王羲之为什么喜欢鹅 王羲之为什么偏爱养鹅？

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王羲之为何爱鹅 近读《文化玄机》一书，读到王羲之为何爱鹅的篇章，算是大开眼界了。过去从一些杂书上，也了解到书圣爱鹅的雅事，但并不曾思考其所以然，因此不明究里。这次读到学者们连篇累牍的争论，大有一事不知儒者之耻的感觉。 流行的一般说法是：王羲之从鹅的步态姿势上获取运笔的灵感。还举出张旭看公孙大娘舞剑，由此得到启发，进而融入笔端，成就一代狂草大师的例子来佐证。是啊，对于名人，尤其是在某个领域造诣深厚开一代先河之辈，我们总是像如今的少年少女追星那样，津津乐道于他们的趣闻逸事，并总想把那些纯属个人的嗜好上升到一个可以励志的高度，作为自勉或者训导晚辈的范例。 然而，要从王羲之的书法作品里，找出步履蹒跚的笨鹅“曲项向天歌”的独特影响来，似乎不易。所以，这种说法也只是一种美好的揣度而已，不能得到书法行家们的普遍认可。 于是，另外一种说法接着出笼了。说书圣笃信道家，一直炼丹修道，因为长期服用了丹砂，身体中毒很深。而鹅肉呢，因为它能够消解这种毒素，恰恰属于修道之人的必食之物。所以嘛，王羲之爱鹅便自然而然啦。这种解释好像很符合唯物主义的观点哈，当然与当前流行的科学发展观也合拍。 据说，大学问家陈寅恪专门为此写过一篇文章来考证，在详实史料的基础上，在批驳了各家各派的说法之后，陈先生得出了自己的结论：书圣喜欢吃鹅肉。呵呵，这个结论很好玩。可是有人马上提出《晋书�6�1王羲之传》来抗议。 《晋书�6�1王羲之传》记载：“王羲之性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”反对者由此诘难陈寅恪，好像不无道理：既然王先生爱吃鹅肉，正好大快朵颐嘛，哪里还用“叹惜弥日”呢。 可是，这份质疑也值得质疑。这只鹅可不是一般的鹅，它有“善鸣”的特异功能嘛。也许王羲之“叹惜弥日”的是天赋异禀的这只鹅永远也不能再展歌喉了也未可知。 喜欢真的需要理由吗？是不是我们犯了一个根本的思维错误呢。人之癖好，个人性情爱恶，抑或不过就是一种一时偶然的选择，然后形成习惯，哪里有那么多理由啊！用科学方法对待自然事物，就目前而言，好像还差强人意，但对人和人事往往就失之千里了。 王羲之爱鹅，关卿何事？

因为书圣王羲之的右军兵符，代号为“鹅”！因此他最忌讳杀鹅，非常爱鹅惜鹅！东晋时期大多军帅皆有带鸟字的军号，王羲之的“鹅”其实是指当时的野鹅，其有水陆适宜，机动灵活的特性。不容置疑，此独家考证，有实物证明！欢迎举证！
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在王羲之看来，鹅的颈很美丽，而且，因为细心的观察，他也写出了各种形态各异的之来

因为他认为鹅毛好写字

有句彦语不是说‘千里送鹅毛，礼轻情意重’吗。估计他也喜欢干这事！

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