读书与弹瑟。他弹瑟的声音充满杀气，孔子给予纠正并表扬他：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室，已经有一定成就，但没到最高境界。”
出于《论语》的还有很多，可以去阅读下。
■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
■侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
■道不拾遗:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才是啊!
■道听途说:泛指没有根据的传闻
子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)
意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!
与孔子有关的常见成语
1、色厉内荏 sâ lì nâi rěn
〖释义〗色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
〖出处〗《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
2、言不及义 yán bù jí yì
〖解释〗及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
〖出处〗《论语•魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
3、杀身成仁 shā shēn chãng rãn
〖解释〗成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
〖出处〗《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、后生可畏 hîu shēng kě wâi
〖解释〗后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
〖出处〗《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
5、任重道远、死而后已：rân zhîng dào yuǎn
〖解释〗任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？任重道远
6、举一反三 jǔ yī fǎn sān
〖解释〗反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 〖出处〗《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
7、见贤思齐 jiàn xián sī qí
〖解释〗贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。 〖出处〗《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、知之为知之，不知为不知zhī zhǐ wãi zhī zhī，bù zhī wãi bù zhǐ 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。
〖出处〗《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
与孔⼦相关的成语介绍
孔⼦是我国史上著名的思想家、教育家、政治家。那么有关孔⼦成语都有哪些?下⾯是店铺为你收集整理的有关孔⼦的成语，希望对你有帮助!
有关孔⼦成语
做为历史上著名的历史⼈物--孔⼦，他⼀⽣从事传道、授业、解惑。被尊称为“⾄圣先师，万世师表。”在他去世后，他的弟⼦极其再传弟⼦，把他的⾔⾏和思想记录下来。其中关于出⾃于他的成语也是⾮常的多。
1、尽善尽美：就是形容好到极致，毫⽆缺陷。这个成语主要来⾃于孔⼦在齐国时期，那时的他有机会欣赏到他认为⽐较美妙的⾳乐，于是发出感慨“尽善矣,⼜尽美也!”，⼀连好⼏天总是想着它，⽆时不忘。后来这个成语可就⽤来形容孔⼦对⾳乐的痴迷。后来就被后⼈形容贫穷。
2、侃侃⽽谈：表⽰不慌不忙的谈论着事情。在朝堂上的孔⼦是⼀个⼀举⼀动都⽴求符合周礼的⼈。在家乡，他说话温和恭顺，就像是不会说话⼀样，⽽不是向朝堂上⼀样有些谨慎罢了。在君王不在的情况下，与同级官员说话总是侃侃⽽谈，理直⽓壮；君王在的时候就是和颜悦⾊的神情，有恭敬⼜有些不安⽣的情绪。
3、不舍昼夜：表⽰时间的不停的转动以及流逝之意。从这个成语就看的出孔⼦是个时间观念很强的⼈，他还曾说过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的话来感叹时间的流逝。
4、道不拾遗：⽤来形容社会风⽓道德良好。当时的孔⼦在鲁国担任了⼏任官职，那时鲁国的政治有很⼤的改良，像卖东西的都不会讨价还价，掉了东西也不会惊惶。⽼百姓都有⾃⼰的⼈格。
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关于孔⼦的典故
孔⼦也并不是从刚出⽣就是圣⼈，他也是经历了⼀些磨难才会有今天的成就，才会成为我们伟⼤的圣⼈。关于他的故事有很多，其中最出名的就要数他拜师的故事了。
在他年轻的时候，就已经是远近闻名的⽼师了。但是他还是认为⾃⼰的知识并不是那么的渊博。于是在他三⼗岁的时候，就离开了⾃⼰的家乡曲⾩，来到洛阳想要拜⼤思想家⽼⼦为师。
但是孔⼦的家到洛阳并不是那么的近的，之间的距离恐怕有上千⽶，于是孔⼦到洛阳的过程中基本上是都是风餐露宿，⽇夜兼程。直到⼏个⽉后，终于来到了洛阳城。准备进洛阳城的时候，他瞧见⼀架马车，在马车的旁边站着⼀位将近七⼗多岁的⽼⼈。⾝穿长袍，头发和胡⼦全部⽩了，看上去很有学问的样⼦。于是孔⼦猜测这位⽼⼈可能是⾃⼰要拜访的⽼⼦先⽣吧!便上前⾏礼询问：“⽼⼈家，您就是⽼⼦先⽣吗?”⽼⼈见这位年轻⼈⼀眼就认出了⾃⼰，就有些纳闷。孔⼦见⽼⼈神情疑惑，于是上前说：“我是学⽣孔丘，特地前来拜见⽼师，请收下我这个徒弟吧。”⽼⼈才恍然⼤悟：“原来你就是仲尼，听说你要来，我特地在这⾥迎你，研究学问你不⽐我差，可为什么还要拜我为师呢?”孔⼦听了再次⾏礼，说:"多谢⽼师等候。学习是没有⽌境的。您的学问渊博，跟您学习，⼀定会⼤有长进的。”
从这以后，孔⼦每天都跟在⽼师⾝旁，有不懂的就随时问，⽽⽼⼦也毫⽆保留的将⾃⼰知道的传教给他。
孔⼦治学的故事
⼀说起古圣先贤，在⼈们⼼中⼀闪⽽过的就是孔⼦。孔⼦弟⼦三千，其中约有72位贤⼈。时⾄今⽇，世界各地没有不知道伟⼈孔⼦的。在西⽅各国很多地⽅都树⽴孔⼦的圣像，可见⼈们如何仰慕这位伟⼈的⾼风。
关于这位伟⼈的的学说博⼤精深，若从⼀个学者的⾓度来发掘孔⼦的治学思想，从中受益，肯定能带给我们不⼀样的感受。孔⼦⽣活在⼀个“礼崩乐坏”的时期，他怀有强烈的忧患意识，对社会现实也是秉着积极的态度，希望在世能够有所作为。或许是出于对社会的关注，在孔⼦的治学领域中，偏重的是社会政治，⼈⽂伦理等⽅⾯。在他的治学成就上，不仅仅是取得了突出的成就还对中华⽂明的发展产⽣了重⼤影响。
作为⼀名教育家，他⾃⼰始终是以⾃⼰的治学之道作为教⼈于⼰的蓝本，换⼀种说法就是，他之所以能够在教育上⾯取得成就，还要来⾃于他的治学之道的思想。曾在《论语》的开篇就有⼀句“学⽽时习之，不亦乐乎”就看得出来他的观点，他认为治学和育⼈是两个相通的⼀⾯。后来⼜在“学⽽不厌，会⽽不倦”中能够读到孔⼦不但乐学⽽
跟孔子有关的成语:
周游列国: 孔子周游列国人尽皆知 不解释
韦编三绝： "韦编三绝"是孔子勤读《易》书的一则典故
孔孟之道：所谓孔孟之道，在人民出版社出版的《童子问易》看来: 就个体而言，是弘扬、践行仁、义、礼、智、信等德行;对社会而言，是弘扬中华之德道:即厚生、爱民，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治之道。
铸剑为犁：含义是销熔武器以制造务农器具。出自《孔子家语·致思》：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”
了如指掌：形容对情况非常清楚，像指着自己的手掌给别人看。出自典故:《论语·八佾》:"或问禘之说。子曰:'不知也;知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!'指其掌。
子曰诗云： 子:指孔子;诗:指《诗经》;曰、云:说。泛指儒家言论。
不劳而获：出处 《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”
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