关于金钱的词语 关于金钱的词语
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我的朋友给我讲解了<圣经>中<箴言书>里,关于金钱\\财富的词语,我把它抄录在下边(每句前边有数字序号,后边是简单的解释),希望你喜欢:在箴言书里，智者对财富及贫穷的看法是多面性的，给人一种比较全面的的对金钱和财富的观念。比如：
①财富可以带给人安全感
富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。（18：11）
这里是以坚固的城墙来形容财富带给人的安全感，可以应付人生的某些突变。用现在的情况来说，人有了富足的银行存款，生病要住院时就可以不怕昂贵的医药费用。
②财富不能急速得到
诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚（28：20）
经文告诉人们，要诚实赚钱，急功近利，急速发财的，将受到惩罚。古往今来，包括现在社会上一些人、盗贼，用不法手段得来的钱财，已经成了砸自己脚的石头。
③财物使朋友增多
财物使朋友增多，但穷人朋友远离。（19:4）
这是箴言作者所要叙述的一般人性的表现。汉语也说“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。箴言作者所要关注的，是从社会现象敏锐的观察中，看到多数人都不愿意与穷人做朋友，因为穷人是有需要的、要被照顾的，会因此成为他邻舍的负担。相反的，富有的人很受人欢迎，因为和他做朋友可以得到某些的好处。
④财富可以给人带来权势和影响力
好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。（19:6）
贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。（18:23 ）
富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。（22:7）
箴言的作者从他的观察中也看到政治和经济的权力，都集中在富有的人的手中，因此他们是举足轻重的人，是有影响力的人。所以，他们说话或发表意见时可以比穷人大声很多，就是所谓的 ‘有钱就有了一切’。相反的，穷人要留心他们的话语，尤其是当他希望得到富有的人的帮助时，更需要说些讨好的话。箴言的作者描述了在社会里有富有的人和贫穷的人的划分。有些人的财富可以让他们过奢侈豪华的生活，有些人却要一生挣扎过贫穷的生活，这是人生的事实。
箴言作者接受人生的这种事实，而不做道德上的评论，但他们却要让富有的人看到财富的有限性，特别是那些靠不义之财而致富的人。但是，
⑤财富不是人生的全部
箴言的作者虽然没有否定财富的作用，但是富有的人如果把钱财视为生命价值最高的东西，而把人生方向及依靠固定在金钱上，那他就是在做一件极愚蠢的事，因为钱财是有以下的有限性。
不义之财毫无益处，惟有公义能救人脱离死亡。（10:2）
倚仗自己财物的必跌倒；义人必发旺如青叶。（11:28 ）
⑥财富是易得易失，不会永久
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（23:4-5 ）
因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？（27:24 ）
作者要劝戒人不要单单注视物质财富的争取，因为财富是难以捉摸，有长翅飞去的习惯，是易得易失的。
⑦财富未必带给人智慧
愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？（17:16 ）
富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。（28:11）
箴言作者要在这里指出：不是所有的富人都有智慧，也不是所有智慧的人都是富有的。有些富有的人自以为有智慧，以为财富就是他们拥有智慧的明证，其实是自己在欺骗自己。另外有些富有的人却以为可以用金钱来购买智慧，但其实他们的心根本就不想去追求智慧的教导。这些富有的人，他们其实是比不上那些能看透万事的有智慧的穷人。
⑧不义之财的危害
用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。（21:6）
人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。（28：22）
靠不法手段获得的财富，就像浮云，毫无益处，是死亡的陷阱。
⑨行为纯正的穷人胜过行事乖僻的富人
箴言的作者注意到，那些以不诚实和狡诈的方法而致富的人，起初他们虽然可以享受所获得的不义之财，但最终这些钱财将成为他们自取灭亡的网罗。而
“行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。” (28：6)
当人面临死亡时，财富就会失去它的价值，正如欧洲一句古代的谚语所说的： “一个人最后穿的衣裳是没有口袋的”，汉语中也说，人最终相伴的，不过是一掊黄土而已。箴言的作者给人们提醒，叫人们看到财富并不是人生命的全部，因此不要把人生方向固定在金钱上。
⑩财富必须用在尊荣神和施予的行为上
富有的人把他们的利益放在什么用途上，是箴言的作者很关注的事件，因为这会是他们智慧的明证或是他们愚蠢的表记。
首先，要以财富来尊荣神
你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余， 你的酒榨有新酒盈溢。（3:9-10）
这是整本箴言书里唯一提到敬拜时的献祭，就是以财物作为向神感恩的奉献。
同时，也要以财富慷慨帮助有需要的人
有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰
裕；滋润人的，必得滋润。（11:24-25） 她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。（31：20） 藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。（14:21）
周济贫穷的，不致缺乏，佯为不见的，必多受咒诅。（28:27）
在这一点上，我们也看到许多明证，包括世界首富比尔•盖茨在内的许多富人慷慨助人。这里我们也看到一个重要的原则，是神在创造万物的时候所订立的，就是施予的人所得到的，会比他施出去的更多：好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润； 周济贫穷的，不致缺乏。汉语中的“舍得”二字，也表明了这样的道理。
钱是王八蛋
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