李唐政府为什么要追认老子为先祖？ 为何古人习惯认祖宗？李唐以老子为祖，道教徒认为老子就是太上老...
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盛世王朝刚建立，皇帝赶紧找来“老子”做祖先，去除胡化气息史趣
老子是春秋时期的人物，也是道教学派的创始人。老子一生著书立说，后世影响深远，历朝历代都对他尊奉有加。这种尊奉在唐朝时期体现得最为明显。通过几件大事，我们可窥一斑：
武德三年（620年），唐高祖李渊封老子为始祖，并在老子故里大兴土木建造宫阙殿字；
乾封元年（666年），唐高宗幸老君庙，追封老子为“太上玄元皇帝”，并创建祠堂；
光宅元年（684年），武则天追封李母为“先天太后”，并为之扩建李母庙，规模宏大，称为洞霄宫；
开元十三年（725年），唐玄宗李隆基加封老子为“大圣祖高上金阙天皇大帝”，并立《道德经注》碑一通。
有唐一代，对老子尊崇有加，不仅自称是老子后裔，还屡屡行追封之事。这是为何？
老子，姓李名耳，字聃。从姓氏来看，李唐皇室同姓，或有某种联系，又或许没有关系，没有人说得明白。但在隋朝末年，一条李氏当王的谶言则传得沸沸扬扬。这条谶言脱胎于晋代的一个传说：老子后裔李弘当有天下。李弘是道教太上老君降世化名，当时农民起义中大都打着李弘降世的旗号。正如《老君音诵诫经》所云：“但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之”。从此，老子、李氏、道教、皇帝之间便建立某种神秘的联系。
及至隋朝末年，天下大乱之际，老子后裔将要取代隋朝的传闻再度甚嚣尘上。因为这个传闻，隋炀帝误杀了与李弘同音的左武卫将军李浑及其侄子李敏。这是在朝内。在朝外，扶风人唐弼聚众十万起义，也“推李弘为天子”；李轨割据凉州也曾深信“李氏当王”。可见，当时“应谶当王”是普遍受到欢迎的。
李渊晋阳起兵犹豫不定，后来道士王知远密献李氏为王之类的图谶，这才打破了李渊的心理障碍。及至李渊得以称帝，一定程度上得益于“李氏当王”的谶言。
李渊是西凉开国君主李暠的后裔，胡化气息浓厚，李渊自称老子后裔自然难以使人信服。所以，李渊称帝后，第一件要做的事情就是追认老子为祖宗，并将道教提高到“本朝家教”的尊崇地位。李世民即位时，更是发扬了李渊的做法，坚决拥护老子祖先的地位，还将道教地位进一步提升，位列佛教之上。
老子由民间进入宫廷，道教上升为国家宗教，这在中国历史上都是不多见的，甚至是绝无仅有的。
李唐祖先跟老子李耳没有半毛钱关系。李唐先祖属于胡汉混血，在当时像这样的家族数不胜数，李唐皇帝为了证明自己根正苗红就追认老子为先祖，以便得到全天下认可，所以，不敢承认自己的胡人血统。实际上，中华民族历史上曾经出现过很多次胡汉混居，民族大融合的现象。就连风俗，语言都发生了很多变化，但是，李唐王朝为了巩固自己的统治，以证明其合法性，不得不通过谎言来树立威信，巩固统治。
解密唐朝文化繁荣基因，我们不难发现，其间政府的引导功不可没。在统一、开放的背景下，统治者不断调整政策对宗教加以扶植佛教、道教与儒学，并称“三教”，是中国传统文化的重要组成部分。魏晋南北朝时期，释、道、儒三教为了维护各自的地位，既相互争斗，又相互渗透。到了唐朝，在统一、开放的背景下，统治者不断调整政策对宗教加以扶植，使这种局面得到较大改观。 唐朝开国之初，李渊为了抬高门第，神化统治，认李耳为先祖，将道教地位排在佛教之前，令王公以下皆习《老子》，使道教得以大力发展。武则天想当女皇，实行武周革命，僧人怀义、法明则造《大云经》宣传武则天是弥勒佛下凡，为其大造舆论。武则天上台后大肆佞佛，广建寺院，普度僧尼，下令天下寺院收藏《大云经》，将佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，欲振兴李唐王朝，革除武周后期的不良影响，复将道教放到佛教之前。尽管前后的统治者出于各自的政治需要，使得佛、道
你好，
很高兴回答你的问题，
你的问题是
李唐政府为什么要追认老子为祖
这有当时复杂的原因在里面
，首先李渊李世民。
他们的基因中都有胡人的血统。
在统治汉人居多的国家和地方时，
缺乏一定的正当性与合理性
加上彼时境内处处烽火硝烟。
自己又是以下犯上。
与隋朝杨广又是亲戚。
所以要追寻老子作为先祖。
其次，
这也和现代人一样，
有着傍名人的嫌疑。
反正都是同姓，
就算认做祖宗
也没有什么关系。
“老子”李耳，唐朝皇帝李氏家族以李耳为先祖，将其追尊为帝。唐高宗在乾封元年(666年)，追封李耳为太上玄元皇帝。唐玄宗在天宝二年，追封他庙号大圣祖，谥号玄元皇帝；天宝八年则册封为圣祖大道玄元皇帝；十三年上尊号为大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝。
李唐政权是军事贵族“关陇集团”的代表。李唐代隋，唐朝皇帝依旧坚称自己是“陇西李氏”就是要争取“关陇集团”的支持。把“老子”李耳追认为祖宗，也是为了自己不那么正统的李姓，攀上正统，和“关陇集团”拉近关系。
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