和尚为什么不可以吃肉啊！？ 天天吃素菜他们也能习惯啊！
\u548c\u5c1a\u4e3a\u4ec0\u4e48\u53ea\u80fd\u5403\u7d20\u4e0d\u80fd\u5403\u8089\uff1f\u300a\u695e\u4f3d\u7ecf\u300b\u89e3\u91ca\u4e86\u4f5b\u7956\u8bf4\u4e3a\u4ec0\u4e48\u4e0d\u80fd\u5403\u8089\u7684\u5341\u56db\u5927\u539f\u56e0\uff1a
\uff08\u4f5b\u544a\u5927\u6167\u3002\u5584\u54c9\u5584\u54c9\u3002\u8c1b\u542c\u8c1b\u542c\u5584\u601d\u5ff5\u4e4b\u3002\u5f53\u4e3a\u6c5d\u8bf4\u3002\u5927\u6167\u767d\u4f5b\u3002\u552f\u7136\u53d7\u6559\u3002\u4f5b\u544a\u5927\u6167\u3002\u6709\u65e0\u91cf\u56e0\u7f18\u4e0d\u5e94\u98df\u8089\u3002\u7136\u6211\u4eca\u5f53\u4e3a\u6c5d\u7565\u8bf4\u3002
\uff08\u4f5b\u8bf4\u6709\u6570\u4e0d\u6e05\u7684\u7406\u7531\u4e0d\u5e94\u8be5\u5403\u8089\u3002\uff09
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1\u3001\uff08\u56e0\u4e3a\u6211\u4eec\u8f97\u8f6c\u516d\u9053\uff0c\u548c\u4f17\u751f\u90fd\u66fe\u6709\u8fc7\u4eb2\u5c5e\u7684\u5173\u7cfb\uff0c\u56e0\u4e3a\u8fd9\u4e2a\u539f\u56e0\u4e0d\u8981\u5403\u8089\uff09
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4\u3001\uff08\u611a\u75f4\u7684\u4eba\u624d\u4f1a\u559c\u6b22\u81ed\u79fd\u4e0d\u51c0\u7684\u4e1c\u897f\uff0c\u6240\u4ee5\u4e0d\u8be5\u5403\u8089\u3002\uff09
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6\u3001\uff08\u56e0\u4e3a\u6211\u4eec\u4f1a\u5728\u5fc3\u4e2d\u6709\u8fd9\u4e2a\u610f\u8bc6\uff0c\u89c1\u5230\u751f\u7075\u7684\u5f62\u72b6\uff0c\u5c31\u4f1a\u89c9\u5f97\u8fd9\u662f\u98df\u7269\uff0c\u53ef\u4ee5\u5403\uff0c\u53ef\u4ee5\u6740\uff0c\u6545\u6b64\u4e0d\u8be5\u5403\u8089\uff0c\u4ee5\u907f\u514d\u6076\u5ff5\uff09
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7\u3001\uff08\u98df\u8089\u7684\u4eba\uff0c\u8bf8\u5929\u4e0d\u518d\u62a4\u536b\uff0c\u6240\u4ee5\u4e0d\u8be5\u5403\u8089\uff09
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和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。 素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只 好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。 吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。 吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。 和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物。至于荤为什么从植物变成了动物。三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。 和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。 佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。 在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，唯一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。 萧衍手不释卷，一部《大般涅槃经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。 可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。天竺佛教最早是可以吃肉的,但是只能吃"三净肉",后来梁武帝崇佛后,规定连三净佛也不能吃了~ 佛教名词，小乘佛法允许教徒吃的肉，称作“三净肉”。 三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，既没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，既没有听见它惨叫的声音；第三、不为己所杀，既不是为了自己想吃才杀的。举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡，杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是先宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。
不吃肉是因为慈悲 ,而且不仅出家人 ,许多佛教的在家居士也是素食者 (在下就是其中之一 ). 其实素食是一个很好的习惯 ,现在有无数的研究表明素食能减少许多疾病的发生率有助于身体健康 ,还能延年益寿呢 .
和尚他有他的规矩，和尚的信仰是佛教，佛教是不可以杀生的，所以说，吃肉也就等于杀生了。 什么习惯都是慢慢培养起来的，习惯了就好了。
吃肉 都相当与杀生咯
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